5-е
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
წმ.წამება. აღათოპოდა დიაკონი და თეოდოლე მკითხველი. თესალონიკის ეკლესიის სასულიერო პირებიდან; დიოკლეტიანეს დევნის დროს 303 წელს ისინი რწმენის აღიარებისთვის ზღვაში დაიხრჩო.
† ღირსი თეოდორა თესალონიკელი
თესალონიკელი ასკეტი თეოდორა 32 დაიბადა კუნძულ ეგინაზე, ღვთისმოსავი მშობლებისგან, წმინდა რწმენის მოშურნეებისგან. გათხოვდა და შეეძინა ქალიშვილი. მტრის შემოსევამ აიძულა იგი და მისი ქმარი სალონიკში გადასულიყვნენ. აქ მან ქალიშვილი მონასტერში გადასცა; შემდეგ კი, ქმრის გარდაცვალების შემდეგ, მან თავად მიიღო ბერობა იმ მონასტერში, სადაც მისი ქალიშვილი ცხოვრობდა. ჩვენი სულის გახრწნილება იმდენად დიდია, რომ საპირისპირო წონა, რომელიც ჩვენთვის რჩება მასთან საბრძოლველად, გონებისა და სინდისის საპირწონე, არ არის საკმარისად ძლიერი, რომ დაგვიცვას ყველაზე ბოროტი საქციელისაგან. რა უნდა ვუყოთ საკუთარ თავს? ილოცეთ და ილოცეთ, რომ ღვთის მადლმა გაგვაცოცხლოს და გაგვაძლიეროს ავადმყოფები. ასე მოიქცა ნეტარმა. თეოდორა. ამიტომაც ჩაიკეტა იგი მონასტერში, ილოცოს და ილოცოს, ილოცოს სამყაროსგან გაფანტული ლოცვით, სულისკვეთებით. ასე რომ, მადლით გაძლიერებული, მან, მორჩილებისა და თავმდაბლობის, მარხვისა და თვითუარყოფის, ლოცვისა და დიდების საქმეებით, იმდენად ესიამოვნა უფალს, რომ მისი სიკვდილის შემდეგ, რომელიც მოჰყვა 879 წელს, მან მოახდინა სხვადასხვა სასწაულები.
როდესაც გარკვეული პერიოდის შემდეგ მონასტრის წინამძღვარი გარდაიცვალა და ამ უკანასკნელის კუბო თეოდორას სიწმინდესთან დაასვენეს, ნეტარმა თეოდორამ მონასტრის იღუმენი მოიკითხა, თითქოს ცოცხალი გადავიდა და მიცვალებულ იღუმენს ადგილი დაუთმო. მისი სხეულიდან სურნელოვანი და სამკურნალო მალამო მოედინებოდა და თეოდორას მირონს უწოდებდნენ; მალამო კურნავდა სხვადასხვა დაავადებას. როდესაც თურქებმა (1430 წელს) აიღეს თესალონიკი, შეურაცხყვეს წმიდა დიდმოწამე დიმიტრის ნაწილები, ფანატიზმის იგივე მრისხანება „გამოიჩინა წმინდა და მიროს ნაკადულის თეოდორას სიწმინდეებზე, დააგდო ისინი მიწაზე და გაანადგურა ისინი“ მატერია. სამარცხვინო ხალხი! „ღმერთს დაცინვა არ შეუძლია: რასაც ადამიანი თესავს, იმას მოიმკის. ვინც თავის ხორცად თესავს, ხორცს მოიმკის ხრწნილებას, ხოლო ვინც სულისთვის თესავს, სულისაგან მოიმკის საუკუნო სიცოცხლეს“ (გალ. 6:7-8).
წმ.წამება. აღათოპოდა დიაკონი და თეოდოლე მკითხველი
303 წელს დიოკლეტიანეს მიერ ქრისტიანთა დევნის დროს, როდესაც მრავალი ქრისტიანი გაიქცა ქალაქებიდან და მიიმალა სხვადასხვა ადგილას, თესალონიკის ეკლესიის ორი ღვთისმოსავი მსახური: ხანშიშესული დიაკონი აგათოპედი და ახალგაზრდა, მშვენიერი მკითხველი თეოდულუსი ქალაქში დარჩნენ და დღე და ღამე ლოცულობდნენ ღვთის ეკლესიისთვის. ყოველგვარი შიშის გარეშე ელოდნენ ტანჯვას. ტანჯვას დიდი დრო არ დასჭირვებია. ქრისტიანები, რომლებიც არ მალავდნენ რწმენას, წაიყვანეს და დააპატიმრეს. ქალაქის მმართველმა ფავსტინმა ბრძანა, ქრისტეს აღმსარებლები მიეყვანათ მასთან. ისინი ხალისიანად იდგნენ მის წინაშე და თავდაუზოგავად აღიარეს თავი ქრისტიანებად. შემდეგ მმართველის ყველა შეგონებასა და მუქარას უპასუხეს მხოლოდ წმინდა რწმენის ურყევი აღიარებით.
იმის შიშით, რომ მათი სიმტკიცე წამებაზე მიყვანილი სხვა ქრისტიანებისთვის გამამხნევებელი მაგალითი იქნებოდა, ფავსტინმა ბრძანა აგათოპოდები და თეოდულუსი ციხეში წაეყვანათ. აქ ისინი სხვადასხვა დანაშაულისა და დანაშაულისთვის დაპატიმრებულ პატიმრებთან ერთად მოათავსეს. ღამით მოწამეები მხურვალედ ლოცულობდნენ. მათი ლოცვის მოსმენისას, მასზე შეხებით, სხვა პატიმრებმა შეწყვიტეს სიკვდილის შიში, დაეცა მათ ფეხებში და გამოხატეს მონანიება ცოდვებისთვის. ხალხმა ციხეში შეკრება დაიწყო და გაკვირვებითა და სინაზით უსმენდა მართალთა სიტყვებს. შემდეგ გუბერნატორს შეატყობინეს მათ შესახებ, რომ ციხეში მყოფი ეს ორი ქრისტიანი დიდხანს რომ დარჩეს ცოცხალი, ექნებოდათ დრო, რომ ბევრი წაეყვანათ ღმერთების მსახურებიდან... აღმსარებლები ისევ ხელმწიფეს დაუძახეს და მრავალი ამაო მუქარისა და შეგონების შემდეგ სიკვდილი მიუსაჯეს, ახლა კი ციხეში წაიყვანეს. აქ მათი ახლობლები და ნაცნობები შეიკრიბნენ და ცრემლებით გლოვობდნენ.
-რას ტირიხარ? - ჰკითხა მათ თეოდულმა.
„როგორ შეიძლება არ იტირო, ასეთ უბედურებაში და საშიშროებაში რომ გხედავ...“ უპასუხეს მათ, ვინც მათ უყვარდათ.
"რატომ შეწყვიტეთ ტირილი თქვენს უბედურებაზე," ჰკითხა მათ თეოდულმა, "და რატომ ტირიხართ ჩვენთვის, როცა უკეთესი რამ გველოდება?"
ეს უკანასკნელი ღამე ციხეში ჯაჭვებში გაატარეს, მოწამეებმა, ლოცულებმა, დაიძინეს და ორივე ძილში ნუგეშისცემით იმყოფებოდა ხილვით, რომელიც მათ წამებასა და მარადიულ სიხარულს უწინასწარმეტყველებდა. გამხნევებულებმა მადლობა გადაუხადეს უფალს და დღე რომ დადგა, მშვიდად წავიდნენ ბოლო გამოცდამდე და ბოლომდე მტკიცე დარჩნენ. ბოლოს ზღვაზე წაიყვანეს, ხელები ზურგით შეახვიეს და კისერზე ქვები ჩამოკიდეს, დაახრჩვეს... ზღვამ მათი სხეულები ნაპირზე გამოასხა და მორწმუნეებმა დამარხეს.
მეუფე მარკ ათენელი წარმოშობით, თრაკიელი უდაბნოში ცხოვრებით ლიბიაში, დღევანდელ ტუკრაში
ამ ასკეტმა 95 წელი იცხოვრა უდაბნოში... სიხარულის ცრემლებით, თითქმის საუკუნის შემდეგ, შეხვდა მას, ვინც პირველად მოინახულა - აბბა სერაპიონი, ეგვიპტის მოღუშული, იოანეს მოწაფე, ანტონის უდაბნოდან; აკურთხა და აკოცა მასთან სიზმარში მისულ სტუმარს, მეუფე მარკოზმა უთხრა თავის შესახებ: „დავიბადე ათენში, ვსწავლობდი სხვადასხვა მეცნიერებას, ასევე ვსწავლობდი ფილოსოფიას. შემდეგ, როცა ჩემი მშობლები გარდაიცვალნენ, მივატოვე ეს სამყარო, სადაც ყველაფერი სიკვდილის წინაშე დგას და თავი გადავეცი მარადიული ღმერთის მსახურებას... ჩავიგდე ტანსაცმელი, ჩავიცვი. ტალღებმა მომიტანა ღვთის ნებით... პირველი ოცდაათი წელი გავატარე აქ დიდ გაჭირვებაში და ტანჯვაში, გავუძელი შიმშილს, სიცივეს და სიშიშვლეს, რაც მთავარია, ცდუნებები მტანჯავდა... მაგრამ შემდეგ წლებში ჩემი ხორცი შეიცვალა... უფალმა გადმომცა თავისი მადლი... მე დავინახე ზეციური სამეფოს გამოჩენა, რომელიც შეზღუდულ იქნა ჩემს უფლებებში... ჩემი სიცოცხლე მოვიდა და უფალმა გამოგგზავნათ აქ, რათა ჩემი სხეული მიწაში დამარხოთ"...
საღამომდე ელაპარაკა სერაპიონს, დაუსვა მას რამდენიმე კითხვა სამყაროს შესახებ, სამყაროში არსებული რწმენის მდგომარეობის შესახებ, უხუცესმა მარკოზმა უთხრა: „ძმაო, იღვიძებ ამ ღამეს ჩემი სიკვდილის გულისთვის!“
შემდეგ კი ლოცვაში მდგომმა ორივე უხუცესმა დაიწყო დავითის ფსალმუნების გალობა. და ისევ, დუმილის შემდეგ მარკოზმა მიუბრუნდა თავის სტუმარს: "ძმაო, დღეს ჩემთვის დიდი დღეა, ჩემი ცხოვრების ყველა დღე ყველაზე დიდი! დღეს ჩემი სული განთავისუფლდა ხორციელი ტანჯვისგან, მიწიერი ბორკილებისაგან და მიდის ზეციურ სამყოფელში დასასვენებლად" და სერაპიონს ხელში აიღო და დასძინა: "დარჩეს ჩემი სხეული, შრომა და სნეულებამდე. აღდგომა ამ გამოქვაბულში, რომელშიც დავრჩი ჩემს დროებით ცხოვრებას... შენ, უფალო, განაცალკევე ჩემი სული, რადგან შენი გულისთვის გავძელი შიმშილი, წყურვილი, და სიცხე, და ყინვა, და ყველანაირი გაჭირვება... ძილი, ჩემო თვალებმა, რომლებმაც ღამის ლოცვაზე ძილი არ იცოდნენ, ფეხებს მაშორებდი! ყველა, ვინც დარჩება დედამიწაზე გადარჩენისთვის, უფლის გულისთვის მოხეტიალე მთებში და გამოქვაბულებში, გადაარჩინეთ თავი, სიმართლის გულისთვის დაპატიმრებულებო და ნუგეშისცემით, ბერებო!
გადაარჩინეთ თავი, უფლის მღვდლებო, შუამავლებო ღვთის წინაშე ადამიანებისთვის! გადაარჩინე შენი თავი, ქრისტეს მოყვარულებო, ვინც უცხოებს ხვდებით, როგორც თავად ქრისტე! გადაარჩინე თავი, მოწყალენო, შეწყალების ღირსო! გადაარჩინე შენი თავი, მდიდარნო, მადლობელნო და მდიდარნო ღვთის წინაშე ღვთიური საქმეებით! გადაარჩინე თავი, უფლის გულისთვის გაღატაკებულო! გადაარჩინე შენი თავი, ერთგულო მეფეებო და მთავრებო, ვინც მართალ და მოწყალე განსჯას ახორციელებთ! იხსენით თავი, მარხვისა და შრომის ერთგულებო, გადაარჩინეთ თავი, უფალში ერთმანეთის მოყვარულებო! მთელი დედამიწა და ყველა მასზე მცხოვრები იყოს სიყვარულით და მშვიდობით!.. გადაარჩინე შენი თავი, ძმაო სერაპიონ, ვინც იშრომე ქრისტეს გულისთვის ჩემი უდაბნოსკენ მოგზაურობისთვის! გაფიცებ უფალ იესო ქრისტეს: ნუ წაართმევთ ჩემს საწყალ სხეულს არაფერს, არც ერთ თმას; არავითარი სამოსით არ დაამშვენო: ჩემი თმა, რომლითაც უფალმა დამაფარა, იყოს ჩემი სამგლოვიარო ტანსაცმელი და შენ თვითონ არ დარჩე აქ“.
და როცა მართალთა ბაგეები დადუმდნენ, მისი სული ზეცად ამაღლდა...
სერაპიონმა წმინდა მარკოზის ცხედარი გამოქვაბულში დაასვენა და მთელი ღამე ლოცულობდა. მეორე დღეს ტირილით იმღერა და გამოქვაბულის გახსნა ქვით გადაკეტა, მთიდან ჩამოვიდა, ადიდებდა უფალს და უხმობდა წმინდანს დასახმარებლად. თავის მონასტერში დაბრუნებულმა მან იოანესა და მის მოწაფეებს უამბო მოხუცი მარკოზის შესახებ, ღვთის მოწაფე და ყველამ პატივისცემით ადიდებდა ღმერთს.
ლექტორი მარკი გარდაიცვალა დაახლოებით 400 წელს, 130 წლის ასაკში.
მეუფე პლატონ აღმსარებელი სტუდიტის მონასტრიდან
735 წელს ღვთისმოსავი მშობლებისგან დაბადებული, ბავშვობიდან ობოლი პლატონმა კარგი აღზრდა ახლობლების სახლში მიიღო. სრულწლოვანებამდე მიაღწია ღარიბებს შრომითა და ყველაფერში თავშეკავებით შეძენილი სიკეთე ღარიბებს და გადავიდა ოლიმპოს მთაზე მოიზიაში, ფრიგია-ბითინიის საზღვარზე (ახლანდელი კაშიშ-დაგი), სიმვოლეხის მონასტერში. აქ იგი მუშაობდა მკაცრ მონაზვნობაში, მუშაობდა განსაკუთრებით წიგნების გადაწერასა და წმინდა მამათა თხზულებათა კრებულების შედგენაზე. მონასტრის წინამძღვრის გარდაცვალების შემდეგ აქ წინამძღვარი იყო თეოქტისტა (770 წ.).
შემდგომში, უარი თქვა პატრიარქ ტარასიუს მიერ შემოთავაზებული ნიკომიდიის მიტროპოლიაზე, იგი უდაბნოში გადავიდა თავის ძმისშვილებთან - თეოდორე სტუდიტესთან (შესახ. 11 ნოემბერი) და იოსებ ეპისკოპოსთან ერთად. თესალონიკი და დააარსა მონასტერი საკუდიონში (782 წ.). 788 წელს ესწრებოდა VII მსოფლიო კრებას. ის დააპატიმრეს იმპერატორის კონსტანტინე VI-ის დაგმობის გამო, რომელიც პირველი ცოლის სიცოცხლეშივე დაქორწინდა თეოდოტიაზე. მისი გარდაცვალების შემდეგ იგი გაათავისუფლეს და შევიდა კონსტანტინოპოლის სტუდიტების მონასტერში, სადაც მაშინ მისი ძმისშვილი თეოდორე სტუდიტი იღუმენი იყო, რომელმაც დატოვა საკუდიონი სარაცინთა ქვეყანაზე თავდასხმის გამო. იმპერატორ ნიკიფორეს დროს პლატონი კვლავ იდევნებოდა და განდევნეს (807 წ.). იგი 811 წელს გადასახლებიდან კონსტანტინოპოლში დააბრუნეს, უკვე საკმაოდ ავადმყოფი; გარდაიცვალა 813 წელს
პლატონის ძმისწულმა თეოდორე სტუდიტმა მას პატივი მიაგო დაკრძალვის დისკურსით, რომელშიც იგი ასახავდა მის მაღალ ცხოვრებას. იგი მოთავსებულია საქმეებში. წმ. (აპრ. 1.366 და XLVI). სლავურად. მინ. მის შესახებ - ცხოვრებაში. წმინდა თეოდორა სტუდიტე, 11 ნოემბერი.
დიოკლეტიანეს ორი ბრძანებულების შემდეგ: 1) ქრისტიანული ეკლესიების განადგურება, წიგნების დაწვა და ქრისტიანების ჩამორთმევა ყოველგვარი სამოქალაქო უფლებებისა და თანამდებობისგან, და 2) გამოიყენოს ყველა ზომა, რათა ქრისტიანები უარყვეს და აღესრულებინათ ურჩები, რომის იმპერიის ყველა რეგიონში მოჰყვა ქრისტიანთა საშინელი წამებისა და სიკვდილით დასჯა. ციხეები გადატვირთული იყო პატიმრებით ქრისტეს რწმენის აღიარებისთვის, ისე რომ აღარ იყო საკმარისი ადგილი ნამდვილი დამნაშავეებისთვის. ეგვიპტეში ერთ თვეში 17000-მდე ქრისტიანი დაიღუპა; ნიკომიდიაში ეკლესია დაწვეს სწორედ აღდგომის ღამეს და მასში 20000-მდე ქრისტიანი დაიღუპა. შორეულმა უდაბნოებმაც კი შეწყვიტეს მათთვის თავშესაფარი: მდევრებმა შეაღწიეს იქ და აწამეს და სიკვდილით დასაჯეს სამყაროსგან გაუცხოებული უფლის მსახურები. თებაიდში თვითმხილველი ისტორიკოსის ევსევის თქმით, „საშინელი იყო დევნა, ზოგიერთ ქალაქში ყოველდღიურად კვდებოდა ადამიანების რიცხვი ასამდე. სიკვდილით დასჯილთა ცხედრები გროვად იწვა; სიკვდილით დასჯის ინსტრუმენტები გაფუჭდა და არ იყო საკმარისი ჯალათი სასიკვდილო განაჩენის შესასრულებლად“.
მაგრამ ყველა ეს დახვეწილი წამება და სასტიკი სიკვდილით დასჯა არათუ არ აშინებდა ქრისტიანებს, პირიქით, ეჩვენებოდათ, რომ მათ აღმსარებლობის მონდომება უკიდურეს საზღვრებამდე აენთო. ისინი თვითნებურად ჩაბარდნენ თავიანთ მტანჯველებს და აღტაცებული სიხარულით მიიღეს სიკვდილი. "როგორც კი ჩვენ გამოვუტანეთ სასჯელი, - წერს ისტორიკოსი, - სხვები მაშინვე გამოვიდნენ სხვადასხვა მხრიდან და თავი ქრისტიანებად აღიარეს, სულაც არ შერცხვნენ წამების საშინელებით. ღვთისადმი ურყევი რწმენით, სიხარულით, ღიმილით და თვითკმაყოფილებით მიიღეს სასიკვდილო განაჩენი და სიმღერები და მადლიერებამდე შესწირეს ღმერთს".
რაც მათ კიდევ უფრო შთააგონებდა და ამავდროულად შეუწყო ხელი ურწმუნოთა შორის ჭეშმარიტი ღმერთის შემეცნების გავრცელებას, იყო მოწამეებისადმი ღვთის დახმარების ხშირი სასწაულებრივი გამოვლინებები. ევსევი ფინიკიის ტვიროსში ხუთი მოწამის სიკვდილით დასჯას შეესწრო. ისინი ასპარეზზე შეიყვანეს და მათზე რამდენიმე გაბრაზებული გარეული ცხოველი გაათავისუფლეს, რომლებსაც ცეცხლში გახურებული რკინის ჯოხებით აგრძელებდნენ ცელვას. ცხოველები მრისხანებით მივარდნენ უიარაღო ადამიანებზე - ქრისტიანებზე, მაგრამ უეცრად, რაღაც უხილავი ძალით შეპყრობილი, შეხების გარეშე წავიდნენ... ევსები ახსენებს ბორკილების გარეშე მდგარი ჭაბუკს - ჯვრისებურად გაშლილი ხელებით: „ურყევი და სულით უშიშარი ლოცულობდა, გულმოდგინედ ლოცულობდა და არ შორდებოდა ადგილს, არ შორდებოდა, სადაც არ სუნთქავდა. გაბრაზება და სიკვდილი, კინაღამ შეეხო მის სხეულს და მხოლოდ ღვთაებრივმა და უთქმელმა ძალამ, არ ვიცი როგორ, დახურეს პირი და მაშინვე უკან დაბრუნდნენ... ხუთი მოწამე, რომლებიც ცხოველებმა შეინახეს, მახვილით დასაჯეს და მათი სხეულები ზღვაში ჩააგდეს 34.
ბოლანდისტები აქებენ ნიკოლოზ კაბასილას, თესალონიკის მთავარეპისკოპოსის წმ. თეოდორეს, ლათ. და ბერძნ. აპრილი. 1, 405–409, დანართი. რ. 55–59. ექსტრაქტები - ჩეტიე-მინეაში 5 აპრილს.
იოანე მკითხველის სიტყვები თურქთა თხრობაში, ჩვ. 16. კაბასილასში წმინდა თეოდორას ასევე უწოდებენ მირონს. მონასტერს, სადაც წმინდა თეოდორას ნეშტი, ფრანცში (2, 42) ეწოდება წმინდა თეოდორას ტაფელ დე თესალონიკის მონასტერი. 120. 121.
ევსები, პრინცი. VIII, ჩვ. 7.