10-е

Orestes bol lekárom v meste Tiana. Vládca Maximie, ktorý hľadal kresťanov počas Diokleciánovho prenasledovania, dostal výpoveď zo svojej horlivosti pre kresťanskú vieru, zavolal ho a spýtal sa ho: „Kto si a ako sa voláš? Orestes odpovedal: „Som služobník Pána Boha a Ježiša Krista a nazývam sa kresťanom, pretože nosím meno Toho, ktorému slúžim. "Ako sa opovažuješ nazývať Krista Bohom a seba kresťanom? Za to stojíš za popravu! Ale spamätaj sa a obetuj bohom," povedal vládca. A „Od detstva ma učili uctievať a prinášať obete a chválu živému Bohu, ktorého ctím, a nie tvojim vymysleným bohom,“ odpovedal Orestes. "Ľutujem tvoju mladosť a tiež som počul, že si zručný v lekárskej múdrosti; Preto ťa neodsudzujem hneď na popravu, ale vyzývam ťa, aby si poslúchol kráľovskú vôľu." Sudca povedal toto a ešte oveľa viac, no neotriasol spovedníkovou odvahou. Potom prikázal Oresta vyzliecť a zbičovať povrazmi a šľachami, poliať rany octom a soľou a po mučení ohňom odviesť do väzenia. Tu ho sedem dní hladovali a smädli, potom mu do päty vrazili dvadsať klincov a priviazali ho ku koňovi, ktorého tvrdo hnali po poliach a ostrých kameňoch. V takýchto mukách Orestes vydal svoju dušu Bohu; pozostatky jeho tela, hodené do rieky, veriaci pozbierali a pochovali na hore neďaleko Tiany. Svätý apoštol z LXX: Olymp, Rodion, Erastus, Euartus a Tertius Svätý apoštol z LXX: Olymp, Rodion, Erastus, Euartus a Tertius. Pozrite si o nich v Rade 70 apoštolov, 4. januára. Svätý mučeník Miles (Milia) a ďalší s ním Rodák z regiónu Rakhiz vstúpil do vojenskej služby v mladom veku a bol na kráľovskom dvore; ale čoskoro opustil službu, prijal kresťanskú vieru a začal študovať sväté knihy. O niečo neskôr opustil miesto svojho vedeckého vzdelania, Bet-Lapet (80 verst z Ispagánu) v krajine Gusitov, a prišiel do Susa, v krajine Elam, kde slúžil ako kňaz a potom sa stal biskupom, vysväteným biskupom Bet-Lapet (ktorý neskôr trpel spolu so Simeonom). Na oddelení strávil tri roky, no jeho zápal pre osvetu pohanov nemal úspech. V boji proti mágom a zarytým pohanom bol dokonca vystavený hrubým urážkam; Nakoniec ho podráždený dav zbil, vliekol ulicami mesta a polomŕtveho nechal za mestom. To ho prinútilo opustiť Suza a hľadať si iné miesto pre svoje aktivity. Ale predtým, ako odišiel, predpovedal smrť mesta a povedal: „Keďže si sa nechcel usadiť a ozdobiť sa vo svete, nečakane ťa rukou nepriateľa zastihne smrť a náhla skaza. Tvoje paláce padnú a tvoji obyvatelia sa rozpŕchnu." Uplynuli sotva tri mesiace, keď sa Sapor dozvedel o sprisahaní proti nemu vznešených Elamitov, poslal armádu s tristo slonmi a zničil mesto a premenil krajinu na púšť, takže aj v piatom storočí, keď Marufa napísala, tam bolo málo obrábanej pôdy. Miles sa vydal na púť do Jeruzalema, odkiaľ po dvojročnom pobyte v Egypte odcestoval do Alexandrie a navštívil mníchov nitrianskej púšte, kde, ako je známe, sedem rokov žil Milesov súčasník Efraim Sýrsky. Po päťročnom putovaní dorazil do hôr. Nisibis išiel k miestnemu biskupovi svätému Jakubovi a zostal s ním dosť dlho. Z vďačnosti za pohostinnosť poslal Miles z Adiaby, kam išiel, Jakubovi nie bezvýznamný dar - hodváb pre jeho domáce potreby a spoločne informovali o cirkevných nezhodách v Seleucia-Ktésifóne pri príležitosti nárokov Simeonovho predchodcu, pápeža, biskupa, ktorý tam žil, na moc v Cirkvi (a pápež odmietol stolicu v r. 324). Stalo sa tak v roku 334. Pri tejto príležitosti sa v Seleucia-Bthesiphon konal koncil, na ktorom bol prítomný aj Miles; Odsúdený pápež zomrel nasledujúci rok (335). Z Ktésifónu odišiel Miles do oblasti Maizan (v Babylónii, pod panstvom Tigris v Perzskom zálive) a tam žil na púšti v blízkosti mnícha, všade šíril svetlo viery a zakladal zbožnosť. Nakoniec sa vrátil do svojej vlasti, do kraja Rakhisov, a mnohých tam obrátil ku Kristovi, čím vyvolal nenávisť voči vládkyni kraja Gormizde Gufrizovej. Ten len očakával príležitosť odstrániť osobu, ktorá mala silný morálny vplyv na ľud, a preto, keď bol vydaný kráľovský dekrét o prenasledovaní kresťanských učiteľov, nariadil Milesa a jeho zamestnancov, kňaza Abrosima a diakona Sinu, uväzniť. Pyšný vládca považoval za zbytočné postaviť ich pred obyčajný súd; chcel osobne rozhodnúť o ich osude. Jedného dňa sa spolu s bratom vybral do hôr na poľovačku a prikázal tam uvádzať vyznavačov viery. Keď ich priviedli, Gormizda sa posmešne spýtala Milesa: "Si Boh alebo človek? Dokáž svoju vieru a svoje učenie," a uzavrel slovami: "a ak nevysvetlíš, prečo ťa zajali, prikážem ti odrezať hlavu ako divej zveri." Miles nebojácne odpovedal: „Som muž, moja viera je pravdivá a nebudem ju brániť kvôli tvojim falošným rečiam. Moje učenie je čisté a neprezradím ho vašim nečistým ušiam, ale poviem vám pravdu. Beda tebe, bezbožný darebák, a všetkým ako ty, ktorí urážajú Boha! Podľa svojej spravodlivosti ťa v budúcom storočí odsúdi do gehenny a tamojšej temnoty a navždy ťa bude trápiť plač a škrípanie zubami, pretože nepoznáš Toho, ktorý ti dal tieto požehnania, ktorými ťa oslavuje a utešuje." Gormizda, podráždený protirečením, vyskočil a prepichol Milesovi rameno mečom, takže meč prešiel rovno cez; Hormizdin brat Nerses, premožený rovnakým hnevom, vytasil meč a urýchlil smrť Kristovho spovedníka. Ale predtým, ako sa vzdal ducha, Miles predpovedal obom bratom bezprostredný a nevyhnutný trest od Boha za preliatie nevinnej krvi. Zároveň Gormizda prikázal svojim sluhom, aby zbili Abrosima a Sina. Hnev Boží pomaly dopadol na bezbožných; na druhý deň ráno sa obaja bratia pri prenasledovaní jeleňa nešťastnou náhodou zrazili a tak zomreli. Smrť vyznávačov Krista nasledovala 13. novembra 344, teda sedem mesiacov po zverejnení spomínaného Saporovho dekrétu. Svätý Nonnos, biskup z Iliopolisu Svätý Nonnos, ktorý sa preslávil svojím svätým životom najskôr v kláštore Tavensky, bol potom (od roku 448) biskupom v Edesse a potom (od roku 451) v Iliopolise, kde obrátil na kresťanstvo až 30 000 Arabov. Posledné tri roky svojho života opäť zdobil Edesejskú stolicu a pokojne zomrel v roku 471. Spomína sa v živote sv. Pelagia (8. októbra), ktorého obrátil na cestu spásy.