5-е

Sf. chin. Agathopoda diaconul și Teodol cititorul. De la clerul Bisericii Tesalonic; În timpul persecuției lui Dioclețian, în anul 303, au fost înecați în mare pentru că și-au mărturisit credința. † Venerabila Teodora din Tesalonic Tesalonic asceta Teodora 32 s-a născut pe insula Eghina, din părinți evlavioși, fani ai credinței curate. S-a căsătorit și a avut o fiică. O invazie inamică a forțat-o pe ea și pe soțul ei să se mute la Salonic. Aici și-a dat fiica la o mănăstire; iar apoi, după moartea soțului ei, ea însăși a acceptat monahismul în mănăstirea în care locuia fiica ei. Coruperea sufletului nostru este atât de mare încât contragreutatea care ne rămâne să-l combatem, contraponderea rațiunii și a conștiinței, nu este suficient de puternică pentru a ne apăra de cele mai rele fapte. Ce ar trebui să facem cu noi înșine? Roagă-te și roagă-te ca harul lui Dumnezeu să ne reînvie și să ne întărească pe noi cei bolnavi. Aceasta este ceea ce a făcut cel binecuvântat. Teodora. De aceea s-a închis în mănăstire, să se roage și să se roage, să se roage cu o rugăciune care nu este împrăștiată de lume, cu o rugăciune a tot sufletul. Și astfel, întărită de har, ea, prin lucrările de ascultare și smerenie, de post și de lepădare de sine, de rugăciune și de laudă, a plăcut Domnului atât de mult, încât după moartea ei, care a urmat în anul 879, a săvârșit diverse minuni. Când, după ceva timp, stareța mănăstirii a murit, iar sicriul acesteia din urmă a fost așezat lângă moaștele Teodorei, fericita Teodora, salutând stareța mănăstirii, s-a mutat ca în viață și a dat locul defunctei starețe. Din trupul ei curgea un unguent parfumat și tămăduitor, iar Teodora a fost numită curgătoare de smirnă; unguentul vindeca diverse boli. Când turcii (în 1430) au luat Salonic, au profanat moaștele Sfântului Mare Mucenic Dimitrie, aceeași furie a fanatismului „s-a arătat peste moaștele sfintei și pline de smirnă Teodora, le-au aruncat la pământ și le-au zdrobit în bucăți” 33. Cei care cunosc cel mai bun semn de viață al animalului victor nu poate purta decât semnul victor al vieții tangibile. spiritul nemuritor asupra materiei. Oameni patetici! „Dumnezeu nu poate fi batjocorit: orice seamănă omul, acela va secera. Cine seamănă trupului său, va secera stricăciune din trup, dar cel ce seamănă Duhului, va secera din Duh viaţa veşnică” (Gal. 6:7-8). Sf. chin. Agathopoda diaconul și Teodol cititorul În timpul persecuției împotriva creștinilor lansată de Dioclețian în anul 303, când mulți creștini au fugit din orașe și s-au ascuns în locuri diferite, doi slujitori evlavioși ai Bisericii din Tesalonic: diaconul în vârstă Agathopod și tânărul și frumosul cititor Teodul au rămas în oraș și s-au rugat zi și noapte pentru Biserica lui Dumnezeu. Se așteptau la chinuri fără nicio teamă. Chinul nu a întârziat să sosească. Creștinii care nu și-au ascuns credința au fost luați și întemnițați. Domnitorul orașului, Favstin, a poruncit să-i fie aduși mărturisitorii lui Hristos. Ei au stat în fața lui cu veselie și s-au recunoscut fără îndoială ca fiind creștini. Apoi, la toate îndemnurile și amenințările domnitorului, ei au răspuns doar cu o mărturisire neclintită a sfintei credințe. Temându-se că fermitatea lor va servi drept exemplu încurajator pentru alți creștini aduși la tortură, Favstin a ordonat ca Agatopods și Theodulus să fie duși la închisoare. Aici au fost plasați împreună cu prizonierii închiși pentru diverse vinovății și crime. Noaptea martirii s-au rugat cu ardoare. Ascultându-le rugăciunea, atinși de ea, alți prizonieri au încetat să se mai teamă de moarte, au căzut la picioarele lor și și-au exprimat pocăința pentru păcatele lor. Oamenii au început să se adune în închisoare și au ascultat cu surprindere și tandrețe discursurile drepților. Atunci s-a raportat guvernatorului despre ei că, dacă acești doi creștini ținuți în închisoare ar fi lăsați în viață multă vreme, ar avea timp să-i ia pe mulți de la slujirea zeilor... Mărturisitorii au fost din nou chemați la guvernator și, după multe amenințări și îndemnuri deșarte, au fost condamnați la moarte, dar deocamdată au fost duși la închisoare. Aici s-au adunat rudele și cunoscuții lor și i-au plâns cu lacrimi. -Despre ce plangi? - i-a întrebat Theodul. „Cum să nu plângă, văzându-te în asemenea necazuri și primejdii...” au răspuns cei care i-au iubit. „De ce ați încetat să mai plângeți pentru necazurile voastre”, i-a întrebat Theodul, „și plângeți pentru noi când avem lucruri mai bune de urmat?” Petrecând această ultimă noapte în lanțuri în închisoare, martirii, după ce s-au rugat, au adormit și amândoi în somn au fost mângâiați de o viziune care prefigura martiriul și bucuria lor veșnică. Încurajați, i-au mulțumit Domnului și când a venit ziua, au mers liniștiți la ultima încercare și au rămas statornici până la capăt. În cele din urmă, i-au dus la mare, le-au legat mâinile pe spate și, atârnându-le pietre de gât, i-au înecat... Marea le-a spălat trupurile la țărm și credincioșii i-au îngropat. Pr. Mark al Atenei prin origine, traci prin viața deșertului în Libia, în actuala Tukra Acest ascet a trăit în deșert 95 de ani... Cu lacrimi de bucurie, după aproape un secol, l-a întâlnit pe cel care l-a vizitat prima dată - Avva Serapion, pustnic al Egiptului, ucenic al lui Ioan, din deșertul interior Antonie; După ce și-a binecuvântat și și-a sărutat oaspetele, care a venit la el conform instrucțiunilor în vis, Pr. Mark i-a spus despre el însuși: „M-am născut la Atena și am studiat diverse științe și am studiat și filozofia. Apoi, când au murit părinții mei, am abandonat această lume, unde totul se confruntă cu moartea, și m-am dat în slujba Dumnezeului etern, m-am aruncat în haine... am înotat, unde valurile m-au adus prin voia lui Dumnezeu... I-am petrecut aici primii treizeci de ani în mare nevoie și suferință, am îndurat foamea, și frigul și goliciunea și, cel mai important, ispitele m-au chinuit... Dar în anii următori, trupul meu s-a schimbat... Domnul și-a revărsat harul Său asupra mea... Am văzut înfățișarea împărăției mele... neprihăniți... Acum a sosit limita vieții mele și Domnul v-a trimis aici ca să-mi îngropați trupul în pământ”... După ce a vorbit cu Serapion înainte de seară, punându-i câteva întrebări despre lume, despre starea credinței în lume, vârstnicul Mark i-a spus: „Frate, stai treaz în noaptea asta de dragul morții mele!” Apoi, stând în rugăciune, ambii bătrâni au început să cânte psalmii lui David. Și din nou, după puțină tăcere, Marcu s-a întors către vizitatorul său: "Frate, azi este o zi mare pentru mine, cea mai mare dintre toate zilele vieții mele! Astăzi sufletul meu este eliberat de suferințele cărnii, de legăturile pământești și se odihnește în locașul ceresc", și, luând pe Serapion de mână, a adăugat: "Fie ca să-mi rămână receptacul, trupul și munca, până la această stare generală, nevoia trupului și a ostenelii. învierea în această peșteră, în care am rămas în viața mea temporară... Tu, Doamne, despărți-mi sufletul de ea, căci pentru Tine am îndurat foamea, și setea, și goliciunea, și căldura și gerul și tot felul de greutăți... Dormi, ochii mei, care n-am cunoscut somnul în rugăciunea nopții Odihnește-te, cu sufletul meu, care mi-am dus-o vremea de muncă! rămâne pe pământ pentru a fi mântuiți, rătăciți în munți și peșteri pentru Domnul, prizonieri ai lui Hristos, exilați de dragul dreptății și fără mângâiere numai pe voi, călugări, lucrând pentru Dumnezeu! Mântuiește-te pe tine, preoți ai Domnului, mijlocitori înaintea lui Dumnezeu pentru oameni! Mântuiți-vă pe voi, iubitori de Hristos, care primiți străinii ca pe Hristos Însuși! Mântuiți-vă, milostivilor, vrednici de iertare! Mântuiește-te pe tine, bogați, milostivi și bogați înaintea lui Dumnezeu în fapte evlavie! Mântuiește-te pe tine, care ești sărac pentru Domnul! Mântuiește-te pe tine, regi și prinți credincioși, care practicați o judecată dreaptă și milostivă! Mântuiți-vă pe voi, devotați ai postului și ai muncii grele, mântuiți-vă pe voi, cei care vă iubiți în Domnul! Fie ca întregul pământ și toți cei care trăiesc pe el să fie mântuiți în dragoste și pace!... Mântuiește-te pe tine, frate Serapion, care ai muncit pentru Hristos ca să faci drumul spre pustiul meu! Vă conjur pe Domnul Isus Hristos: să nu luați nimic, nici măcar un fir de păr din trupul meu nenorocit; nu-l împodobiți cu veșminte: părul meu, cu care m-a acoperit Domnul, să-mi slujească de haine de înmormântare, și tu însuți să nu rămâi aici”. Și când buzele drepților au tăcut, sufletul lui s-a înălțat la cer... Serapion a depus trupul Sfântului Marcu în peșteră și s-a rugat toată noaptea. A doua zi a cântat cu lacrimi și, blocând cu o piatră deschiderea peșterii, a coborât de pe munte, slăvind pe Domnul și chemând sfântul în ajutor. Întorcându-se la mănăstirea sa, a povestit despre Bătrânul Marcu Pustnicul lui Dumnezeu lui Ioan și ucenicilor săi și toți au slăvit pe Dumnezeu cu evlavie. Lectorul Mark a murit în jurul anului 400, având 130 de ani. Pr. Platon Mărturisitorul de la Mănăstirea Studite Născut din părinţi evlavioşi în 735, orfan din copilărie, Platon a primit o bună educaţie în casa rudelor sale. Ajuns la vârsta matură, a împărțit săracilor norocul dobândit prin muncă și abstinență în toate și s-a retras pe Muntele Olimp din Moisia, la granița frigio-bitiniană (azi Kashish-dag), la o mănăstire din Symvolech. Aici a lucrat într-un monahism strict, lucrând în special la rescrierea cărților și la alcătuirea colecțiilor din scrierile Sfinților părinți. După moartea starețului mănăstirii, aici a fost stareț Theoktista (770). Ulterior, refuzând mitropolia Nicomediei, oferită lui de Patriarhul Tarasie, s-a retras în deșert împreună cu nepoții săi - Teodor Studitul (com. 11 noiembrie) și Iosif, episcop. Tesalonic și a întemeiat o mănăstire la Sakudion (782). În 788 a fost prezent la Sinodul VII Ecumenic. A fost închis pentru denunțarea împăratului Constantin al VI-lea, care s-a căsătorit cu Teodotia în timpul vieții primei sale soții. La moartea sa, a fost eliberat și a intrat în mănăstirea Studite din Constantinopol, unde era atunci stareț nepotul său Teodor Studitul, plecând din Sakudion din cauza unui atac asupra țării sarazinilor. Sub împăratul Nikephoros, Platon a fost din nou persecutat și alungat (807). A fost întors la Constantinopol din exil în 811, deja destul de bolnav; repus în 813 Nepotul lui Platon, Teodor Studitul, l-a onorat cu un discurs funerar în care și-a înfățișat viața înaltă. Este plasat în Fapte. Sf. (apr. 1.366 si XLVI). În slavă. Min. despre el – în viață. Sf. Teodora Studite, 11 noiembrie. După două decrete ale lui Dioclețian: 1) distrugerea bisericilor creștine, arderea cărților și privarea creștinilor de toate drepturile și pozițiile civile și 2) folosirea tuturor măsurilor pentru a-i determina pe creștini să renunțe și să execute pe cei neascultători, au urmat o serie de torturi teribile și execuții ale creștinilor în toate regiunile Imperiului Roman. Închisorile erau supraaglomerate cu prizonieri pentru mărturisirea credinței lui Hristos, astfel încât nu mai era loc suficient pentru criminali adevărați. În Egipt, până la 17.000 de creștini au murit într-o lună; Biserica din Nicomedia a fost arsă chiar în noaptea de Paști și în ea au murit până la 20.000 de creștini. Chiar și deșerturile îndepărtate au încetat să mai servească drept refugiu pentru ei: urmăritorii au pătruns acolo și i-au chinuit și executat pe slujitorii Domnului înstrăinați de lume. Potrivit istoricului Eusebiu, martor ocular, în Thebaid „persecuția a fost îngrozitoare, numărul de oameni care mureau zilnic în unele orașe a ajuns la o sută. Cadavrele celor executați zăceau în grămezi; instrumentele de execuție au devenit plictisitoare și nu erau destui călăi pentru a executa condamnarea la moarte”. Dar toate aceste torturi sofisticate și execuții crude nu numai că nu i-au înspăimântat pe creștini, ci, dimpotrivă, părea că le-au inflamat zelul confesional până la limitele extreme. Ei s-au predat în mod arbitrar în mâinile chinuitorilor lor și au acceptat moartea cu bucurie răpită. "De îndată ce am pronunțat sentința asupra unora", scrie istoricul, "alții au venit imediat în fugă din diferite direcții și s-au declarat creștini, deloc stânjeniți de ororile torturii. Păstrând o credință de nezdruncinat în Dumnezeu, ei au acceptat cu bucurie, cu zâmbet și complezență condamnarea la moarte și au oferit până la ultima suflare cântărilor de mulțumire lui Dumnezeu." Ceea ce i-a inspirat și mai mult și, în același timp, a contribuit la răspândirea cunoașterii adevăratului Dumnezeu printre necredincioși, au fost deseele manifestări miraculoase ale ajutorului lui Dumnezeu pentru martiri. Eusebiu a fost martor la execuția a cinci martiri în Tir, în Fenicia. Au fost aduși în arenă și mai multe animale sălbatice furioase au fost eliberate asupra lor, pe care au continuat să le tachineze cu tije de fier încălzite în foc. Animalele s-au repezit cu furie asupra oamenilor neînarmați - creștini, dar deodată, ținuți de o forță invizibilă, s-au îndepărtat fără să-i atingă... Eusebiu pomenește de un tânăr care stătea fără cătușe - cu brațele întinse în formă de cruce: „neclintit și neînfricat cu duhul, s-a rugat cu stăruință și nu s-a mișcat, nu s-a sfiit și stăruit de locul unde stătea și ținea suflarea moartea, aproape că i-au atins trupul, și numai puterea divină și inefabilă, nu știu cum, și-au închis gura și s-au întors imediat înapoi... Cei cinci martiri, pe care animalele i-au cruțat, au fost executați cu sabia, iar trupurile lor au fost aruncate în mare 34. Bollandiştii îl laudă pe Nicolae Cabasilas, Arhiepiscopul Tesalonicului, Sfântul Teodor, lat. et grec. aprilie. 1, 405–409, anexa. r. 55–59. Extrase - la Chetye-Minea pe 5 aprilie. Cuvintele lui Ioan Cititorul în Narațiunea Turcilor, Cap. 16. La Cabasilas Sfânta Teodora este numită și cea care curg smirnă. Manastirea in care se afla moastele Sfintei Teodora, in Franz (2, 42) se numeste manastirea Sfintei Teodora Tafel de Thessalonica pag. 120. 121. Eusebiu, Prinț. VIII, cap. 7.