10-е
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ორესტე იყო ექიმი ქალაქ ტიანაში. მაქსიმიას მმართველმა, რომელიც დიოკლეტიანეს დევნის დროს ქრისტიანებს ეძებდა, ქრისტიანული სარწმუნოებისადმი მისი გულმოდგინების დაგმობის შემდეგ, დაურეკა მას და ჰკითხა: "ვინ ხარ შენ და რა გქვია?" ორესტემ უპასუხა: „მე ვარ უფალი ღმერთისა და იესო ქრისტეს მსახური და ქრისტიანად მიწოდებული ვარ, რადგან ვატარებ მის სახელს, ვისაც ვემსახურები“.
"როგორ ბედავ ქრისტეს ღმერთს და შენს თავს ქრისტიანს უწოდებ? ამისთვის სიკვდილის ღირსი ხარ! მაგრამ გონს მოდი და ღმერთებს შესწირე მსხვერპლი", - თქვა მმართველმა.
და „ბავშვობიდანვე მასწავლიდნენ თაყვანისცემას, მსხვერპლს და დიდებას ცოცხალ ღმერთს, რომელსაც პატივს ვცემ, და არა შენს გამოგონილ ღმერთებს“, უპასუხა ორესტემ.
„მეწყინა შენი ახალგაზრდობა და ისიც გავიგე, რომ დახელოვნებული ხარ სამედიცინო სიბრძნეში; ამიტომ, მაშინვე არ გგმოდი სიკვდილით დასჯას, მაგრამ მოგიწოდებ, დაემორჩილო სამეფო ნებას“. მოსამართლემ თქვა ეს და კიდევ ბევრი რამ, მაგრამ არ შეარყია აღმსარებლის გამბედაობა.
შემდეგ ბრძანა ორესტეს გაშიშვლება და თოკებითა და ძაფებით გახეხვა, ჭრილობების ძმარი და მარილის მოყრა და ცეცხლით წამების შემდეგ ციხეში წაყვანა. აქ შვიდი დღე შიმშილობდნენ და სწყუროდათ, შემდეგ ქუსლებში ოცი ლურსმანი ჩაარტყეს და ცხენზე მიამაგრეს, რომელსაც ძნელად ათრევდნენ მინდვრებსა და ბასრ ქვებზე. ასეთ ტანჯვაში ორესტემ თავისი სული ღმერთს უღალატა; მისი სხეულის ნაშთები, რომელიც მდინარეში ჩააგდეს, მორწმუნეებმა შეაგროვეს და ტიანას მახლობლად მთაზე დაკრძალეს.
წმინდანები მოციქული LXX-დან: ოლიმპო, როდიონი, ერასტო, ევართუსი და ტერციუსი
წმინდანები მოციქული LXX-დან: ოლიმპო, როდიონი, ერასტო, ევართუსი და ტერციუსი. იხილეთ მათ შესახებ 70 მოციქულთა კრებაში, 4 იანვარი.
წმიდა მოწამე მაილსი (მილია) და მასთან ერთად სხვები
რახიზის რაიონიდან წარმოშობით, ახალგაზრდა ასაკში შევიდა სამხედრო სამსახურში და სამეფო კარზე იყო; მაგრამ მალევე მიატოვა სამსახური, მიიღო ქრისტიანული რწმენა და დაიწყო წმინდა წიგნების შესწავლა. რამდენიმე ხნის შემდეგ მან დატოვა თავისი სამეცნიერო განათლების ადგილი, ბეტ-ლაპეტი (80 ვერსი ისპაგანიდან) გუსიტების ქვეყანაში და ჩავიდა სუსაში, ელამის ქვეყანაში, სადაც მსახურობდა მღვდლად, შემდეგ კი გახდა ეპისკოპოსი, აკურთხეს ბეტ-ლაპეტის ეპისკოპოსი (რომელიც მოგვიანებით დაზარალდა სიმეონთან ერთად). მან სამი წელი გაატარა განყოფილებაში, მაგრამ წარმართთა განმანათლებლობისადმი მის მონდომებას წარმატება არ მოჰყოლია. ჯადოქრებთან და თავმდაბალ წარმართებთან ბრძოლაში მას უხეში შეურაცხყოფაც კი აყენებდნენ; ბოლოს გაღიზიანებულმა ბრბომ სცემა, გაიყვანა ქალაქის ქუჩებში და ნახევრად მკვდარი დატოვა ქალაქგარეთ. ამან აიძულა დაეტოვებინა სუზა და სხვა ადგილი ეძია თავისი საქმიანობისთვის. მაგრამ სანამ წავიდოდა, მან იწინასწარმეტყველა ქალაქის სიკვდილი და თქვა: „რადგან არ გინდოდა დამკვიდრება და ამქვეყნად შემკულობა, მაშინ მოულოდნელად, მტრის ხელით, სიკვდილი და უეცარი განადგურება დაგემართება.
შენი სასახლეები დაინგრევა და შენი მკვიდრნი გაიფანტებიან." და ძლივს სამი თვე გავიდა, როცა საპორმა შეიტყო მის წინააღმდეგ წარჩინებული ელამელთა შეთქმულების შესახებ, გაგზავნა ლაშქარი სამასი სპილოებით და გაანადგურა ქალაქი მიწაზე და გადააქცია ქვეყანა უდაბნოდ, ისე რომ მეხუთე საუკუნეშიც კი, როცა მარუფა წერდა, იქ ცოტა დამუშავებული მიწა იყო.
მაილსი პილიგრიმად გაემგზავრა იერუსალიმში, საიდანაც, ორწლიანი ყოფნის შემდეგ, გაემგზავრა ეგვიპტეში ალექსანდრიაში და მოინახულა ნიტრიის უდაბნოს ბერები, სადაც, როგორც ცნობილია, მაილსის თანამედროვე ეფრემ სირიელი შვიდი წელი ცხოვრობდა. ხუთწლიანი ხეტიალის შემდეგ მთაში ჩავიდა. ნისიბისი ადგილობრივ ეპისკოპოს წმინდა იაკობთან მივიდა და საკმაოდ დიდხანს დარჩა მასთან. სტუმართმოყვარეობისთვის, მაილსმა ადიაბიდან, სადაც წავიდა, ჯეიმსს გაუგზავნა არცთუ უმნიშვნელო საჩუქარი - აბრეშუმი მისი საყოფაცხოვრებო საჭიროებისთვის და ერთად აცნობეს სელევკია-კტესიფონში საეკლესიო უთანხმოების შესახებ სიმეონის წინამორბედის, პაპის, იქ მცხოვრები ეპისკოპოსის პრეტენზიებს ეკლესიაში ხელისუფლებაზე უარის თქმის შესახებ (იხ. ეს მოხდა 334 წელს. ამასთან დაკავშირებით გაიმართა კრება სელევკია-ბთესიფონში, რომელსაც მაილსიც ესწრებოდა; მსჯავრდებული პაპი მომდევნო წელს (335) გარდაიცვალა. ქტესიფონიდან მაილსი გაემგზავრა მაიზანის მხარეში (ბაბილონში, ტიგროსის ქვეშ სპარსეთის ყურეში) და იქ ცხოვრობდა უდაბნოში ბერის მახლობლად, ყველგან ავრცელებდა რწმენის შუქს და ამკვიდრებდა ღვთისმოსაობას.
ბოლოს ის დაბრუნდა სამშობლოში, რახისტთა მხარეში და იქ ბევრი მოაქცია ქრისტეზე, რითაც მხარის მბრძანებელი გორმიზდა გუფრიზის სიძულვილი მოიტანა. ეს უკანასკნელი მხოლოდ ელოდა შესაძლებლობას მოეცილებინა ადამიანი, რომელსაც ძლიერი მორალური გავლენა ჰქონდა ხალხზე და ამიტომ, როდესაც გამოვიდა სამეფო განკარგულება ქრისტიანი მასწავლებლების დევნის შესახებ, მან ბრძანა, რომ მაილსი და მისი თანამშრომლები, მღვდელი აბროსიმი და დიაკონი სინა დაეპატიმრებინათ. ამაყმა მმართველმა არასაჭიროდ ჩათვალა მათი ჩვეულებრივი სასამართლოს წინაშე წარდგენა; მას სურდა პირადად გადაეწყვიტა მათი ბედი. ერთ დღეს ძმასთან ერთად მთაში სანადიროდ გავიდა და უბრძანა იქ სარწმუნოების აღმსარებლები შეეყვანათ. როცა ისინი მოიყვანეს, გორმიზდამ დამცინავად ჰკითხა მაილსს: „ღმერთი ხარ თუ ადამიანი? დაამტკიცე შენი რწმენა და შენი სწავლება“ და დაასრულა სიტყვებით: „და თუ არ აგიხსნი, რატომ ხარ დატყვევებული, მაშინ გიბრძანებ, მხეცის მსგავსად თავი მოგკვეთონ“. მაილსმა უშიშრად უპასუხა: „მე კაცი ვარ, ჩემი რწმენა ჭეშმარიტია და მე არ დავიცავ მას შენი ცრუ გამოსვლების გამო.
ჩემი სწავლება წმინდაა და არ გავუმჟღავნებ მას შენს უწმინდურ ყურს, არამედ სიმართლეს გეტყვი. ვაი შენ, უღმერთო ბოროტმოქმედო და შენნაირებს, ვინც ღმერთს შეურაცხყოფს! მისი სამართლიანობისამებრ, მომავალ საუკუნეში გეენაში და იქაურ სიბნელეში დაგსჯის და სამუდამოდ იტანჯები ტირილითა და კბილების ღრჭენით, რადგან არ იცნობ იმას, ვინც მოგანიჭა ეს კურთხევები, რომლითაც განდიდდები და ნუგეში ხარ“. წინააღმდეგობრიობისგან გაღიზიანებული გორმიზდა წამოხტა და მახვილით მაილსს მხარზე გაუხვრიტა, ისე რომ ხმალმა სწორედ იქიდან გაიარა; იმავე რისხვით გაბრუებულმა ჰორმიზდას ძმამ, ნერსემ, მახვილი იშიშვლა და ქრისტეს აღმსარებლის სიკვდილი დააჩქარა. მაგრამ სანამ მოჩვენებას გასცემდა, მაილსმა უწინასწარმეტყველა ორივე ძმას გარდაუვალი და გარდაუვალი სასჯელი ღვთისგან უდანაშაულო სისხლის დაღვრის გამო. ამავე დროს გორმიზდამ თავის მსახურებს უბრძანა აბროსიმისა და სინას ცემა. ღვთის რისხვა არ დააყოვნა ბოროტებს; მეორე დილით ორივე ძმა ირმის დევნისას შემთხვევით ერთმანეთს დაეჯახა და ამგვარად დაიღუპა. ქრისტეს აღმსარებელთა სიკვდილი მოჰყვა 344 წლის 13 ნოემბერს, ანუ საპოროვის ზემოაღნიშნული ბრძანებულების გამოქვეყნებიდან შვიდი თვის შემდეგ.
წმინდა ნონოსი, ილიოპოლის ეპისკოპოსი
წმინდა ნონოსი, რომელიც თავისი წმინდა ცხოვრებით ჯერ ტავენსკის მონასტერში გახდა ცნობილი, ამის შემდეგ (448 წლიდან) იყო ეპისკოპოსი ედესაში, შემდეგ (451 წლიდან) ილიოპოლისში, სადაც 30000-მდე არაბი მოაქცია ქრისტიანობაზე. სიცოცხლის ბოლო სამი წლის განმავლობაში კვლავ მადლობდა ედესის საყდარს და მშვიდად გარდაიცვალა 471 წელს. იგი მოხსენიებულია წმიდა პელაგიას ცხოვრებაში (8 ოქტომბერი), რომელსაც ხსნის გზაზე მიუბრუნდა.