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Saint tourment. Agatopoda le diacre et Théodole le lecteur. Du clergé de l'église de Thessalonique ; Lors de la persécution de Dioclétien, en 303, ils furent noyés dans la mer pour avoir confessé leur foi. † Vénérable Théodora de Thessalonique L'ascète de Thessalonique Théodora 32 est née sur l'île d'Égine, de parents pieux, fanatiques de foi pure. Elle s'est mariée et a eu une fille. Une invasion ennemie l'a forcée, elle et son mari, à déménager à Thessalonique. Ici, elle a donné sa fille dans un monastère ; puis, après la mort de son mari, elle accepta elle-même le monachisme dans le monastère où vivait sa fille. La corruption de notre âme est si grande que le contrepoids qui nous reste pour la combattre, le contrepoids de la raison et de la conscience, n'est pas assez fort pour nous protéger des actes les plus mauvais. Que devrions-nous faire de nous-mêmes ? Priez et priez pour que la grâce de Dieu nous ravive et nous fortifie, nous qui sommes malades. C'est ce qu'a fait le Bienheureux. Théodora. C'est pourquoi elle s'est enfermée dans le monastère, pour prier et prier, pour prier avec une prière qui n'est pas dispersée par le monde, avec une prière de toute l'âme. Et ainsi, fortifiée par la grâce, elle, par les œuvres d'obéissance et d'humilité, de jeûne et d'abnégation, de prière et de louange, plut tellement au Seigneur qu'après sa mort, qui suivit en 879, elle accomplit divers miracles. Lorsque, quelque temps plus tard, l'abbesse du monastère mourut et que le cercueil de cette dernière fut placé près des reliques de Théodora, la bienheureuse Théodora, saluant l'abbesse du monastère, bougea comme si elle était vivante et laissa la place à l'abbesse décédée. Une pommade parfumée et cicatrisante coulait de son corps, et Théodora était appelée la myrrhe ruisselante ; la pommade guérissait diverses maladies. Lorsque les Turcs (en 1430) prirent Thessalonique, ils profanèrent les reliques du saint grand martyr Démétrius, la même fureur de fanatisme « se manifesta sur les reliques de la sainte et ruisselante de myrrhe Théodora, les jeta à terre et les brisa en morceaux » 33. Ceux qui ne connaissent que la vie animale et bestiale ne peuvent supporter de voir des signes tangibles de la victoire de l'esprit immortel sur la matière. Des gens pathétiques ! "On ne peut se moquer de Dieu : tout ce qu'un homme sème, il le récoltera aussi. Celui qui sème pour sa chair récoltera de la chair la corruption, mais celui qui sème pour l'Esprit récoltera de l'Esprit la vie éternelle" (Galates 6 : 7-8). Saint tourment. Agatopoda le diacre et Théodole le lecteur Pendant la persécution des chrétiens lancée par Dioclétien en 303, lorsque de nombreux chrétiens fuyaient les villes et se cachaient dans différents lieux, deux pieux ministres de l'Église de Thessalonique : le vieux diacre Agathopod et le jeune et beau lecteur Théodule restèrent dans la ville et prièrent jour et nuit pour l'Église de Dieu. Ils s'attendaient au tourment sans aucune crainte. Le tourment ne tarda pas à arriver. Les chrétiens qui ne cachaient pas leur foi étaient arrêtés et emprisonnés. Le souverain de la ville, Favstin, ordonna de lui amener les confesseurs du Christ. Ils se tenaient devant lui avec gaieté et se reconnaissaient sans crainte comme chrétiens. Ensuite, à toutes les remontrances et menaces du dirigeant, ils ne répondirent que par une confession inébranlable de la sainte foi. Craignant que leur fermeté ne serve d'exemple encourageant pour d'autres chrétiens soumis à la torture, Favstin ordonna qu'Agathopods et Theodulus soient emmenés en prison. Ici, ils ont été placés avec des prisonniers emprisonnés pour divers crimes et crimes. La nuit, les martyrs priaient avec ferveur. En écoutant leur prière, touchés par elle, d'autres prisonniers ont cessé d'avoir peur de la mort, sont tombés à leurs pieds et ont exprimé leur repentance pour leurs péchés. Le peuple commença à se rassembler en prison et écouta avec surprise et tendresse les discours des justes. Puis on rapporta à leur sujet au gouverneur que si ces deux chrétiens détenus en prison étaient laissés en vie pendant une longue période, ils auraient le temps d'en éloigner beaucoup du service des dieux... Les confesseurs furent de nouveau appelés auprès du gouverneur et, après de nombreuses menaces et remontrances vaines, ils furent condamnés à mort, mais pour l'instant ils furent emmenés en prison. Ici, leurs parents et connaissances se sont rassemblés et les ont pleurés en larmes. -Pourquoi pleures-tu ? - Leur a demandé Théodul. "Comment ne pas pleurer, en vous voyant dans une telle détresse et un tel danger..." répondirent ceux qui les aimaient. Cet ascète a vécu dans le désert pendant 95 ans... Avec des larmes de joie, après presque un siècle, il rencontra la personne qui lui rendit visite pour la première fois - Abba Sérapion, l'ermite d'Égypte, disciple de Jean, du désert intérieur d'Antoine ; Après avoir béni et embrassé son hôte, qui était venu vers lui comme indiqué dans un rêve, le Révérend Marc lui a parlé de lui-même : " Je suis né à Athènes et j'ai étudié diverses sciences, ainsi que la philosophie. Puis, quand mes parents sont morts, j'ai abandonné ce monde, où tout est confronté à la mort, et je me suis livré au service du Dieu éternel... Jetant mes vêtements, je me suis jeté sur une planche dans la mer et j'ai nagé, où les vagues m'ont amené par la volonté de Dieu... J'ai passé les trente premières années ici dans un grand besoin et de grandes souffrances ; je J'ai enduré la faim, le froid et la nudité, et surtout, les tentations m'ont tourmenté... Mais au cours des années suivantes, ma chair a changé... Le Seigneur a répandu sa grâce sur moi... J'ai vu l'apparition du Royaume des Cieux... J'ai compris dans mon esprit le bonheur des justes... Maintenant, la limite de ma vie est arrivée, et le Seigneur t'a envoyé ici pour que tu enterres mon corps dans la terre"... Après avoir parlé avec Sérapion avant le soir, lui posant quelques questions sur le monde, sur l'état de la foi dans le monde, frère Mark lui dit : « frère, reste éveillé cette nuit à cause de ma mort ! Et puis, debout en prière, les deux anciens se mirent à chanter les psaumes de David. Et encore, après un moment de silence, Marc se tourna vers son visiteur : "frère, aujourd'hui est pour moi un grand jour, le plus grand de tous les jours de ma vie ! Aujourd'hui mon âme est libérée des souffrances de la chair, des liens terrestres et va se reposer dans la demeure céleste", et, prenant Sérapion par la main, il ajouta : "que mon corps, ce réceptacle de maladies, de besoins et de travaux, reste jusqu'à la résurrection générale dans cette grotte, dans laquelle je suis resté dans ma vie temporaire... Toi, Seigneur, sépare-en mon âme, car pour Toi j'ai enduré la faim, la soif, la nudité, la chaleur, le gel et toutes sortes d'épreuves... Dormez, mes yeux, qui n'ont pas connu le sommeil pendant la prière nocturne ! Reposez-vous, mes jambes, qui ont travaillé pendant la nuit debout ! Christ, emprisonné, exilé pour la justice et n'ayant d'autre consolation que Dieu seul ! Sauvez-vous, moines, travaillant pour Dieu jour et nuit ! Sauvez-vous, prêtres du Seigneur, intercesseurs devant Dieu pour les hommes ! Sauvez-vous, amoureux du Christ, qui accueillez les étrangers comme le Christ lui-même ! Sauvez-vous, miséricordieux, dignes de pardon ! Sauvez-vous, vous les riches, les miséricordieux et les riches devant Dieu en actes pieux ! Sauvez-vous, vous qui êtes pauvres pour l’amour du Seigneur ! Sauvez-vous, rois et princes fidèles, qui pratiquez un jugement juste et miséricordieux ! Sauvez-vous, adeptes du jeûne et du travail acharné, sauvez-vous, vous qui vous aimez dans le Seigneur ! Que la terre entière et tous ceux qui y vivent soient sauvés dans l'amour et la paix !.. Sauve-toi, frère Sérapion, qui as travaillé pour l'amour du Christ pour faire le voyage vers mon désert ! Je vous en supplie par le Seigneur Jésus-Christ : n'enlevez rien, pas même un seul cheveu de mon misérable corps ; ne la décorez d'aucun vêtement : que mes cheveux, dont le Seigneur m'a couvert, me servent de vêtement funéraire, et vous-même ne restez pas ici. Et quand les lèvres du juste se turent, son âme monta au ciel... Sérapion déposa le corps de Saint-Marc dans la grotte et pria toute la nuit. Le lendemain, il chanta en pleurant et, bloquant l'ouverture de la grotte avec une pierre, descendit de la montagne, glorifiant le Seigneur et appelant le saint à l'aide. De retour à son monastère, il parla de l'Ancien Marc, l'Ermite de Dieu, à Jean et à ses disciples, et tout le monde glorifia Dieu avec révérence. Le conférencier Mark est décédé vers 400, à l'âge de 130 ans. Révérend Platon le Confesseur du monastère Studite Né de parents pieux en 735, orphelin d'enfance, Platon reçut une bonne éducation dans la maison de ses proches. Ayant atteint l'âge mûr, il distribua aux pauvres la bonne fortune qu'il avait acquise par le travail et l'abstinence en tout et se retira sur le mont Olympe à Moisia, à la frontière phrygienne-bithynienne (aujourd'hui Kashish-dag), dans un monastère à Symvolech. Ici, il a travaillé dans un monachisme strict, travaillant notamment à la réécriture de livres et à la compilation de recueils d'écrits de saints pères. Après la mort de l'abbé du monastère, Théoktista (770) y fut abbé. Après deux décrets de Dioclétien : 1) détruire les églises chrétiennes, brûler des livres et priver les chrétiens de tous droits civils et positions, et 2) utiliser toutes les mesures pour inciter les chrétiens à renoncer et à exécuter les désobéissants, une série de terribles tortures et exécutions de chrétiens suivirent dans toutes les régions de l'Empire romain. Les prisons étaient surpeuplées de prisonniers pour avoir confessé la foi du Christ, de sorte qu'il n'y avait plus assez de place pour les vrais criminels. En Égypte, jusqu'à 17 000 chrétiens sont morts en un mois ; L'église de Nicomédie a été incendiée la nuit même de Pâques et jusqu'à 20 000 chrétiens y sont morts. Même les déserts reculés cessèrent de leur servir de refuge : les poursuivants y pénétrèrent et torturèrent et exécutèrent les serviteurs du Seigneur aliénés du monde. Selon l'historien Eusèbe, témoin oculaire, à Thébaïde "la persécution était terrible, le nombre de personnes mourant quotidiennement dans certaines villes atteignait la centaine. Les corps des exécutés gisaient en tas, les instruments d'exécution devenaient ternes et il n'y avait pas assez de bourreaux pour exécuter les condamnations à mort". Mais toutes ces tortures sophistiquées et ces exécutions cruelles non seulement n'effrayaient pas les chrétiens, mais au contraire, il semblait qu'elles enflammaient leur zèle confessionnel à l'extrême. Ils se sont arbitrairement rendus entre les mains de leurs bourreaux et ont accepté la mort avec une joie ravie. "Dès que nous avons prononcé la sentence contre certains", écrit l'historien, "d'autres sont immédiatement venus de différentes directions et se sont déclarés chrétiens, pas du tout gênés par les horreurs de la torture. Gardant une foi inébranlable en Dieu, ils ont accepté avec joie, avec sourire et complaisance la condamnation à mort et ont offert des chants et des actions de grâces à Dieu jusqu'à leur dernier souffle." Ce qui les inspirait encore plus et contribuait en même temps à la diffusion de la connaissance du vrai Dieu parmi les non-croyants, ce sont les fréquentes manifestations miraculeuses de l’aide de Dieu aux martyrs. Eusèbe a été témoin de l'exécution de cinq martyrs à Tyr en Phénicie. Ils furent amenés dans l'arène et plusieurs animaux sauvages en colère furent relâchés sur eux, qu'ils continuèrent à taquiner avec des barres de fer chauffées au feu. Les animaux se précipitèrent avec fureur sur des personnes non armées - des chrétiens, mais soudain, retenus par une force invisible, ils s'éloignèrent sans les toucher... Eusèbe mentionne un jeune homme debout sans chaînes - avec les bras tendus en forme de croix : « inébranlable et intrépide d'esprit, il priait avec ferveur et ne bougeait pas, ne reculait pas de l'endroit où il se tenait, tandis que les ours et les panthères, respirant la rage et la mort, touchaient presque son corps, et seulement Divin et une puissance ineffable, je ne sais comment, fermèrent la bouche, et ils repartirent aussitôt... Les cinq martyrs, que les animaux épargnèrent, furent exécutés par l'épée, et leurs corps furent jetés à la mer 34. Les Bollandistes font l'éloge de Nicolas Cabasilas, archevêque de Thessalonique, Saint Théodore, lat. et grec. avril. 1, 405-409, annexe. r. 55-59. Extraits - à Chetye-Minea le 5 avril. Paroles de Jean le Lecteur dans le Récit des Turcs, Ch. 16. A Cabasilas, sainte Théodora est aussi appelée celle qui coule de la myrrhe. Le monastère où se trouvent les reliques de Sainte Théodora, à Franz (2, 42) s'appelle le monastère de Sainte Théodora Tafel de Thessalonique pag. 120. 121. Eusèbe, prince. VIII, ch. 7.