10-е
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
كان أوريستيس طبيباً في مدينة تيانا. حاكم مكسيميا، الذي كان يبحث عن المسيحيين أثناء اضطهاد دقلديانوس، بعد أن تلقى استنكارًا لغيرته على الإيمان المسيحي، اتصل به وسأله: "من أنت وما اسمك؟" أجاب أوريستس: "أنا عبد الرب الإله ويسوع المسيح، وأنا أدعى مسيحياً لأنني أحمل اسم الذي أخدمه".
قال الحاكم: "كيف تجرؤ على تسمية المسيح الله وأنت مسيحي؟ لهذا تستحق الإعدام! لكن عد إلى رشدك وقدم ذبيحة للآلهة".
وأجاب أوريستيس: "منذ الطفولة تعلمت العبادة وتقديم التضحيات والحمد للإله الحي الذي أكرمه، وليس لآلهتك الخيالية".
"أنا أشفق على شبابك، وسمعت أيضًا أنك ماهر في الحكمة الطبية؛ لذلك، أنا لا أحكم عليك بالإعدام على الفور، ولكني أحثك على إطاعة الإرادة الملكية". قال القاضي هذا وأكثر من ذلك بكثير، لكنه لم يهز شجاعة المعترف.
ثم أمر بتجريد أوريستيس من ملابسه وجلده بالحبال والأوتار، ورش جراحه بالخل والملح، ونقله إلى السجن بعد تعذيبه بالنار. هنا جوعوا وعطشوا سبعة أيام، ثم غرزوا عشرين مسمارًا في كعبيه وربطوه بحصان قادوه بقوة عبر الحقول والحجارة الحادة. في مثل هذا العذاب، خان أوريستيس روحه لله؛ قام المؤمنون بجمع بقايا جثته التي ألقيت في النهر ودفنها على جبل بالقرب من تيانا.
القديسون الرسول من السبعينية: أوليمبوس، روديون، إراستوس، إيوارتوس وترتيوس
القديسون الرسول من السبعينية: أوليمبوس، روديون، إراستوس، إيوارتوس وترتيوس. انظر عنهم في مجمع السبعين رسولاً، 4 يناير.
القديس الشهيد مايلز (ميليا) وآخرون معه
من مواليد منطقة رخيز، دخل الخدمة العسكرية في سن مبكرة وكان في البلاط الملكي؛ لكنه سرعان ما ترك الخدمة وقبل الإيمان المسيحي وبدأ في دراسة الكتب المقدسة. وبعد مرور بعض الوقت، ترك مكان تعليمه العلمي، بيت لابت (80 فيرست من إسبجان) في بلاد الجوسيين، ووصل إلى سوسة، في بلاد عيلام، حيث خدم كاهنًا، ثم أصبح أسقفًا، مكرسًا أسقفًا على بيت لابت (الذي عانى فيما بعد مع سمعان). وأمضى ثلاث سنوات في القسم، لكن غيرته على تنوير الوثنيين لم تنجح. في الحرب ضد السحرة والوثنيين المتأصلين، تعرض حتى للإهانات الجسيمة؛ أخيرًا، قام حشد غاضب بضربه وسحبه في شوارع المدينة وتركه نصف ميت خارج المدينة. مما اضطره إلى مغادرة سوزا والبحث عن مكان آخر لأنشطته. ولكن قبل مغادرته تنبأ بموت المدينة قائلاً: "بما أنك لم ترغب في الاستقرار والتزين في العالم، فسوف يأتي عليك الموت والدمار المفاجئ على يد العدو بشكل غير متوقع.
ستسقط قصورك ويتبدد سكانك." ولم تمض سوى ثلاثة أشهر حتى علم سابور بمؤامرة النبلاء العيلاميين ضده، فأرسل جيشًا يضم ثلاثمائة فيل ودمر المدينة بالأرض، وحول البلاد إلى صحراء، حتى أنه حتى في القرن الخامس، عندما كتب ماروفا، لم يكن هناك سوى القليل من الأراضي المزروعة هناك.
ذهب مايلز في رحلة حج إلى القدس، ومنها، بعد إقامة هناك لمدة عامين، سافر إلى الإسكندرية في مصر وزار رهبان صحراء النتريان، حيث عاش، كما هو معروف، معاصر مايلز أفرايم السرياني لمدة سبع سنوات. وبعد خمس سنوات من التجوال، وصل إلى الجبال. ذهب نصيبين إلى الأسقف المحلي سانت جيمس وبقي معه لبعض الوقت. من باب الامتنان لكرم الضيافة، أرسل مايلز من أديابا، حيث ذهب، إلى جيمس هدية لا تافهة - حرير لتلبية احتياجاته المنزلية وأبلغ معًا عن أخبار الخلاف الكنسي في سلوقية قطسيفون بمناسبة مطالبات سلف سمعان، البابا، الأسقف الذي عاش هناك، بالسلطة في الكنيسة (ورفض البابا الكرسي عام 324). حدث هذا عام 334. في هذه المناسبة، انعقد مجمع في سلوقية-بثسيفون، وحضره مايلز أيضًا؛ توفي البابا المدان في العام التالي (335). ومن قطسيفون، ذهب مايلز إلى منطقة ميزان (في بابل، تحت سيطرة نهر دجلة في الخليج العربي) وهناك عاش في الصحراء بالقرب من راهب، ينشر نور الإيمان في كل مكان ويؤسس التقوى.
وأخيرا، عاد إلى وطنه، إلى منطقة الراخيين، وحول الكثيرين هناك إلى المسيح، مما أثار كراهية حاكم المنطقة جورمزدا غوفريز. ولم يكن الأخير يتوقع سوى فرصة لإبعاد شخص كان له تأثير أخلاقي قوي على الشعب، ولذلك عندما صدر المرسوم الملكي بشأن اضطهاد المعلمين المسيحيين، أمر بحبس مايلز وموظفيه القس أبروسيم والشماس سينا. واعتبر الحاكم الفخور أنه من غير الضروري تقديمهم أمام محكمة عادية؛ أراد أن يقرر مصيرهم بنفسه. في أحد الأيام، خرج مع أخيه إلى الجبال للصيد وأمر بإدخال المعترفين بالإيمان إلى هناك. عندما تم إحضارهم، سأل جورمزدا مايلز بسخرية: "هل أنت إله أم إنسان؟ قدم دليلاً على إيمانك وتعليمك"، واختتم كلامه بالكلمات: "وإذا لم تشرح سبب أسرك، فسوف آمر بقطع رأسك مثل الوحش البري". أجاب مايلز بلا خوف: «أنا رجل، وإيماني حق، ولن أدافع عنه بسبب أحاديثك الكاذبة.
تعليمي نقي، ولن أكشفه لآذانكم النجسة، بل سأقول لكم الحق. الويل لك أيها الشرير الملحد، ولكل من مثلك يشتم الله! وبحسب بره فإنه في القرن القادم سيحكم عليك بالجهنم والظلمة هناك، وسوف تتعذب إلى الأبد بالبكاء وصرير الأسنان، لأنك لا تعرف الذي أعطاك هذه البركات التي بها تمجد وتتعزى. منزعجًا من هذا التناقض، قفز جورمزدا واخترق كتف مايلز بسيفه، حتى مر السيف من خلاله؛ غمره نفس الغضب، استل نرسيس، شقيق هرمزدا، سيفه وعجل بموت المعترف بالمسيح. ولكن قبل أن يسلم الشبح، تنبأ مايلز بكلا الأخوين بعقاب وشيك وحتمي من الله لسفك دماء بريئة. في الوقت نفسه، أمر جورمزدا خدمه بضرب أبروسيم وسينا. لم يكن غضب الله بطيئا أن يصيب الأشرار. في صباح اليوم التالي، ضرب كلا الأخوين بعضهما البعض عن طريق الخطأ أثناء مطاردة غزال، مما أدى إلى وفاتهما. تبعت وفاة المعترفين بالمسيح في 13 نوفمبر 344، أي بعد سبعة أشهر من نشر مرسوم سابوروف المذكور أعلاه.
القديس نونوس أسقف إليوبوليس
أصبح القديس نونوس، الذي اشتهر بحياته المقدسة أولاً في دير تافنسكي، بعد ذلك (من 448) أسقفًا في الرها ثم (من 451) في إليوبوليس، حيث حول ما يصل إلى 30 ألف عربي إلى المسيحية. وفي السنوات الثلاث الأخيرة من حياته، تكرّم مرة أخرى على كرسي الرها وتوفي بسلام سنة 471. وقد ورد ذكره في سيرة القديسة بيلاجيا (8 أكتوبر) التي وجهها إلى طريق الخلاص.