9-е

Dragostea pentru Dumnezeu a creștinilor din primele secole a fost nemăsurat de profundă și eficientă. Sub impresia vie a revelației divine pe care tocmai o primiseră, stârniți de exemplele nenumăraților martiri, care atât de clar și mai izbitor decât orice elocvență cu suferința și moartea lor mărturiseau devotamentul față de adevăratul Dumnezeu pe care îl cunoșteau, creștinii primitivi au fost complet impregnați de credință și dragoste pentru Hristos. Tot ce este pământesc și-a dobândit valoarea reală în ochii lor, adică a pierdut-o în comparație cu beneficiile nemăsurat de mai multe în lanț ale vieții veșnice. Niciun atașament personal sau uman nu a avut puterea de a le distrage atenția de la atașamentul lor principal: față de Dumnezeu și față de ceea ce în Evanghelie este numit „singurul lucru necesar”. Ce poate fi mai puternic decât sentimentul care atrage un tânăr la mireasa pe care a ales-o în acel moment când face un jurământ înaintea Domnului dragostei veșnice pentru ea? - Tânărul Eupsychius a fost influențat de un astfel de sentiment când, întorcându-se de la biserică după ceremonia de căsătorie, s-a bucurat alături de iubitul său în mijlocul sărbătorii de nuntă și al saluturilor a numeroși prieteni. Un astfel de moment este unul dintre cele mai bune din viața unei persoane. Aproape toate bucuriile pământești sunt combinate în ea. Dacă vreodată, cu atât mai mult în acest moment, o persoană devine involuntar înlănțuită de viața pământească, care i-a oferit atât de multă fericire. Dar există și a fost în inimile creștinilor primitivi ceva și mai puternic decât tot acest aflux al celor mai vii sentimente umane... Era o iubire veșnic prezentă, vie, de foc pentru adevăratul Dumnezeu Hristos... Nu s-a stins niciodată și a prevalat întotdeauna asupra tuturor celorlalte sentimente. Și așa, în toiul cinstitei sărbători, bucuria a fost brusc tulburată de vederea unei mulțimi de păgâni care se repezi la templu să-și jertfească falșilor lor zei... — O, nefericiți! departe de adevar! - sufletul tânărului creștin, bucurându-se de bucuria lui în Domnul, este indignat - Mă voi duce și le voi răsturna idolii! Să nu se roage la ceea ce este distrus de mâinile omului! Să-i cunoască pe Dumnezeul Necreat și Indestructibil! Și, uitând atât de sărbătoare, cât și de mireasă, și de faptul că, distrugând obiecte de falsă venerație, el, într-o luptă inegală, își distruge propria fericire pământească, abia la început, Eupsychius, împreună cu câțiva prieteni creștini, se repezi în templul păgân și zdrobește idolii și le strica recipientul în praf... Vestea despre aceasta a ajuns repede la regele apostat. Eupsychius știe ce-l așteaptă; se pregătește pentru sfântul martiriu: își împarte averea săracilor, își ia rămas-bun de la tânăra soție, își ia rămas-bun de la fericirea lui pământească... Într-adevăr, Iulian, aflat despre fapta sa, iritat în general împotriva locuitorilor zeloși ai credinței creștine ai orașului Cezareea, dintre care aparținea Eupsychius, este iritat de mânie furioasă față de întregul oraș - orașul marelui păstor Vasile din Cezareea - îl privează de toate drepturile și beneficiile de care se bucura, impunând-o ca capitală a multor exilați impozite în excesul unei regiuni. locuitorii din clerul bisericesc se înrolează în trupe și cer cu insistență restabilirea idolatriei... Între timp, Eupsychius se complace în torturi groaznice, întemnițare în închisoare și este condamnat în cele din urmă la decapitarea cu sabie (în 362). Dar toată această suferință și privarea celei mai mari fericiri pământești este oare mai mult decât o picătură în ocean, în comparație cu beatitudinea recompensei în eternitate care îi așteaptă pe campionii adevărului? Sfântul Mucenic Vadim, Arhimandritul Persiei Folosindu-și proprietatea în folosul săracilor, Vadim (din Viflapata) s-a retras în mediul rural, a întemeiat o mănăstire și a muncit în iubita lui viață monahală. Profund preocupat de mântuirea sufletului său, el nu s-a sfiit de la activitățile care i-ar salva pe alții și s-a angajat cu zel în răspândirea credinței creștine printre păgâni. Pentru aceasta, din ordinul regelui persan Sapor al II-lea, persecutor al creștinilor, Vadim a fost luat împreună cu cei 7 discipoli ai săi și, după ce a suferit torturi pentru faptul că a fost forțat împreună cu alți creștini să se închine soarelui și focului, nu a vrut să arate soarelui nici măcar închinare exterioară și a fost închis. Aici, printre altele, a lânceit Nîrsan, prințul arian. Dar, deplângându-se de privarea de binefacerile de care era obișnuit să se bucure și, de asemenea, îngrozit de gândul la chinul care se va apropia, a decis să renunțe la credința lui Hristos. Cât de crud s-a înșelat Nirsan crezând că un fel de bucurie era disponibil pentru inima unui apostat... El a experimentat cu el însuși că cel care l-a trădat pe Dumnezeu a fost condamnat la moarte. Și moartea lui definitivă a avut loc rapid. Sapor nu era mulțumit de renunțarea lui Nirsan; pentru a-și întoarce libertatea, a mai cerut de la el o condiție: ca Nirsan, ca dovadă a sincerității renunțării sale, să-l omoare pe mărturisitorul neclintit Vadim. După ce a făcut primul pas criminal, Nirsan nu s-a retras pe calea lui ulterioară. Dar când l-a văzut pe Vadim adus în lanțuri, i s-a trezit conștiința în el și s-a cutremurat de rușine... Era vocea lui Dumnezeu, chemandu-l pe nefericit la conștiința mântuitoare și la pocăință. Vai de omul care nu răspunde, nu ascultă acest glas care îl avertizează până la capăt... - Nirsan! - slujitorul drept al lui Dumnezeu, sortit să piară din mâna lui, i-a spus cu mare mâhnire: - Nirsan! Te-ai împietrit într-adevăr atât de mult încât nu numai că te-ai lepădat de Hristos, ci și vrei să-i omori pe slujitorii Săi? Îmi doresc cu adevărat să mor pentru Hristos, dar nu aș vrea să accept moartea din mâna ta... Nirsan a devenit și mai confuz și a tremurat, dar a depășit această ultimă impresie salvatoare de avertisment și a început, deși cu mâinile tremurânde, să îndeplinească condiția care l-a eliberat temporar și l-a distrus pentru totdeauna... Arma i-a alunecat de-a lungul gâtului martirului și abia după câteva lovituri i-a putut tăia capul. Vadim a rezistat cu curaj acestor lovituri. Păgânii s-au mirat de răbdarea lui și l-au privit cu dispreț pe Nirsan. Viața și libertatea, cumpărate cu un asemenea preț, au devenit dificile pentru Nirsan... El nu a putut îneca chinul conștiinței sale inexorabile și, ajungând la disperare - acest ultim grad de moarte irevocabilă - Nirsan, ca și Iuda, s-a sinucis... Sfântul Mucenic Vadim a suferit în anul 376. (Vezi despre el Hristos. Citește. 1827, partea 28). Sf. chin. Disan episcopul, Mariab preotul si alti 270 cu ei. Au fost luați prizonieri de Sapor în timpul cuceririi orașului Bet-Zabda (acum Bakerda lângă Tigru) de la romani și trimiși să se stabilească în interiorul Persiei, în orașul Susa. Dar atunci când au ales un loc unde să se stabilească, li s-a cerut să renunțe la credința lor și, pentru dezacord, i-au bătut pe toți în anul 362.