10-е

Орест бил доктор во градот Тијана. Владетелот на Максимија, кој барал христијани за време на прогонството на Диоклецијан, откако добил отказ за неговата ревност за христијанската вера, го повикал и го прашал: „Кој си ти и како се викаш? Орест одговорил: „Јас сум слуга на Господ Бог и Исус Христос и сум наречен христијанин, бидејќи го носам името на Оној на кого му служам“. „Како се осмелуваш да го наречеш Христос Бог и себе си христијанин? За ова вредиш да бидеш погубен! Но, прибери се и принеси жртва на боговите“, рекол владетелот. И „Од детството ме учеа да се поклонувам и да принесувам жртви и пофалби на живиот Бог, Кого го почитувам, а не на твоите измислени богови“, одговори Орест. „Ја жалам твојата младост, а слушнав и дека си умешен во медицинската мудрост; затоа, не те осудувам веднаш на егзекуција, туку те повикувам да ја послушаш царската волја“. Судијата го кажа ова и многу повеќе, но не ја поколеба храброста на исповедникот. Потоа нареди да го соблечат Орест и да го камшикуваат со јажиња и жили, раните да се посипат со оцет и сол, а по мачењето со оган да се одведат во затвор. Овде го изгладнуваа и жеднеа седум дена, па му забија дваесет клинци во петиците и го врзаа за коњ, кој силно го возеле по полиња и остри камења. Во таквите маки Орест му ја предаде душата на Бога; остатоците од неговото тело, фрлени во реката, верниците ги собрале и ги закопале на планина во близина на Тијана. Свети апостол од LXX: Олимп, Родион, Ераст, Еварт и Терциј Свети апостол од LXX: Олимп, Родион, Ераст, Еварт и Терциј. Видете за нив во Соборот на 70-те апостоли, 4 јануари. Свети маченик Мајлс (Милија) и други со него Роден во регионот Рахиз, тој стапил во воена служба на млада возраст и бил на кралскиот двор; но набрзо ја напуштил службата, ја прифатил христијанската вера и почнал да ги проучува светите книги. Некое време подоцна, тој го напушти местото на своето научно образование Бет-Лапет (80 стиха од Испаган) во земјата на Гуситите и пристигна во Суза, во земјата Елам, каде што служеше како свештеник, а потоа стана епископ, посветен епископ на Бет-Лапет (кој подоцна пострада заедно со Симеон). Тој помина три години на одделот, но неговата ревност за просветлување на паганите немаше успех. Во борбата против волшебниците и упорните незнабожци, тој дури беше подложен на груби навреди; Конечно, иритирана толпа го претепала, го влечела низ градските улици и го оставила полумртов надвор од градот. Тоа го натерало да ја напушти Суза и да бара друго место за своите активности. Но, пред да замине, тој ја предвиде смртта на градот, велејќи: „Бидејќи не сакаше да се населиш и да се украсиш во светот, тогаш неочекувано, од раката на непријателот, ќе те дојде смрт и ненадејно уништување. Вашите палати ќе паднат, а вашите жители ќе се распрснат.“ И поминаа едвај три месеци кога Сапор дозна за заговорот против него на благородните Елами, испрати војска со триста слонови и го уништи градот до земја и ја претвори земјата во пустина, така што дури и во петтиот век, кога пишува Маруфа, таму имаше малку обработена земја. Мајлс отишол на аџилак во Ерусалим, од каде што, по двегодишен престој таму, отпатувал за Александрија во Египет и ги посетил монасите во пустината Нитриа, каде што, како што е познато, современикот на Мајлс, Ефрем Сирин, живеел седум години. По петгодишно талкање стигнал во планините. Нисибис отишол кај локалниот епископ Свети Јаков и останал со него подолго време. Поради благодарност за гостопримството, Мајлс од Адијаба, каде што отиде, му испрати на Џејмс не безначаен подарок - свила за неговите домашни потреби и заедно ја известија веста за црковниот раздор во Селевкија-Ктесифон по повод тврдењата на претходникот на Симеон, папата, епископ, кој живеел таму, на власт во Црквата (и види во Папата2). Тоа се случило во 334 година. По тој повод се одржал собор во Селевкија-Бтесифон, на кој бил присутен и Мајлс; Осудениот папа умрел следната година (335). Од Ктесифон, Мајлс отишол во областа Мајзан (во Вавилонија, под доменот на Тигар во Персискиот Залив) и таму живеел во пустина кај еден монах, ширејќи ја светлината на верата насекаде и воспоставувајќи побожност. Конечно, тој се вратил во својата татковина, во регионот на Рахиситите, и таму многумина обратил во Христа, со што ја навлекол омразата на владетелот на регионот, Гормизда Гуфриз. Последниот само очекувал можност да отстрани личност која имала силно морално влијание врз народот и затоа, кога бил издаден кралскиот декрет за прогон на христијанските учители, наредил Мајлс и неговите вработени, свештеникот Абросим и ѓаконот Сина, да бидат затворени. Гордиот владетел сметаше дека е непотребно да ги изведе пред обичен суд; сакал лично да одлучи за нивната судбина. Еден ден, заедно со својот брат, излегол во планините да лови и наредил таму да се воведат исповедници на верата. Кога ги донеле, Гормизда со потсмев го прашала Мајлс: „Дали си Бог или човек? Дај доказ за својата вера и своето учење“, и заврши со зборовите: „а ако не објасниш зошто си заробен, тогаш ќе наредам да ти ја отсечат главата како див ѕвер“. Мајлс бестрашно одговорил: „Јас сум човек, мојата вера е вистинска и нема да ја бранам поради вашите лажни говори. Моето учење е чисто, и нема да го откријам пред вашите нечисти уши, туку ќе ви ја кажам вистината. Тешко тебе, безбожник, и на сите како тебе што го навредуваат Бога! Според Неговата праведност, во следниот век ќе ве осуди во Геена и тамошната темнина, и вечно ќе ве мачи плачење и чкртање со заби, бидејќи не го познавате Оној што ви ги дал овие благослови, со кои сте прославени и утешени“. Изнервиран од противречноста, Гормизда скокна и со мечот го прободе рамото на Мајлс, така што мечот помина токму низ; обземен од истиот бес, братот на Хормизда, Нерсес, го извадил мечот и ја забрзал смртта на Христовиот исповедник. Но, пред да го предаде духот, Мајлс им предвидел на двајцата браќа непосредна и неизбежна казна од Бога за пролевање невина крв. Во исто време Гормизда им наредил на своите слуги да ги тепаат Абросим и Сина. Божјиот гнев не забави да ги снајде злите; следното утро и двајцата браќа додека бркале елен случајно се удриле и така починале. Смртта на Христовите исповедници следела на 13 ноември 344 година, односно седум месеци по објавувањето на споменатиот декрет на Сапоров. Свети Нонос, епископ Илиополски Свети Нонос, кој се прославил со својот свет живот најпрвин во манастирот Тавенски, потоа (од 448 година) бил епископ во Едеса, а потоа (од 451 година) во Илиополис, каде што примил до 30.000 Арапи во христијанство. Последните три години од својот живот повторно ја краси Едесската столица и мирно умре во 471 година. Се споменува во житието на Света Пелагија (8 октомври), на која и се обратил на патот на спасението.