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L’amour pour Dieu des chrétiens des premiers siècles était infiniment profond et efficace. Sous l'impression vivante de la révélation divine qu'ils venaient de recevoir, suscités par les exemples d'innombrables martyrs, qui témoignaient si clairement et de manière plus frappante que toute éloquence par leurs souffrances et leur mort leur dévotion au vrai Dieu qu'ils connaissaient, les chrétiens primitifs étaient complètement imprégnés de foi et d'amour pour le Christ. Tout ce qui est terrestre acquiert à leurs yeux sa vraie valeur, c'est-à-dire qu'il la perd en comparaison avec les bénéfices infiniment plus en chaîne de la vie éternelle. Aucun attachement personnel ou humain n’avait le pouvoir de les distraire de leur attachement principal : à Dieu et à ce que l’Évangile appelle « la seule chose nécessaire ». Quoi de plus fort que le sentiment qui attire un jeune homme vers l'épouse qu'il a choisie au moment où il fait vœu devant le Seigneur d'amour éternel pour elle ? - Un tel sentiment a influencé le jeune Eupsychius lorsque, revenant de l'église après la cérémonie de mariage, il se réjouissait avec sa bien-aimée au milieu du festin de noces et des salutations de nombreux amis. Un tel moment est l’un des meilleurs dans la vie d’une personne. Presque toutes les joies terrestres y sont réunies. Si jamais, et encore plus à ce moment-là, une personne devient involontairement enchaînée à la vie terrestre, qui lui a apporté tant de bonheur. Mais il y a et il y avait dans le cœur des chrétiens primitifs quelque chose d'encore plus puissant que tout cet afflux des sentiments humains les plus vifs... C'était un amour toujours présent, vivant et ardent pour le vrai Dieu Christ... Il ne s'est jamais fané et a toujours prévalu sur tous les autres sentiments. Et ainsi, au milieu de la célébration honnête, la joie fut brusquement troublée par la vue d'une foule de païens se précipitant vers le temple pour sacrifier à leurs faux dieux... - Ô malheureux ! loin de la vérité ! - l'âme du jeune chrétien, se réjouissant de sa joie dans le Seigneur, s'indigne - j'irai renverser leurs idoles ! Qu'ils ne prient pas pour ce qui est détruit par la main de l'homme ! Faites-leur connaître le Dieu incréé et indestructible ! Et, oubliant à la fois la fête et la mariée, et le fait qu'en détruisant les objets de fausse vénération, il détruit, dans une lutte inégale, son propre bonheur terrestre qui vient de commencer, Eupsychius, avec plusieurs amis chrétiens, se précipite dans le temple païen et écrase les idoles et détruit leur récipient en poussière... La nouvelle parvint rapidement au roi apostat. Eupsychius sait ce qui l'attend ; il se prépare au saint martyre : il distribue ses biens aux pauvres, dit au revoir à sa jeune épouse, dit adieu à son bonheur terrestre... En effet, Julien, ayant appris son acte, irrité en général contre les habitants zélés de la foi chrétienne de la ville de Césarée, parmi lesquels appartenait Eupsychius, est irrité d'une colère furieuse contre cette ville entière - la ville du grand berger Basile de Césarée - la prive de tous les droits et avantages dont elle jouissait en tant que capitale de la région, lui impose un impôt excessif, disperse en exil de nombreux habitants appartenant au clergé de l'église s'enrôle dans les troupes et exige avec insistance le rétablissement de l'idolâtrie... Pendant ce temps, Eupsychius se livre à de terribles tortures, à l'emprisonnement, et est finalement condamné à la décapitation par l'épée (en 362). Mais toutes ces souffrances et cette privation du plus grand bonheur terrestre sont-elles plus qu'une goutte d'eau dans l'océan, en comparaison avec le bonheur de récompense dans l'éternité qui attend les champions de la vérité ? Saint Martyr Vadim, Archimandrite de Perse Ayant utilisé sa propriété au profit des pauvres, Vadim (de Viflapata) se retira à la campagne, fonda un monastère et travailla dans sa vie monastique bien-aimée. Profondément préoccupé par le salut de son âme, il n'a pas hésité à entreprendre des activités susceptibles de sauver les autres et s'est engagé avec zèle dans la propagation de la foi chrétienne parmi les païens. Pour cela, sur ordre du roi perse Sapor II, persécuteur des chrétiens, Vadim a été emmené avec ses 7 disciples et, ayant subi des tortures pour avoir été forcé avec d'autres chrétiens à adorer le soleil et le feu, n'a pas voulu montrer même un culte extérieur au soleil et a été emprisonné. Ici, entre autres, Nirsan, le prince aryen, languissait. Mais, déplorant la privation des bienfaits dont il était habitué, et également horrifié à l'idée des tourments à venir, il décida de renoncer à la foi du Christ. Avec quelle cruauté Nirsan s'est trompé en pensant qu'une sorte de joie était accessible au cœur d'un apostat... Il a expérimenté par lui-même que celui qui trahissait Dieu était condamné à mort. Et sa mort définitive a eu lieu rapidement. Sapor n'était pas satisfait du renoncement de Nirsan ; afin de lui rendre sa liberté, il lui exigea une condition supplémentaire : que Nirsan, comme preuve de la sincérité de son renoncement, tue le confesseur catégorique Vadim. Ayant fait le premier pas criminel, Nirsan n'a pas reculé sur son chemin ultérieur. Mais quand il vit Vadim enchaîné, sa conscience s'éveilla en lui et il frémit d'embarras... C'était la voix de Dieu, appelant le malheureux à la conscience salvatrice et au repentir. Malheur à l'homme qui ne répond pas, n'écoute pas cette voix qui l'avertit jusqu'au bout... - Nirsan ! - le juste serviteur de Dieu, voué à périr de ses mains, lui dit avec une grande tristesse : - Nirsan ! Êtes-vous vraiment devenus si endurcis que non seulement vous avez renoncé à Christ, mais vous voulez aussi tuer ses serviteurs ? Je désire vraiment mourir pour Christ, mais je ne voudrais pas accepter la mort de ta main... Nirsan devint encore plus confus et trembla, mais il surmonta cette dernière impression d'avertissement salvatrice et commença, quoique avec des mains tremblantes, à remplir la condition qui le libéra temporairement et le détruisit pour toujours... Son arme glissa le long du cou du martyr et ce n'est qu'après plusieurs coups qu'il put lui couper la tête. Vadim a courageusement résisté à ces coups. Les païens s'émerveillaient de sa patience et regardaient Nirsan avec mépris. La vie et la liberté, achetées à un tel prix, devinrent difficiles pour Nirsan... Il ne put étouffer le tourment de sa conscience inexorable et, arrivé au désespoir - ce dernier degré de mort irrévocable - Nirsan, comme Judas, se suicida... Le saint martyr Vadim a souffert en 376. (Voir à propos de lui Christ. Lire. 1827, partie 28). Saint tourment. Disan l'évêque, Mariab le prêtre et 270 autres avec eux. Ils furent faits prisonniers par Sapor lors de la conquête de la ville de Bet-Zabda (aujourd'hui Bakerda près du Tigre) sur les Romains et envoyés s'installer en Perse, dans la ville de Suse. Mais lors du choix d'un endroit où s'installer, ils durent renoncer à leur foi et, en cas de désaccord, ils battirent tout le monde en 362.