10-е

Oreste était médecin dans la ville de Tiana. Le souverain de Maximia, qui cherchait des chrétiens pendant la persécution de Dioclétien, ayant reçu une dénonciation de son zèle pour la foi chrétienne, l'appela et lui demanda : « Qui es-tu et quel est ton nom ? Oreste répondit : « Je suis serviteur du Seigneur Dieu et de Jésus-Christ et je suis appelé chrétien, puisque je porte le nom de Celui que je sers. » "Comment osez-vous appeler le Christ Dieu et vous-même un chrétien ? Pour cela, vous valez la peine d'être exécuté ! Mais reprenez vos esprits et faites un sacrifice aux dieux", a déclaré le dirigeant. Et "Depuis mon enfance, on m'a appris à adorer et à offrir des sacrifices et des louanges au Dieu vivant, que j'honore, et non à vos dieux inventés", répondit Oreste. "Je plains votre jeunesse, et j'ai également entendu dire que vous êtes doué en sagesse médicale ; par conséquent, je ne vous condamne pas immédiatement à l'exécution, mais je vous exhorte à obéir à la volonté royale." Le juge a dit cela et bien plus encore, mais n’a pas ébranlé le courage du confesseur. Puis il ordonna qu'Oreste soit déshabillé et flagellé avec des cordes et des tendons, que les blessures soient aspergées de vinaigre et de sel et, après avoir été torturé par le feu, qu'il soit emmené en prison. Ici, ils l'ont affamé et assoiffé pendant sept jours, puis ils lui ont enfoncé vingt clous dans les talons et l'ont attaché à un cheval, qu'ils ont conduit durement à travers champs et pierres pointues. Dans un tel tourment, Oreste a livré son âme à Dieu ; les restes de son corps, jetés dans la rivière, furent récupérés par les fidèles et enterrés sur une montagne près de Tiana. Saints Apôtres de LXX : Olympe, Rodion, Erastus, Euartus et Tertius Saints Apôtres de LXX : Olympe, Rodion, Erastus, Euartus et Tertius. Découvrez-les au Concile des 70 Apôtres, le 4 janvier. St. Martyr Miles (Milia) et d'autres avec lui Originaire de la région de Rakhiz, il entra très jeune dans le service militaire et fut à la cour royale ; mais quitta bientôt le service, accepta la foi chrétienne et commença à étudier les livres saints. Quelque temps plus tard, il quitta le lieu de sa formation scientifique, Bet-Lapet (80 verstes d'Ispagan) dans le pays des Gusites, et arriva à Suse, dans le pays d'Elam, où il servit comme prêtre, puis devint évêque, consacré évêque de Bet-Lapet (qui souffrit plus tard avec Siméon). Il passa trois ans dans le département, mais son zèle pour l'illumination des païens n'eut aucun succès. Dans la lutte contre les magiciens et les païens invétérés, il fut même soumis à de grossières insultes ; Finalement, une foule irritée l'a battu, l'a traîné dans les rues de la ville et l'a laissé à moitié mort à l'extérieur de la ville. Cela l'a obligé à quitter Suza et à chercher un autre endroit pour ses activités. Mais avant de partir, il prédit la mort de la ville en disant : « Puisque vous ne vouliez pas vous installer et vous parer dans le monde, alors de manière inattendue, par la main de l'ennemi, la mort et la destruction soudaine s'abattra sur vous. Vos palais tomberont et vos habitants seront dispersés." Et à peine trois mois s'étaient écoulés lorsque Sapor apprit la conspiration contre lui des nobles Élamites, envoya une armée avec trois cents éléphants et détruisit la ville et transforma le pays en désert, de sorte que même au cinquième siècle, quand Marufa écrivait, il y avait là peu de terres cultivées. Miles partit en pèlerinage à Jérusalem, d'où, après un séjour de deux ans, il se rendit à Alexandrie en Égypte et rendit visite aux moines du désert de Nitrie, où, comme on le sait, le contemporain de Miles, Éphraïm le Syrien, vécut pendant sept ans. Après cinq années d'errance, il arrive dans les montagnes. Nisibis se rendit chez l'évêque local Saint-Jacques et resta avec lui pendant un certain temps. En remerciement pour l'hospitalité, Miles d'Adiaba, où il s'est rendu, a envoyé à Jacques un cadeau non négligeable - de la soie pour les besoins de son ménage et a rapporté ensemble la nouvelle de la discorde ecclésiale à Séleucie-Ctésiphon à l'occasion des prétentions du prédécesseur de Siméon, le Pape, un évêque qui y vivait, au pouvoir dans l'Église (et le Pape a refusé le siège en 324). Cela se passa en 334. A cette occasion, un concile eut lieu à Séleucie-Bthesiphon, auquel Miles était également présent ; Le pape condamné mourut l'année suivante (335). De Ctésiphon, Miles se rendit dans la région de Maizan (en Babylonie, sous le domaine du Tigre dans le golfe Persique) et y vécut dans le désert près d'un moine, répandant partout la lumière de la foi et instaurant la piété. Finalement, il retourna dans son pays natal, dans la région des Rakhisites, et y convertit beaucoup de gens au Christ, s'attirant ainsi la haine du souverain de la région, Gormizda Gufriz. Ce dernier s'attendait seulement à une opportunité de destituer une personne qui avait une forte influence morale sur le peuple et, par conséquent, lorsque le décret royal fut publié sur la persécution des enseignants chrétiens, il ordonna d'emprisonner Miles et ses employés, le prêtre Abrosim et le diacre Sina. Le fier souverain jugeait inutile de les traduire devant un tribunal ordinaire ; il voulait décider personnellement de leur sort. Un jour, avec son frère, il partit chasser dans les montagnes et ordonna d'y introduire des confesseurs de la foi. Lorsqu'ils furent amenés, Gormizda demanda moqueusement à Miles : "Es-tu Dieu ou un homme ? Donne la preuve de ta foi et de ton enseignement", et conclut par ces mots : "et si tu n'expliques pas pourquoi tu es capturé, alors j'ordonnerai qu'on te coupe la tête comme une bête sauvage". Miles répondit sans crainte : « Je suis un homme, ma foi est vraie et je ne la défendrai pas à cause de vos faux discours. Mon enseignement est pur et je ne le révélerai pas à vos oreilles impures, mais je vous dirai la vérité. Malheur à toi, scélérat impie, et à tous ceux qui, comme toi, insultent Dieu ! Selon sa justice, au siècle prochain, il vous condamnera à la Géhenne et aux ténèbres, et vous serez tourmentés à jamais par des pleurs et des grincements de dents, parce que vous ne connaissez pas Celui qui vous a donné ces bénédictions par lesquelles vous êtes glorifiés et consolés. Irrité par la contradiction, Gormizda se leva d'un bond et perça l'épaule de Miles avec son épée, de sorte que l'épée passa de part en part ; accablé par la même colère, le frère d'Hormizda, Nersès, dégaina son épée et hâta la mort du confesseur du Christ. Mais avant de rendre l'âme, Miles a prédit aux deux frères une punition imminente et inévitable de la part de Dieu pour avoir versé du sang innocent. Au même moment, Gormizda ordonna à ses serviteurs de battre Abrosim et Sina. La colère de Dieu ne tarda pas à s’abattre sur les méchants ; le lendemain matin, les deux frères, alors qu'ils poursuivaient un cerf, se heurtèrent accidentellement et moururent ainsi. La mort des confesseurs du Christ survint le 13 novembre 344, soit sept mois après la publication du décret précité de Saporov. Saint Nonnos, évêque d'Iliopolis Saint Nonnos, qui devint célèbre pour sa vie sainte d'abord au monastère de Tavensky, fut ensuite (à partir de 448) évêque à Edessa, puis (à partir de 451) à Iliopolis, où il convertit jusqu'à 30 000 Arabes au christianisme. Au cours des trois dernières années de sa vie, il honora de nouveau le siège d'Edesse et mourut paisiblement en 471. Il est mentionné dans la vie de sainte Pélagie (8 octobre), qu'il dirigea vers le chemin du salut.