10-е

Орест бил лекар в град Тиана. Владетелят на Максимия, който търсеше християни по време на гоненията на Диоклециан, след като получи изобличение за ревността му към християнската вяра, го повика и попита: „Кой си ти и как се казваш?“ Орест отговори: „Аз съм слуга на Господ Бог и Исус Христос и се наричам християнин, тъй като нося името на Този, на Когото служа.“ "Как смееш да наричаш Христос Бог, а себе си християнин? Заради това заслужаваш екзекуция! Но опомни се и направи жертва на боговете", каза владетелят. И „От дете бях научен да се покланям и да принасям жертва и хвала на живия Бог, Когото почитам, а не на вашите измислени богове“, отговори Орест. „Съжалявам младостта ви и също така чух, че сте опитен в медицинската мъдрост; затова не ви осъждам веднага на екзекуция, но ви призовавам да се подчинявате на кралската воля. Съдията каза това и много повече, но не разклати смелостта на изповедника. След това заповядал да съблекат Орест и да го бичуват с въжета и жили, да полеят раните с оцет и да поръсят сол и след мъчение с огън да го отведат в тъмница. Тук го гладуваха и жадуваха седем дни, после забиха двайсет пирона в петите му и го вързаха за кон, който караха тежко през ниви и остри камъни. В такива мъки Орест предал душата си на Бога; останките от тялото му, хвърлени в реката, били събрани от вярващите и погребани на планина близо до Тиана. Свети апостол от LXX: Олимп, Родион, Ераст, Еварт и Терций Свети апостоли от LXX: Олимп, Родион, Ераст, Еварт и Терций. Вижте за тях в Събора на 70-те апостоли, 4 януари. Св. мъченик Мили (Милия) и други с него Родом от района на Рахиз, той постъпил на военна служба в млада възраст и бил в кралския двор; но скоро напуснал службата, приел християнската вяра и започнал да изучава свещените книги. Известно време по-късно той напуска мястото на своето научно образование Бет-Лапет (на 80 версти от Испаган) в страната на гуситите и пристига в Суза, в страната на Елам, където служи като свещеник, а след това става епископ, ръкоположен за епископ на Бет-Лапет (който по-късно пострада заедно със Симеон). Той прекарва три години в катедрата, но усърдието му за просвещение на езичниците няма успех. В борбата срещу магьосници и закоравели езичници той дори бил подложен на груби обиди; Накрая раздразнена тълпа го бие, влачи го по улиците на града и го оставя полумъртъв извън града. Това го принуждава да напусне Суза и да търси друго място за заниманията си. Но преди да си тръгне, той предсказал смъртта на града, като казал: „Тъй като не искахте да се установите и да се украсите в света, тогава неочаквано, от ръката на врага, ще дойде върху вас смърт и внезапна гибел. Дворците ви ще паднат и жителите ви ще се разпръснат." И едва изминали три месеца, когато Сапор научил за заговора срещу него от благородните еламити, изпратил армия с триста слона и унищожил града до основи и превърнал страната в пустиня, така че дори през пети век, когато Маруфа писал, там имало малко обработваема земя. Майлс отиде на поклонение в Ерусалим, откъдето след двегодишен престой там той пътува до Александрия в Египет и посети монасите от Нитрийската пустиня, където, както е известно, съвременникът на Майлс, Ефрем Сириецът, живя седем години. След петгодишно скитане той пристигнал в планината. Нисибис отишъл при местния епископ Свети Яков и останал при него доста време. От благодарност за гостоприемството Майлс от Адиаба, където той отива, изпраща на Яков не маловажен подарък – коприна за домашните му нужди и заедно съобщават новината за църковния раздор в Селевкия-Ктезифон по повод претенциите на Симеоновия предшественик, папата, епископ, който живее там, за власт в Църквата (а папата отказва катедрата през 324 г.). Това се случило през 334 г. По този повод в Селевкия-Бтесифон се състоял събор, на който присъствал и Майлс; Осъденият папа умира на следващата година (335 г.). От Ктесифон Майлз отишъл в района на Майзан (във Вавилония, под владението на Тигър в Персийския залив) и там живял в пустинята близо до един монах, разпространявайки светлината на вярата навсякъде и установявайки благочестие. Накрая той се завърна в родината си, в областта на ракхиситите, и обърна мнозина там към Христос, с което си навлече омразата на владетеля на областта Гормизда Гуфриз. Последният очакваше само възможност да отстрани човек, който имаше силно морално влияние върху хората, и затова, когато беше издаден кралският указ за преследването на християнските учители, той нареди Милес и неговите служители, свещеник Абросим и дякон Сина, да бъдат затворени. Гордият владетел сметнал за ненужно да ги изправи пред обикновен съд; той искаше лично да реши съдбата им. Един ден заедно с брат си той излязъл в планината на лов и заповядал да въведат там изповедници на вярата. Когато ги доведоха, Гормизда подигравателно попита Майлс: "Бог ли си или човек? Дай доказателства за своята вяра и учение" и завърши с думите: "и ако не обясниш защо си заловен, тогава ще наредя да ти отрежат главата като на див звяр." Майлс отговори безстрашно: „Аз съм мъж, вярата ми е истинска и няма да я защитавам заради вашите лъжливи речи. Моето учение е чисто и няма да го разкрия на вашите нечисти уши, но ще ви кажа истината. Горко ти, безбожнико злодее, и на всички като теб, които хулят Бога! Според Неговата правда в следващия век Той ще ви осъди на геената и тамошния мрак и вие вечно ще бъдете измъчвани от плач и скърцане със зъби, защото не познавате Този, Който ви е дал тези благословения, чрез които се славите и утешавате.” Раздразнен от противоречието, Гормизда скочи и прониза рамото на Майлс с меча си, така че мечът мина право през него; обзет от същата ярост, братът на Хормизда, Нерсес, извадил меча си и ускорил смъртта на Христовия изповедник. Но преди да издъхне, Майлс предрича и на двамата братя предстоящо и неизбежно наказание от Бог за проливането на невинна кръв. В същото време Гормизда заповядал на слугите си да бият Абросим и Сина. Божият гняв не закъсня да сполети нечестивите; на следващата сутрин и двамата братя, докато преследваха елен, случайно се удариха един друг и така умряха. Смъртта на изповедниците на Христос последва на 13 ноември 344 г., тоест седем месеца след публикуването на гореспоменатия указ на Сапоров. Свети Нон, епископ Илиополски Свети Нон, който се прославил със своя свят живот първо в Тавенския манастир, след това (от 448 г.) бил епископ в Едеса, а след това (от 451 г.) в Илиопол, където обърнал в християнството до 30 000 араби. През последните три години от живота си той отново украсява Едеския престол и умира мирно през 471 г. Споменава се в житието на св. Пелагия (8 октомври), която той насочва към пътя на спасението.