9-е

Η αγάπη για τον Θεό των Χριστιανών των πρώτων αιώνων ήταν αμέτρητα βαθιά και αποτελεσματική. Κάτω από τη ζωντανή εντύπωση της Θείας αποκάλυψης που μόλις είχαν λάβει, διεγείρεται από τα παραδείγματα αμέτρητων μαρτύρων, που τόσο ξεκάθαρα και πιο εντυπωσιακά από κάθε ευγλωττία με τα βάσανα και τον θάνατό τους μαρτυρούσαν την αφοσίωσή τους στον αληθινό Θεό που γνώριζαν, οι πρωτόγονοι Χριστιανοί ήταν πλήρως εμποτισμένοι με πίστη και αγάπη για τον Χριστό. Κάθε τι γήινο απέκτησε την πραγματική του αξία στα μάτια τους, δηλαδή το έχασε σε σύγκριση με τα αμέτρητα πιο αλυσιδωτά οφέλη της αιώνιας ζωής. Καμία προσωπική ή ανθρώπινη προσκόλληση δεν είχε τη δύναμη να τους αποσπάσει από την κύρια προσκόλληση: με τον Θεό και με αυτό που στο Ευαγγέλιο αποκαλείται «το μόνο που χρειάζεται». Τι πιο δυνατό από το συναίσθημα που ελκύει έναν νεαρό άνδρα στη νύφη που έχει επιλέξει εκείνη τη στιγμή που κάνει όρκο ενώπιον του Κυρίου αιώνιας αγάπης γι' αυτήν; - Ο νεαρός Ευψύχιος επηρεάστηκε από ένα τέτοιο συναίσθημα όταν, επιστρέφοντας από την εκκλησία μετά τη γαμήλια τελετή, χάρηκε με την αγαπημένη του ανάμεσα στο γαμήλιο γλέντι και τους χαιρετισμούς πολλών φίλων. Μια τέτοια στιγμή είναι από τις καλύτερες στη ζωή ενός ανθρώπου. Σχεδόν όλες οι γήινες χαρές συνδυάζονται σε αυτό. Αν ποτέ, τότε ακόμη περισσότερο αυτή τη στιγμή, ένας άνθρωπος άθελά του αλυσοδένεται στην επίγεια ζωή, που του έχει δώσει τόση ευτυχία. Αλλά υπάρχει και υπήρχε στις καρδιές των πρωτόγονων Χριστιανών κάτι ακόμα πιο ισχυρό από όλη αυτή την εισροή των πιο ζωντανών ανθρώπινων συναισθημάτων... Ήταν μια πανταχού παρούσα, ζωντανή, φλογερή αγάπη για τον αληθινό Θεό Χριστό... Δεν έσβησε ποτέ και υπερίσχυε πάνω από όλα τα άλλα συναισθήματα. Κι έτσι, εν μέσω της τίμιας γιορτής, η χαρά διέκοψε ξαφνικά το θέαμα ενός πλήθους ειδωλολατρών που ορμούσε στο ναό για να θυσιάσουν στους ψεύτικους θεούς τους... - Ω δυστυχείς! μακριά από την αλήθεια! - αγανακτεί η ψυχή του νεαρού χριστιανού, που χαίρεται με τη χαρά του στον Κύριο - θα πάω και θα ανατρέψω τα είδωλά τους! Ας μην προσεύχονται σε ό,τι καταστρέφεται από ανθρώπινα χέρια! Ας γνωρίσουν τον Άκτιστο και Άφθαρτο Θεό! Και, λησμονώντας και τη γιορτή και τη νύφη, και το γεγονός ότι, καταστρέφοντας αντικείμενα ψευδούς λατρείας, σε έναν άνισο αγώνα καταστρέφει τη δική του γήινη, μόλις αρχόμενη ευτυχία, ο Ευψύχιος, μαζί με αρκετούς χριστιανούς φίλους, ορμάει στον ειδωλολατρικό ναό και συντρίβει τα είδωλα και καταστρέφει το δοχείο τους... Τα νέα για αυτό έφτασαν γρήγορα στον αποστάτη βασιλιά. Ο Ευψύχιος ξέρει τι τον περιμένει. ετοιμάζεται για ιερό μαρτύριο: μοιράζει την περιουσία του στους φτωχούς, αποχαιρετά τη νεαρή γυναίκα του, αποχαιρετά την επίγεια ευτυχία του... Πράγματι, ο Ιουλιανός, έχοντας μάθει για την πράξη του, εκνευρισμένος γενικά εναντίον των ζηλωτών κατοίκων της χριστιανικής πίστης της πόλης της Καισάρειας, μεταξύ των οποίων ανήκε και ο Ευψύχιος, εκνευρίζεται με έξαλλο θυμό για όλη αυτή την πόλη -την πόλη του μεγάλου ποιμένα Βασιλείου Καισαρείας- της στερεί όλα τα δικαιώματα και τα οφέλη που απολαμβάνει η περιφέρεια. σκορπίζει στην εξορία πολλούς κατοίκους που ανήκουν στον εκκλησιαστικό κλήρο κατατάσσεται στα στρατεύματα και απαιτεί επίμονα την αποκατάσταση της ειδωλολατρίας... Εν τω μεταξύ, ο Ευψύχιος επιδίδεται σε τρομερά βασανιστήρια, φυλάκιση στη φυλακή και τελικά καταδικάζεται σε αποκεφαλισμό με ξίφος (το 362). Είναι όμως όλη αυτή η ταλαιπωρία και η στέρηση της μεγαλύτερης επίγειας ευτυχίας περισσότερο από μια σταγόνα στον ωκεανό, σε σύγκριση με την ευδαιμονία της ανταμοιβής στην αιωνιότητα που περιμένει τους πρωταθλητές της αλήθειας; Ο Άγιος Μάρτυς Βαντίμ, Αρχιμανδρίτης Περσών Έχοντας χρησιμοποιήσει την περιουσία του προς όφελος των φτωχών, ο Βαντίμ (από τα Βιφλαπάτα) αποσύρθηκε στην ύπαιθρο, ίδρυσε μοναστήρι και εργάστηκε στην αγαπημένη του μοναστική ζωή. Ενδιαφερόμενος βαθιά για τη σωτηρία της ψυχής του, δεν απέφευγε από δραστηριότητες που θα έσωζαν άλλους και ασχολήθηκε με ζήλο στη διάδοση της χριστιανικής πίστης στους ειδωλολάτρες. Γι' αυτό, με εντολή του Πέρση βασιλιά Sapor II, διώκτη των χριστιανών, ο Vadim συνελήφθη μαζί με τους 7 μαθητές του και, έχοντας υποστεί βασανιστήρια για το γεγονός ότι αναγκάστηκε μαζί με άλλους χριστιανούς να λατρεύουν τον ήλιο και τη φωτιά, δεν ήθελε να δείξει ούτε εξωτερική λατρεία στον ήλιο και φυλακίστηκε. Εδώ, μεταξύ άλλων, μαραζώνει ο Νιρσάν, ο Άριος πρίγκιπας. Αλλά, θρηνώντας για τη στέρηση των ευεργετημάτων που είχε συνηθίσει να απολαμβάνει, και επίσης τρομοκρατημένος στη σκέψη του επερχόμενου μαρτυρίου, αποφάσισε να απαρνηθεί την πίστη του Χριστού. Πόσο σκληρά έσφαλε ο Νιρσάν πιστεύοντας ότι κάποιο είδος χαράς ήταν διαθέσιμο στην καρδιά ενός αποστάτη... Ένιωσε μόνος του ότι αυτός που πρόδωσε τον Θεό καταδικάστηκε σε θάνατο. Και ο τελικός θάνατός του επήλθε γρήγορα. Ο Σαπόρ δεν ήταν ικανοποιημένος με την παραίτηση του Νιρσάν. Για να επιστρέψει την ελευθερία του, ζήτησε από αυτόν έναν ακόμη όρο: να σκοτώσει ο Νιρσάν, ως απόδειξη της ειλικρίνειας της αποκήρυξής του, τον ανένδοτο εξομολογητή Βαντίμ. Έχοντας κάνει το πρώτο εγκληματικό βήμα, ο Nirsan δεν υποχώρησε στο περαιτέρω μονοπάτι του. Όταν όμως είδε τον Βαντίμ αλυσοδεμένο, ξύπνησε μέσα του η συνείδησή του, και ανατρίχιασε από αμηχανία... Ήταν η φωνή του Θεού, που καλούσε τον δύστυχο σε σωτήρια συνείδηση ​​και μετάνοια. Αλίμονο στον άνθρωπο που δεν ανταποκρίνεται, δεν ακούει αυτή τη φωνή που τον προειδοποιεί μέχρι τέλους... - Νιρσάν! - ο δίκαιος δούλος του Θεού, καταδικασμένος να χαθεί από το χέρι του, του είπε με μεγάλη λύπη, - Νιρσάν! Έχετε πραγματικά σκληρύνει τόσο πολύ που όχι μόνο έχετε απαρνηθεί τον Χριστό, αλλά θέλετε και να σκοτώσετε τους δούλους Του; Πραγματικά επιθυμώ να πεθάνω για τον Χριστό, αλλά δεν θα ήθελα να δεχτώ τον θάνατο στα χέρια σου... Ο Νιρσάν μπερδεύτηκε ακόμα περισσότερο και έτρεμε, αλλά ξεπέρασε αυτή την τελευταία σωτήρια προειδοποιητική εντύπωση και άρχισε, έστω με τρεμάμενα χέρια, να εκπληρώσει την προϋπόθεση που τον απελευθέρωσε προσωρινά και τον κατέστρεψε για πάντα... Το όπλο του γλίστρησε στον λαιμό του μάρτυρα και μόνο μετά από πολλά χτυπήματα μπόρεσε να του κόψει το κεφάλι. Ο Βαντίμ άντεξε γενναία αυτά τα χτυπήματα. Οι ειδωλολάτρες θαύμασαν την υπομονή του και κοίταξαν τον Νιρσάν με περιφρόνηση. Η ζωή και η ελευθερία, αγορασμένες σε τόσο τίμημα, έγιναν δύσκολες για τον Νιρσάν... Δεν μπόρεσε να πνίξει το μαρτύριο της αδυσώπητης συνείδησής του και, έχοντας φτάσει στην απόγνωση - αυτόν τον τελευταίο βαθμό αμετάκλητου θανάτου - ο Νιρσάν, όπως και ο Ιούδας, αυτοκτόνησε... Ο Άγιος Μάρτυς Βαντίμ έπαθε το έτος 376. (Δείτε για αυτόν Χριστό. Διαβάστε. 1827, μέρος 28). άγιος μαρτύριο. Μαζί τους ο Ντισάν ο επίσκοπος, ο Μαριάμπ ο πρεσβύτερος και άλλοι 270. Συνελήφθησαν αιχμάλωτοι από τον Σαπόρ κατά την κατάκτηση της πόλης Bet-Zabda (τώρα Bakerda κοντά στον Τίγρη) από τους Ρωμαίους και στάλθηκαν να εγκατασταθούν στην Περσία, στην πόλη των Σούσα. Αλλά όταν επέλεγαν ένα μέρος για να εγκατασταθούν, έπρεπε να απαρνηθούν την πίστη τους και για διαφωνία τους κέρδισαν όλους το έτος 362.