10-е

Oresti ishte mjek në qytetin e Tianës. Sundimtari i Maksimisë, i cili po kërkonte të krishterë gjatë persekutimit të Dioklecianit, pasi mori një denoncim për zellin e tij për besimin e krishterë, e thirri dhe e pyeti: "Kush je ti dhe si quhesh?" Oresti u përgjigj: "Unë jam shërbëtor i Zotit Perëndi dhe Jezu Krisht dhe jam quajtur i krishterë, sepse mbaj emrin e Atij të cilit i shërbej". "Si guxoni ta quani Krishtin Zot dhe veten të krishterë? Për këtë ia vlen të ekzekutoheni! Por ejani në vete dhe bëni një flijim për perënditë," tha sundimtari. Dhe "Që nga fëmijëria më kanë mësuar të adhuroj, të ofroj flijime dhe lavdërime për Zotin e gjallë, të cilin unë e nderoj, dhe jo për perënditë tuaja të shpikura", u përgjigj Oresti. "Më vjen keq për rininë tuaj dhe kam dëgjuar gjithashtu se jeni i aftë në mençurinë mjekësore; prandaj, nuk ju dënoj menjëherë me ekzekutim, por ju bëj thirrje t'i bindeni vullnetit mbretëror." Gjykatësi tha këtë dhe shumë më tepër, por nuk e lëkundi guximin e rrëfimtarit. Pastaj urdhëroi që Oresti të zhvishej dhe të fshikullohej me litarë dhe gjilpëra, plagët të hidheshin me uthull dhe kripë dhe pas torturave me zjarr të çoheshin në burg. Këtu e vuajtën nga uria dhe etja për shtatë ditë, pastaj i futën njëzet gozhda në thembra dhe e lidhën për një kalë, të cilin e ngulin fort nëpër fusha dhe gurë të mprehtë. Në një mundim të tillë, Oresti ia tradhtoi shpirtin Perëndisë; mbetjet e trupit të tij, të hedhura në lumë, u mblodhën nga besimtarët dhe u varrosën në një mal afër Tianës. Apostulli i Shenjtorëve nga LXX: Olimpi, Rodioni, Erasti, Euarti dhe Terti Apostulli i Shenjtorëve nga LXX: Olimpi, Rodioni, Erasti, Euarti dhe Terci. Shihni rreth tyre në Këshillin e 70 Apostujve, 4 janar. Shën Martir Miles (Milia) dhe të tjerë me të Me origjinë nga rajoni i Rakhizit, ai hyri në shërbimin ushtarak në moshë të re dhe ishte në oborrin mbretëror; por shpejt e la shërbimin, pranoi besimin e krishterë dhe filloi të studionte librat e shenjtë. Pak kohë më vonë, ai u largua nga vendi i arsimimit të tij shkencor, Bet-Lapet (80 vargje nga Ispagan) në vendin e Gusitëve dhe mbërriti në Suzë, në vendin e Elamit, ku shërbeu si prift dhe më pas u bë peshkop, i shuguruar peshkop i Bet-Lapet (i cili më vonë vuajti së bashku me Simeonin). Ai kaloi tre vjet në departament, por zelli i tij për ndriçimin e paganëve nuk pati sukses. Në luftën kundër magjistarëve dhe paganëve të devotshëm, ai madje iu nënshtrua fyerjeve të rënda; Më në fund, një turmë e acaruar e rrahu, e tërhoqi zvarrë nëpër rrugët e qytetit dhe e la gjysmë të vdekur jashtë qytetit. Kjo e detyroi të largohej nga Suza dhe të kërkonte një vend tjetër për aktivitetet e tij. Por, para se të largohej, ai parashikoi vdekjen e qytetit, duke thënë: “Meqë nuk deshe të vendosesh e të zbukurohesh në botë, atëherë papritur, nga dora e armikut, do të të vijë vdekja dhe shkatërrimi i papritur. Pallatet e tua do të bien dhe banorët e tu do të shpërndahen." Dhe kishin kaluar mezi tre muaj kur Sapori mësoi për komplotin kundër tij të fisnikëve elamit, dërgoi një ushtri me treqind elefantë dhe shkatërroi qytetin përtokë dhe e ktheu vendin në një shkretëtirë, kështu që edhe në shekullin e pestë, kur shkruante Marufa, kishte pak tokë të kultivuar atje. Miles shkoi për pelegrinazh në Jeruzalem, prej nga, pas një qëndrimi dy vjeçar atje, ai udhëtoi për në Aleksandri të Egjiptit dhe vizitoi murgjit e shkretëtirës Nitrian, ku, siç dihet, bashkëkohësi i Miles, Efraim Sirian, jetoi për shtatë vjet. Pas një bredhjeje pesëvjeçare, ai arriti në male. Nisibis shkoi te peshkopi vendas Shën Jakobi dhe qëndroi me të për mjaft kohë. Në shenjë mirënjohjeje për mikpritjen, Miles nga Adiaba, ku shkoi, i dërgoi Jakobit një dhuratë jo të parëndësishme - mëndafsh për nevojat e tij shtëpiake dhe së bashku raportuan lajmin e mosmarrëveshjeve të kishës në Seleuki-Ktesifon me rastin e pretendimeve të paraardhësit të Simeonit, Papës, një peshkop, i cili jetonte atje, për të marrë pushtetin në Kishë (dhe shih te Papa 2). Kjo ndodhi në vitin 334. Me këtë rast, në Seleuki-Bthesiphon u zhvillua një koncil, në të cilin ishte i pranishëm edhe Miles; Papa i dënuar vdiq vitin e ardhshëm (335). Nga Ktesiphon, Miles shkoi në rajonin e Maizanit (në Babiloni, nën sundimin e Tigrit në Gjirin Persik) dhe atje jetoi në shkretëtirë pranë një murgu, duke përhapur dritën e besimit kudo dhe duke vendosur devotshmëri. Më në fund, ai u kthye në atdheun e tij, në rajonin e Rakhisitëve dhe konvertoi shumë atje në Krishtin, duke shkaktuar kështu urrejtjen e sundimtarit të rajonit, Gormizda Gufriz. Ky i fundit priste vetëm një mundësi për të hequr një person që kishte një ndikim të fortë moral në popull dhe për këtë arsye, kur u dha dekreti mbretëror për persekutimin e mësuesve të krishterë, ai urdhëroi të burgoseshin Miles dhe punonjësit e tij, prifti Abrosim dhe dhjaku Sina. Sundimtari krenar e konsideroi të panevojshme sjelljen e tyre përpara një gjykate të zakonshme; ai donte të vendoste personalisht për fatin e tyre. Një ditë, së bashku me të vëllanë, ai doli në mal për të gjuajtur dhe urdhëroi që të futeshin atje rrëfimtarët e besimit. Kur i sollën, Gormizda me tallje e pyeti Milesin: "A je ti Perëndi apo njeri? Jep dëshmi për besimin dhe mësimin tënd" dhe përfundoi me fjalët: "dhe nëse nuk shpjegon pse je kapur, atëherë unë do të urdhëroj që të të presin kokën si një bishë e egër." Miles u përgjigj pa frikë: "Unë jam një burrë, besimi im është i vërtetë dhe nuk do ta mbroj atë për shkak të fjalimeve tuaja të rreme. Mësimi im është i pastër dhe nuk do t'ua zbuloj veshëve tuaj të papastër, por do t'ju them të vërtetën. Mjerë ti o horr pa zot dhe të gjithë si ti që shajnë Zotin! Sipas drejtësisë së Tij, në shekullin e ardhshëm Ai do t'ju dënojë në Gehena dhe në errësirën e atjeshme dhe do të mundoheni përgjithmonë nga të qarat dhe kërcëllim dhëmbësh, sepse nuk e njihni Atë që ju ka dhënë këto bekime, me të cilat jeni lavdëruar dhe ngushëlluar. I irrituar nga kontradikta, Gormizda u hodh përpjetë dhe i shpoi shpatullën Miles me shpatën e tij, kështu që shpata kaloi pikërisht aty; i pushtuar nga i njëjti zemërim, vëllai i Hormizdës, Nersesi, nxori shpatën dhe shpejtoi vdekjen e rrëfimtarit të Krishtit. Por përpara se të jepte shpirtin, Miles parashikoi të dy vëllezërit një ndëshkim të pashmangshëm dhe të pashmangshëm nga Zoti për derdhjen e gjakut të pafajshëm. Në të njëjtën kohë, Gormizda urdhëroi shërbëtorët e tij të rrihnin Abrosimin dhe Sinën. Zemërimi i Perëndisë nuk vonoi të godasë të ligjtë; Të nesërmen në mëngjes, të dy vëllezërit, duke ndjekur një dre, aksidentalisht goditën njëri-tjetrin dhe kështu vdiqën. Vdekja e rrëfimtarëve të Krishtit pasoi më 13 nëntor 344, domethënë shtatë muaj pas botimit të dekretit të lartpërmendur të Saporov. Shën Nonnos, peshkop i Iliopolis Shën Nonnos, i cili u bë i famshëm për jetën e tij të shenjtë fillimisht në manastirin Tavensky, ishte më pas (nga viti 448) peshkop në Edessa dhe më pas (nga 451) në Iliopolis, ku konvertoi deri në 30.000 arabë në krishterim. Për tre vitet e fundit të jetës së tij ai përsëri e dekoroi Selinë Edessean dhe vdiq i qetë në vitin 471. Ai përmendet në jetën e Shën Pelagjisë (8 tetor), të cilën e ktheu në rrugën e shpëtimit.