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El amor a Dios de los cristianos de los primeros siglos fue inmensamente profundo y eficaz. Bajo la viva impresión de la revelación divina que acababan de recibir, despertados por los ejemplos de innumerables mártires, que de manera tan clara y más sorprendente que cualquier elocuencia con su sufrimiento y muerte testimoniaban su devoción al Dios verdadero que conocían, los cristianos primitivos quedaron completamente imbuidos de fe y amor a Cristo. Todo lo terrenal adquirió su valor real a sus ojos, es decir, lo perdió en comparación con los innumerables beneficios en cadena de la vida eterna. Ningún apego personal o humano tenía el poder de distraerlos de su apego principal: a Dios y a lo que en el Evangelio se llama “lo único necesario”. ¿Qué puede ser más fuerte que el sentimiento que atrae a un joven hacia la novia que ha elegido en el momento en que hace voto ante el Señor de amor eterno por ella? - Este sentimiento influyó en el joven Eupsiquio cuando, al regresar de la iglesia después de la ceremonia nupcial, se regocijó con su amada en medio del banquete de bodas y los saludos de numerosos amigos. Un momento así es uno de los mejores en la vida de una persona. En él se combinan casi todas las alegrías terrenales. Si alguna vez, más aún en este momento, una persona se encadena involuntariamente a la vida terrenal, que tanta felicidad le ha dado. Pero hay y hubo en los corazones de los cristianos primitivos algo aún más poderoso que toda esta afluencia de los más vívidos sentimientos humanos... Era un amor siempre presente, vivo y ardiente por el verdadero Dios Cristo... Nunca se desvaneció y siempre prevaleció sobre todos los demás sentimientos. Y así, en medio de la honesta celebración, la alegría se vio repentinamente interrumpida por la visión de una multitud de paganos que corrían hacia el templo para ofrecer sacrificios a sus falsos dioses... - ¡Oh desdichados! lejos de la verdad! - el alma del joven cristiano, regocijándose en su gozo en el Señor, se indigna - ¡Iré y derribaré sus ídolos! ¡No recen a lo que es destruido por manos humanas! ¡Que conozcan al Dios Increado e Indestructible! Y, olvidando tanto la fiesta como la novia, y el hecho de que, al destruir objetos de falsa veneración, él, en una lucha desigual, destruye su propia felicidad terrenal, que recién comienza, Eupsiquio, junto con varios amigos cristianos, se precipita al templo pagano y aplasta los ídolos, y arruina su contenedor hasta convertirlo en polvo... La noticia de esto llegó rápidamente al rey apóstata. Eupsiquio sabe lo que le espera; se prepara para el santo martirio: reparte sus bienes entre los pobres, se despide de su joven esposa, se despide de su felicidad terrena... De hecho, Juliano, al enterarse de su acto, irritado en general contra los celosos residentes de la fe cristiana de la ciudad de Cesarea, entre los cuales pertenecía Eupsiquio, está irritado con furiosa ira contra toda esta ciudad, la ciudad del gran pastor Basilio de Cesarea, la priva de todos los derechos y beneficios que disfrutaba como capital de la región, le impone un impuesto excesivo, dispersa en el exilio a muchos residentes pertenecientes al clero de la iglesia, se alista en las tropas y persistentemente exige la restauración de la idolatría... Mientras tanto, Eupsiquio se entrega a terribles torturas, encarcelamiento en prisión y finalmente es condenado a decapitación con espada (en 362). Pero, ¿todo este sufrimiento y privación de la mayor felicidad terrenal es más que una gota en el océano, en comparación con la bienaventuranza de la recompensa en la eternidad que espera a los campeones de la verdad? Santo Mártir Vadim, Archimandrita de Persia Habiendo utilizado su propiedad en beneficio de los pobres, Vadim (de Viflapata) se retiró al campo, fundó un monasterio y trabajó en su amada vida monástica. Profundamente preocupado por la salvación de su alma, no rehuyó actividades que salvarían a otros y se dedicó celosamente a difundir la fe cristiana entre los paganos. Por esto, por orden del rey persa Sapor II, perseguidor de los cristianos, Vadim fue llevado junto con sus 7 discípulos y, habiendo sufrido torturas por ser obligado junto con otros cristianos a adorar al sol y al fuego, no quiso mostrar ni siquiera un culto externo al sol y fue encarcelado. Aquí, entre otros, languidecía Nirsan, el príncipe ario. Pero, lamentando la privación de los beneficios que estaba acostumbrado a disfrutar, y también horrorizado ante la idea del tormento que se avecinaba, decidió renunciar a la fe de Cristo. Cuán cruelmente se equivocó Nirsan al pensar que algún tipo de alegría estaba disponible para el corazón de un apóstata... Experimentó consigo mismo que quien traicionaba a Dios era condenado a muerte. Y su muerte definitiva se produjo rápidamente. Sapor no quedó satisfecho con la renuncia de Nirsan; Para recuperar su libertad, le exigió una condición más: que Nirsan, como prueba de la sinceridad de su renuncia, matara al inflexible confesor Vadim. Habiendo dado el primer paso criminal, Nirsan no retrocedió en su camino. Pero cuando vio a Vadim encadenado, su conciencia se despertó en él y se estremeció de vergüenza... Era la voz de Dios, llamando al infortunado a la conciencia salvadora y al arrepentimiento. ¡Ay del hombre que no responde, no escucha esta voz que le advierte hasta el final...! - ¡Nirsan! - el justo siervo de Dios, condenado a perecer en sus manos, le dijo con gran dolor: - ¡Nirsan! ¿Realmente te has endurecido tanto que no sólo has renunciado a Cristo, sino que también quieres matar a Sus siervos? Realmente deseo morir por Cristo, pero no quisiera aceptar la muerte de tus manos... Nirsan se confundió aún más y tembló, pero superó esta última impresión de advertencia salvadora y comenzó, aunque con manos temblorosas, a cumplir la condición que lo liberó temporalmente y lo destruyó para siempre... Su arma se deslizó por el cuello del mártir y sólo después de varios golpes pudo cortarle la cabeza. Vadim resistió valientemente estos golpes. Los paganos se maravillaron de su paciencia y miraron a Nirsan con desprecio. La vida y la libertad, adquiridas a tal precio, se volvieron difíciles para Nirsan... No pudo ahogar el tormento de su inexorable conciencia y, habiendo llegado a la desesperación, este último grado de muerte irrevocable, Nirsan, como Judas, se suicidó... El Santo Mártir Vadim sufrió en el año 376. (Ver sobre él Cristo. Leer. 1827, parte 28). San tormento. Disan el obispo, Mariab el presbítero y otras 270 personas con ellos. Fueron hechos prisioneros por Sapor durante la conquista de la ciudad de Bet-Zabda (ahora Bakerda cerca del Tigris) a los romanos y enviados a establecerse dentro de Persia, a la ciudad de Susa. Pero a la hora de elegir un lugar para establecerse, se les exigió que renunciaran a su fe y por disconformidad golpearon a todos en el año 362.