10-е

Орест је био лекар у граду Тијани. Владар Максимије, који је тражио хришћане у време Диоклецијановог гоњења, пошто је добио денунцијацију за своју ревност за хришћанску веру, позвао га је и упитао: „Ко си ти и како се зовеш?“ Орест је одговорио: „Ја сам слуга Господа Бога и Исуса Христа и називам се хришћанином, јер носим име Онога коме служим. "Како се усуђујеш да називаш Христа Богом, а себе хришћанином? За то си вредан погубљења! Али, призови се и принеси жртву боговима", рекао је владар. И „Од детињства сам био учен да се клањам и приносим жртву и хвалу Богу живом, кога поштујем, а не вашим измишљеним боговима“, одговори Орест. „Жалим твоју младост, а чуо сам и да си вешт у медицинској мудрости; зато те не осуђујем одмах на погубљење, већ те позивам да се покориш царској вољи. Судија је рекао ово и још много тога, али није поколебао исповедникову храброст. Затим је наредио да се Орест скине и шиба ужадима и тетивама, да се ране посипају сирћетом и сољу и после мучења огњем одведу у тамницу. Овде су га гладовали и жеђали седам дана, затим су му забили двадесет ексера у пете и везали га за коња, којег су тешко терали по њивама и оштром камењу. У таквим мукама Орест је предао своју душу Богу; остатке његовог тела, баченог у реку, верници су сакупили и сахранили на планини близу Тијане. Свети Апостоли из ЛКСКС: Олимп, Родион, Ераст, Еварт и Терције Свети апостоли из ЛКСКС: Олимп, Родион, Ераст, Еварт и Тертије. Видите о њима у Сабору 70 апостола, 4. јануара. Свети мученик Миле (Милија) и други са њим Родом из области Ракхиз, у младости је ступио у војну службу и био на краљевском двору; али је убрзо напустио службу, примио хришћанску веру и почео да учи свете књиге. Нешто касније напустио је место свог научног образовања, Бет-Лапет (80 верста од Испагана) у земљи Гусита, и стигао у Сузу, у земљу Елам, где је служио као свештеник, а затим постао епископ, преосвећени за епископа Бет-Лапета (који је касније пострадао заједно са Симеоном). У одељењу је провео три године, али његова ревност за просветљење пагана није имала успеха. У борби против мађионичара и окорелих пагана био је подвргнут чак и грубим увредама; Најзад га је раздражена гомила претукла, вукла градским улицама и оставила полумртвог ван града. То га је натерало да напусти Сузу и потражи друго место за своје активности. Али пре него што је отишао, прорекао је смрт града, рекавши: „Пошто ниси хтео да се настаниш и да се окитиш у свету, онда ће те неочекивано, руком непријатеља, стићи смрт и изненадна пропаст. Ваше палате ће пасти и ваши становници ће се расети." И једва су прошла три месеца када је Сапор сазнао за заверу против њега племенитих Еламита, послао војску са три стотине слонова и уништио град до темеља, и претворио земљу у пустињу, тако да је чак и у петом веку, када је Маруфа писао, било мало земље. Мајлс је отишао на ходочашће у Јерусалим, одакле је, после двогодишњег боравка тамо, отпутовао у Александрију у Египту и посетио монахе Нитријске пустиње, где је, као што је познато, седам година живео Мајлсов савременик Јефрем Сирин. После петогодишњег лутања стигао је у планине. Нисибис је отишао код локалног епископа Светог Јакова и остао код њега неко време. Из захвалности за гостопримство, Мајлс из Адијабе, у коју је отишао, послао је Јакову не безначајан поклон – свилу за његове кућне потребе и заједно пренео вест о црквеном раздору у Селевкији-Ктесифону поводом тврдњи Симеоновог претходника, папе, епископа, који је тамо живео, да је папа одбио у цркви32 (и папа је одбио). То се догодило 334. Овом приликом одржан је сабор у Селевкији-Втесифону, на коме је био и Милес; Осуђени папа је умро следеће године (335). Из Ктесифона, Милес је отишао у област Мајзана (у Вавилонији, у области Тигра у Персијском заливу) и тамо је живео у пустињи код једног монаха, ширећи свуда светлост вере и утврђујући побожност. Коначно, вратио се у своју домовину, у област Ракхисита, и тамо многе обратио Христу, изазивајући тиме мржњу владара региона, Гормизде Гуфриза. Овај је само очекивао прилику да уклони особу која је имала снажан морални утицај на народ, па је зато, када је издат царски указ о прогону хришћанских учитеља, наредио да се Милес и његови службеници, свештеник Абросим и ђакон Сина, затворе. Поносни владар сматрао је непотребним да их изводи пред обичан суд; желео је лично да одлучи о њиховој судбини. Једног дана, заједно са својим братом, изиђе у планине у лов и нареди да се тамо уведу исповедници вере. Када су их довели, Гормизда је подругљиво упитао Мајлса: "Јеси ли ти Бог или човек? Покажи своју веру и своје учење", и закључио речима: "а ако не објасниш зашто си ухваћен, онда ћу наредити да ти се одсече глава као дивља звер." Мајлс је неустрашиво одговорио: „Ја сам човек, моја вера је истинита, и нећу је бранити због ваших лажних говора. Моје учење је чисто, и нећу га открити вашим нечистим ушима, него ћу вам рећи истину. Тешко теби, безбожниче злотворе, и свима као ти који вређају Бога! По правди Својој, у следећем веку Он ће те осудити на геену и тамошњу таму, и вечно ћеш бити мучен плачем и шкргутом зуба, јер не познајеш Онога који ти је дао ове благослове, којима се прослављаш и тешиш“. Раздражен контрадикцијом, Гормизда је скочио и мачем пробио Мајлсово раме, тако да је мач прошао право кроз њега; обузет истим бесом, Хормиздин брат, Нерсес, потегне мач и убрза смрт Христовог исповедника. Али пре него што се одрекао духа, Мајлс је обојици браће предвидео неминовну и неизбежну казну од Бога за проливање невине крви. Истовремено, Гормизда је наредио својим слугама да туку Абросима и Сина. Гнев Божији није био спор да задеси зле; следећег јутра оба брата су се, јурећи јелена, случајно ударила и тако умрла. Смрт исповедника Христових уследила је 13. новембра 344. године, дакле седам месеци после објављивања поменутог указа Сапорова. Свети Нон, епископ Илиопољски Свети Нонос, који се прославио светим животом најпре у Тавенском манастиру, био је после тога (од 448. године) епископ у Едеси, а затим (од 451. године) у Илиопољу, где је покрстио до 30.000 Арапа. Последње три године свог живота поново је почастио Едесску столицу и мирно умро 471. године. Помиње се у житију свете Пелагије (8. октобра), коју је скренуо на пут спасења.