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San tormento. Agathopoda el diácono y Theodolus el lector. Del clero de la Iglesia de Tesalónica; Durante la persecución de Diocleciano, en el año 303, fueron ahogados en el mar por confesar su fe. † Venerable Teodora de Tesalónica La asceta tesalónica Teodora 32 nació en la isla de Egina, de padres piadosos, fanáticos de la fe pura. Se casó y tuvo una hija. Una invasión enemiga la obligó a ella y a su marido a trasladarse a Salónica. Aquí entregó a su hija a un monasterio; y luego, tras la muerte de su marido, ella misma aceptó el monaquismo en el monasterio donde vivía su hija. La corrupción de nuestra alma es tan grande que el contrapeso que nos queda para combatirla, el contrapeso de la razón y de la conciencia, no es lo suficientemente fuerte para protegernos de las más malas acciones. ¿Qué debemos hacer con nosotros mismos? Oren y oren para que la gracia de Dios nos reavive y fortalezca a los que estamos enfermos. Esto es lo que hizo el bendito. Teodora. Por eso se encerró en el monasterio, para orar y orar, para orar con una oración que no sea esparcida por el mundo, con una oración de toda el alma. Y así, fortalecida por la gracia, ella, mediante obras de obediencia y humildad, ayuno y abnegación, oración y alabanza, agradó tanto al Señor que después de su muerte, ocurrida en el año 879, realizó varios milagros. Cuando, algún tiempo después, murió la abadesa del monasterio y su ataúd fue colocado cerca de las reliquias de Teodora, la bienaventurada Teodora, saludando a la abadesa del monasterio, se movió como si estuviera viva y dio lugar a la abadesa fallecida. Un ungüento fragante y curativo fluyó de su cuerpo, y Teodora fue llamada mirra; el ungüento curó diversas enfermedades. Cuando los turcos (en 1430) tomaron Tesalónica, profanaron las reliquias de San Gran Mártir Demetrio, la misma furia del fanatismo "se mostró sobre las reliquias de la santa y mirra Teodora, las arrojaron al suelo y las trituraron en pedazos" 33. Aquellos que sólo conocen la vida animal y bestial no pueden soportar ver signos tangibles de la victoria del espíritu inmortal sobre la materia. ¡Gente patética! "No se puede burlar de Dios: todo lo que el hombre siembra, eso también segará. El que siembra para su carne, de la carne segará corrupción; pero el que siembra para el Espíritu, del Espíritu segará vida eterna" (Gálatas 6:7-8). San tormento. Agathopoda el diácono y Theodolus el lector Durante la persecución de los cristianos iniciada por Diocleciano en el año 303, cuando muchos cristianos huyeron de las ciudades y se escondieron en diferentes lugares, dos piadosos ministros de la Iglesia en Tesalónica: el anciano diácono Agatópodo y el joven y hermoso lector Teódulo permanecieron en la ciudad y oraron día y noche por la Iglesia de Dios. Esperaban tormento sin ningún temor. El tormento no tardó en llegar. Los cristianos que no ocultaron su fe fueron apresados ​​y encarcelados. El gobernante de la ciudad, Favstin, ordenó que le trajeran los confesores de Cristo. Se presentaron ante él con alegría y sin desanimarse se reconocieron cristianos. Luego, a todas las amonestaciones y amenazas del gobernante, respondieron sólo con una confesión inquebrantable de la santa fe. Temiendo que su firmeza sirviera de ejemplo alentador para otros cristianos torturados, Favstin ordenó que Agatópodos y Teódulo fueran encarcelados. Aquí fueron colocados junto con prisioneros encarcelados por diversas culpas y delitos. Por la noche los mártires oraron fervientemente. Escuchando su oración, conmovidos por ella, otros prisioneros dejaron de tener miedo a la muerte, cayeron a sus pies y expresaron arrepentimiento por sus pecados. El pueblo empezó a reunirse en prisión y escuchó con sorpresa y ternura los discursos de los justos. Luego se informó al gobernador sobre ellos que si estos dos cristianos encarcelados se dejaban con vida durante mucho tiempo, tendrían tiempo de apartar a muchos del servicio a los dioses... Los confesores fueron llamados nuevamente al gobernador y, después de muchas vanas amenazas y amonestaciones, fueron condenados a muerte, pero por ahora fueron llevados a prisión. Aquí se reunieron sus familiares y conocidos y los lloraron con lágrimas. -¿Por qué lloras? - les preguntó Theodul. “¿Cómo no llorar, viéndolos en tanto problema y peligro…” respondieron quienes los amaban. “¿Por qué habéis dejado de llorar por vuestros problemas”, les preguntó Theodul, “y lloráis por nosotros cuando tenemos cosas mejores por venir?” Pasando esta última noche encadenados en prisión, los mártires, después de orar, se durmieron, y ambos en sueños fueron consolados por una visión que presagiaba su martirio y su gozo eterno. Alentados, dieron gracias al Señor y cuando llegó el día, fueron con calma a la última prueba y permanecieron firmes hasta el fin. Finalmente, los llevaron al mar, les ataron las manos hacia atrás y, colgándoles piedras al cuello, los ahogaron... El mar arrastró sus cuerpos hasta la orilla y los creyentes los enterraron. Rev. Mark de Atenas por origen, tracio por vida en el desierto en Libia, en la actual Tukra Este asceta vivió en el desierto durante 95 años... Con lágrimas de alegría, después de casi un siglo, conoció a la persona que lo visitó por primera vez: Abba Serapion, el ermitaño de Egipto, discípulo de Juan, del desierto interior de Antonio; Habiendo bendecido y besado a su invitado, que vino a él como se le indicó en un sueño, el monje Mark le habló de sí mismo: "Nací en Atenas y estudié diversas ciencias, y también estudié filosofía. Luego, cuando mis padres murieron, abandoné este mundo, donde todo se enfrenta a la muerte, y me entregué al servicio del Dios eterno... Quitándome la ropa, me arrojé sobre una tabla al mar y nadé, donde las olas me llevaron por la voluntad de Dios... Pasé los primeros treinta años aquí en gran necesidad y sufrimiento; Soporté el hambre, el frío, la desnudez, y lo más importante, las tentaciones me atormentaban... Pero en los años siguientes, mi carne cambió... El Señor derramó Su gracia sobre mí... Vi la aparición del Reino de los Cielos... Comprendí en mi espíritu la bienaventuranza de los justos... Ahora ha llegado el límite de mi vida, y el Señor te envió aquí para que enterraras mi cuerpo en la tierra"... Habiendo hablado con Serapión antes de la noche, haciéndole algunas preguntas sobre el mundo, sobre el estado de fe en el mundo, el élder Mark le dijo: "hermano, ¡quédate despierto esta noche por mi muerte!" Y entonces, de pie en oración, ambos ancianos comenzaron a cantar los salmos de David. Y nuevamente, después de un poco de silencio, Marcos se volvió hacia su visitante: "hermano, hoy es un gran día para mí, ¡el más grande de todos los días de mi vida! Hoy mi alma se libera de los sufrimientos de la carne, de las ataduras terrenas y va a descansar a la morada celestial", y, tomando a Serapión de la mano, agregó: "que mi cuerpo, este receptáculo de enfermedades, necesidades y trabajos, permanezca hasta la resurrección general en esta cueva, en la que me quedé en mi temporal vida... Tú, Señor, aparta de ella mi alma, ya que por Ti padecí hambre, y sed, y desnudez, y calor, y escarcha, y toda clase de penalidades... ¡Duerme, ojos míos, que no conocieron el sueño durante la oración nocturna! ¡Descansa, piernas mías, que trabajaron en la noche de pie! ¡Sálvate, prisioneros de la tierra! ¡Cristo, encarcelado, desterrado por causa de la justicia y sin más consuelo que Dios, salvaos vosotros mismos, monjes, trabajando para Dios día y noche! ¡Sálvate, sacerdotes del Señor, intercesores ante Dios por los hombres! ¡Sálvate a ti mismo, amadores de Cristo, que acoges a los extraños como a Cristo mismo! ¡Sálvate, misericordiosos, dignos de perdón! ¡Sálvate a ti mismo, rico, misericordioso y rico ante Dios en obras piadosas! ¡Sálvate a ti mismo, empobrecido por amor al Señor! ¡Sálvate a ti mismo, reyes y príncipes fieles, que practicas el juicio justo y misericordioso! ¡Sálvate a ti mismo, devotos del ayuno y del trabajo duro, sálvate a ti mismo, que te amas en el Señor! ¡Que toda la tierra y todos los que en ella viven sean salvos en amor y paz!... ¡Sálvate, hermano Serapión, que trabajaste por amor de Cristo para hacer el viaje a mi desierto! Os conjuro por el Señor Jesucristo: no toméis nada, ni siquiera un solo cabello de mi miserable cuerpo; No lo adornes con ninguna vestimenta: deja que mis cabellos, con los que el Señor me cubrió, sirvan de ropa funeraria, y tú mismo no te quedes aquí". Y cuando los labios del justo callaron, su alma ascendió al cielo... Serapión puso el cuerpo de San Marcos en la cueva y oró toda la noche. Al día siguiente cantó entre lágrimas y, bloqueando la entrada de la cueva con una piedra, descendió del monte, glorificando al Señor y pidiendo ayuda al santo. Al regresar a su monasterio, les habló a Juan y a sus discípulos sobre el anciano Marcos, el ermitaño de Dios, y todos glorificaron a Dios con reverencia. El profesor Mark murió alrededor del año 400, cuando tenía 130 años. Rev. Platón el Confesor del Monasterio Estudita Nacido de padres piadosos en 735, huérfano desde la infancia, Platón recibió una buena educación en casa de sus familiares. Habiendo alcanzado la edad adulta, distribuyó entre los pobres la buena fortuna que había adquirido a través del trabajo y la abstinencia en todo y se retiró al Monte Olimpo en Moisia, en la frontera entre Frigia y Bitinia (ahora Kashish-dag), a un monasterio en Symvolech. Aquí trabajó en estricto monaquismo, trabajando especialmente en reescribir libros y compilar colecciones de los escritos de los Santos Padres. Después de la muerte del abad del monasterio, Theoktista (770) fue abad aquí. Posteriormente, rechazando la metrópoli de Nicomedia, que le ofreció el patriarca Tarasio, se retiró al desierto junto con sus sobrinos: Teodoro el Estudita (com. 11 de noviembre) y José, obispo. Tesalónica y fundó un monasterio en Sakudion (782). En 788 estuvo presente en el VII Concilio Ecuménico. Fue encarcelado por denunciar al emperador Constantino VI, quien se casó con Teodocia durante la vida de su primera esposa. A su muerte, fue liberado y entró en el monasterio de Studita en Constantinopla, donde entonces era abad su sobrino Teodoro el Estudita, después de haber abandonado Sakudion debido a un ataque al país de los sarracenos. Bajo el emperador Nicéforo, Platón fue nuevamente perseguido y expulsado (807). Regresó a Constantinopla desde el exilio en 811, ya bastante enfermo; reposado en 813 El sobrino de Platón, Teodoro el Estudita, lo honró con un discurso fúnebre en el que describió su gran vida. Está ubicado en Hechos. St. (abril. 1.366 y XLVI). En eslavo. Mín. sobre él - en la vida. Santa Teodora Estudita, 11 de noviembre. Después de dos decretos de Diocleciano: 1) destruir iglesias cristianas, quemar libros y privar a los cristianos de todos los derechos y posiciones civiles, y 2) utilizar todas las medidas para inducir a los cristianos a renunciar y ejecutar a los desobedientes, siguió una serie de terribles torturas y ejecuciones de cristianos en todas las regiones del Imperio Romano. Las cárceles estaban abarrotadas de prisioneros por confesar la fe de Cristo, de modo que ya no había suficiente lugar para los verdaderos criminales. En Egipto, hasta 17.000 cristianos murieron en un mes; La iglesia de Nicomedia fue quemada la misma noche de Pascua y en ella murieron hasta 20.000 cristianos. Incluso los desiertos remotos dejaron de servirles de refugio: los perseguidores penetraron allí y torturaron y ejecutaron a los siervos del Señor alejados del mundo. Según el historiador Eusebio, testigo presencial, en Tebaida "la persecución fue terrible, el número de personas que morían diariamente en algunas ciudades llegó a cien. Los cuerpos de los ejecutados yacían en montones; los instrumentos de ejecución se volvieron aburridos y no había suficientes verdugos para ejecutar las sentencias de muerte". Pero todas estas sofisticadas torturas y crueles ejecuciones no sólo no asustaron a los cristianos, sino que, al contrario, parecían inflamar su celo confesional hasta límites extremos. Se entregaron arbitrariamente en manos de sus verdugos y aceptaron la muerte con gran alegría. "Tan pronto como pronunciamos sentencia sobre algunos", escribe el historiador, "otros inmediatamente vinieron corriendo de diferentes direcciones y se declararon cristianos, sin avergonzarse en absoluto por los horrores de la tortura. Manteniendo una fe inquebrantable en Dios, con alegría, con una sonrisa y complacencia aceptaron la sentencia de muerte y ofrecieron cánticos y acciones de gracias a Dios hasta el último aliento". Lo que los inspiró aún más, y al mismo tiempo contribuyó a la difusión del conocimiento del Dios verdadero entre los no creyentes, fueron las frecuentes manifestaciones milagrosas de la ayuda de Dios a los mártires. Eusebio presenció la ejecución de cinco mártires en Tiro, en Fenicia. Los llevaron a la arena y les soltaron varios animales salvajes enojados, a los que continuaron molestando con barras de hierro calentadas en el fuego. Los animales se abalanzaron con furia sobre personas desarmadas, cristianos, pero de repente, sostenidos por alguna fuerza invisible, se alejaron sin tocarlos... Eusebio menciona a un joven de pie sin grilletes, con los brazos extendidos en forma de cruz: “inquebrantable y valiente en espíritu, oraba fervientemente y no se movía, no rehuía el lugar donde estaba, mientras los osos y las panteras, respirando rabia y muerte, casi tocaban su cuerpo, y solo Divino y poder inefable, no sé cómo, cerraron la boca y en seguida regresaron... Los cinco mártires, a quienes los animales perdonaron, fueron ejecutados a espada, y sus cuerpos arrojados al mar 34. Los bollandistas elogian a Nicolás Cabasilas, arzobispo de Tesalónica, San Teodoro, lat. y grec. abril. 1, 405–409, apéndice. r. 55–59. Extractos - en Chetye-Minea el 5 de abril. Palabras de Juan el Lector en la Narrativa de los turcos, cap. 16. En Cabasilas Santa Teodora es también llamada la que transmite mirra. El monasterio donde se encuentran las reliquias de Santa Teodora, en Franz (2, 42) se llama monasterio de Santa Teodora Tafel de Tesalónica pag. 120. 121. Eusebio, Príncipe. VIII, cap. 7.