5-е

св. мъки. Агатопод дякон и Теодол четец. От клира на Солунската църква; По време на преследването на Диоклециан през 303 г. те били удавени в морето, защото изповядвали вярата си. † Преподобна Теодора Солунска Солунската подвижница Теодора 32 е родена на остров Егина, от благочестиви родители, ревнители на чистата вяра. Тя се омъжи и роди дъщеря. Вражеско нашествие принуждава нея и съпруга й да се преместят в Солун. Тук тя даде дъщеря си в манастир; а след това, след смъртта на съпруга си, самата тя приела монашество в манастира, където живеела дъщеря й. Покварата на нашата душа е толкова голяма, че противотежестта, която ни остава да се борим с нея, противотежестта на разума и съвестта, не е достатъчно силна, за да ни предпази от най-злите дела. Какво да правим със себе си? Молете се и се молете Божията благодат да съживи и укрепи нас, които сме болни. Това направи блаженият. Теодора. Ето защо тя се затвори в манастира, за да се моли и да се моли, да се моли с молитва, която не е разпръсната от света, с молитва от цялата душа. И така, укрепена от благодатта, тя чрез делата на послушание и смирение, пост и себеотрицание, молитва и хваление толкова угоди на Господа, че след смъртта си, последвала през 879 г., извърши различни чудеса. Когато известно време по-късно игуменката на манастира почина и ковчегът на последната беше положен близо до мощите на Теодора, блажена Теодора, поздравявайки игуменката на манастира, се раздвижи като жива и отстъпи място на починалата игумения. От тялото й изтичало благоуханно и целебно миро и Теодора била наречена мироточива; мехлемът лекувал различни болести. Когато турците (през 1430 г.) превземат Солун, те оскверняват мощите на св. великомъченик Димитрий, същата ярост на фанатизъм „се прояви върху мощите на светата и мироточива Теодора, хвърли ги на земята и ги разби на парчета“ 33. Онези, които познават само животинския живот, не могат да понесат да видят осезаеми признаци на победата на безсмъртен дух над материята. Жалки хора! "Бог не може да се поругае: каквото посее човек, това ще и пожъне. Който сее в плътта си, от плътта ще пожъне тление, а който сее в Духа, от Духа ще пожъне вечен живот" (Гал. 6:7-8). св. мъки. Агатопод дякон и Теодол четец По време на гоненията срещу християните, започнати от Диоклециан през 303 г., когато много християни избягаха от градовете и се скриха на различни места, двама благочестиви служители на Солунската църква: възрастният дякон Агатопод и младият, красив четец Теодул останаха в града и денем и нощем се молеха за Божията църква. Очакваха мъчения без никакъв страх. Мъките не закъсняха да пристигнат. Християните, които не скриха вярата си, бяха отведени и затворени. Управителят на града Фавстин заповядал да доведат при него изповедниците на Христос. Те застанаха пред него с бодрост и безстрашно се разпознаха като християни. Тогава на всички увещания и заплахи от страна на владетеля те отговаряли само с непоклатимо изповядване на светата вяра. Страхувайки се, че тяхната твърдост ще послужи като насърчителен пример за други християни, доведени на мъчения, Фавстин заповядал да отведат Агатопод и Теодул в тъмница. Тук те били настанени заедно със затворници, лишени от свобода за различни вина и престъпления. През нощта мъчениците се молели горещо. Слушайки молитвата им, докоснати от нея, други затворници престанаха да се страхуват от смъртта, паднаха в краката им и изразиха покаяние за греховете си. Хората започнаха да се събират в затвора и слушаха с изненада и нежност речите на праведните. Тогава на управителя беше докладвано за тях, че ако тези двама християни, държани в затвора, бъдат оставени живи за дълго време, те ще имат време да отвлекат мнозина от службата на боговете ... Изповедниците отново бяха извикани при управителя и след много напразни заплахи и увещания бяха осъдени на смърт, но засега бяха отведени в затвора. Тук се събраха техните близки и познати и ги скърбяха със сълзи. -За какво плачеш? – попита ги Теодул. „Как да не плаче човек, като ви гледа в такава беда и опасност...“ – отговаряли онези, които ги обичали. „Защо спряхте да плачете за проблемите си“, попита ги Теодул, „и плачете за нас, когато ни предстоят по-добри неща?“ Прекарвайки тази последна нощ във вериги в затвора, мъчениците, като се помолиха, заспаха и двамата в съня си бяха утешени от видение, което предвещаваше тяхното мъченичество и вечна радост. Насърчени, те благодариха на Господа и когато дойде денят, спокойно отидоха на последното изпитание и останаха непоклатими докрай. Накрая ги отвели в морето, вързали им ръцете и, окачвайки камъни на вратовете им, ги удавили... Морето изхвърлило телата им на брега и вярващите ги погребали. Преп. Марк Атински по произход, тракиец по пустинен живот в Либия, в днешна Тукра Този подвижник живял в пустинята 95 години... С радостни сълзи, след почти век, той срещнал човека, който пръв го посетил - авва Серапион, отшелникът на Египет, ученик на Йоан, от вътрешната Антониева пустиня; След като благослови и целуна госта си, дошъл при него според указанията насън, преп. Марк му разказа за себе си: "Аз съм роден в Атина и съм учил различни науки, а също и философия. След това, когато умряха родителите ми, аз изоставих този свят, където всичко е изправено пред смъртта, и се предадох на служба на вечния Бог... Като хвърлих дрехите си, хвърлих се на дъска в морето и плувах, където вълните ме донесоха по волята Божия... Първите тридесет години прекарах тук в голяма нужда и страдание; изтърпях и глад, и студ, и голота, и най-важното - изкушенията ме измъчваха... Но в следващите години плътта ми се промени... Господ изля Своята благодат върху мен... Видях явлението на Царството Небесно... Схванах в духа си блаженството на праведните... Сега границата на моят живот дойде и Господ те изпрати тук, за да погребеш тялото ми в земята"... След като разговаря със Серапион преди вечерта, задавайки му няколко въпроса за света, за състоянието на вярата в света, старецът Марк му каза: „Братко, остани буден тази нощ в името на моята смърт!“ И тогава, застанали на молитва, двамата старци започнаха да пеят псалмите на Давид. И отново, след известно мълчание, Марк се обърна към своя посетител: "Братко, днес е велик ден за мен, най-великият от всички дни в живота ми! Днес душата ми се освобождава от страданията на плътта, от земните връзки и отива да почива в небесната обител" и, като хвана Серапион за ръка, добави: "нека тялото ми, това вместилище на болести, нужди и трудове, да остане до общото възкресение в тази пещера, в която останах във временния си живот... Ти, Господи, отдели душата ми от нея, понеже заради Тебе претърпях и глад, и жажда, и голота, и жега, и мраз, и всякакви мъки... Спи, мои очи, които не знаеха сън през нощната молитва! Почивай си, моите крака, които се трудеха в нощното стоене! С душата си напускам всички временни Който оставаш на земята, за да се спасиш! Спасете се, скитащи се в планините и пещерите заради Господа! Спасявайте се, свещеници Господни, ходатаи пред Бога за хората! Спасете се, любители на Христос, които приемате непознатите като самия Христос! Спасявайте се, милостиви, достойни за прошка! Спаси се ти, богати, благодатни и богати пред Бога в богоугодни дела! Спасете се вие, които сте бедни заради Господа! Спасете се, верни царе и князе, които упражнявате праведен и милостив съд! Спасете се, предани на поста и труда, спасете се вие, които се обичате в Господа! В любов и мир да се спаси цялата земя и всички, които живеят на нея!.. Спаси се, брате Серапионе, който се труди за Христа, за да извървиш пътуването до моята пустиня! Заклевам те в Господа Исуса Христа: не вземай нищо, нито един косъм от окаяното ми тяло; не го украсявай с никакви одежди: косите ми, с които Господ ме покри, нека ми служат за погребално облекло, а ти самият не оставай тук." И когато устните на праведния млъкнаха, душата му се възнесе на небето... Серапион положи тялото на св. Марко в пещерата и се молеше цяла нощ. На следващия ден той запя със сълзи и като запуши отвора на пещерата с камък, слезе от планината, прославяйки Господа и призовавайки светеца на помощ. Връщайки се в своя манастир, той разказал за стареца Марк Божия отшелник на Йоан и неговите ученици и всички прославяли Бога с благоговение. Преподавателят Марк почина около 400 г., на възраст 130 години. преп. Платон Изповедник от Студийския манастир Роден от благочестиви родители през 735 г., сирак от детството, Платон получил добро възпитание в къщата на своите роднини. След като достигнал зряла възраст, той раздал на бедните богатството, което придобил с труд и въздържание във всичко, и се оттеглил в планината Олимп в Моизия, на границата на Фригия и Витиния (сега Кашиш-даг), в манастир в Сиволех. Тук той се подвизавал в строго монашество, като се занимавал особено с пренаписване на книги и съставяне на сборници с писанията на св. отци. След смъртта на игумена на манастира тук е игумен Теоктиста (770 г.). Впоследствие, отказвайки Никомидийската митрополия, предложена му от патриарх Тарасий, той се оттегля в пустинята заедно с племенниците си - Теодор Студит (запис на 11 ноември) и Йосиф, епископ. Солун и основал манастир в Сакудион (782 г.). През 788 г. той присъства на 7-ия Вселенски събор. Той е хвърлен в затвора за изобличаване на император Константин VI, който се жени за Теодотия по време на живота на първата си съпруга. След смъртта си той бил освободен и постъпил в Студитския манастир в Константинопол, където тогава бил игумен неговият племенник Теодор Студит, напуснал Сакудион поради нападение над страната на сарацините. При император Никифор Платон отново е преследван и изгонен (807 г.). Той бил върнат в Константинопол от изгнание през 811 г., вече доста болен; починал през 813 г Племенникът на Платон Теодор Студитът го почете с погребална беседа, в която описва неговия светски живот. Поставено е в Деяния. Св. (1 апр. 366 г. и XLVI). В славян. Мин. за него - в живота. Теодора Студит, 11 ноември. След два декрета на Диоклециан: 1) да се унищожат християнските църкви, да се изгорят книги и да се лишат християните от всички граждански права и длъжности и 2) да се използват всички мерки, за да се накарат християните да се отрекат и да екзекутират непокорните, последва поредица от ужасни мъчения и екзекуции на християни във всички региони на Римската империя. Затворите бяха препълнени със затворници за изповядване на Христовата вяра, така че вече нямаше достатъчно място за истински престъпници. В Египет за един месец умряха до 17 000 християни; Църквата в Никомидия била опожарена в същата нощ на Великден и в нея загинали до 20 000 християни. Дори отдалечените пустини престанаха да им служат като убежище: преследвачите проникнаха там и измъчваха и екзекутираха отчуждените от света служители на Господа. Според историка Евсевий, очевидец, в Тиваида "преследването беше ужасно, броят на хората, умиращи всеки ден в някои градове, достигна сто. Телата на екзекутираните лежаха на купища; инструментите за екзекуция се изтъпиха и нямаше достатъчно палачи, за да изпълнят смъртните присъди." Но всички тези изтънчени мъчения и жестоки екзекуции не само не уплашиха християните, а напротив, те като че ли разпалиха до краен предел тяхната изповедническа ревност. Те произволно се предадоха в ръцете на своите мъчители и приеха смъртта с възторжена радост. "Веднага щом произнесохме присъда над едни - пише историкът, - други веднага дотичаха от различни посоки и се обявиха за християни, без никак да се смутят от ужасите на мъченията. Запазили непоклатима вяра в Бога, те радостно, с усмивка и самодоволство приеха смъртната присъда и възнасяха песни и благодарности на Бога до последния си дъх." Това, което ги вдъхновявало още повече и същевременно способствало за разпространението на знанието за истинския Бог сред друговерците, били честите чудотворни прояви на Божията помощ към мъчениците. Евсевий е свидетел на екзекуцията на петима мъченици в Тир във Финикия. Те бяха изведени на арената и върху тях бяха пуснати няколко разярени диви животни, които те продължиха да дразнят с железни пръти, нагорещени в огъня. Животните се втурнаха с ярост към невъоръжени хора – християни, но внезапно, държани от някаква невидима сила, те се отдалечиха, без да ги докоснат... Евсевий споменава за млад мъж, стоящ без окови – с кръстосано разперени ръце: „непоклатим и безстрашен по дух, той се молеше усърдно и не помръдваше, не се свенеше от мястото, където стоеше, докато мечки и пантери, дишащи ярост и смърт, почти докоснаха тялото му и само Божествена и неизразима сила, не знам как, затвори устата им и те веднага се върнаха... Петимата мъченици, които животните пощадиха, бяха екзекутирани с меч и телата им бяха хвърлени в морето 34. Боландистите възхваляват Николай Кавасила, архиепископ на Солун, св. Теодор, лат. et grec. април. 1, 405–409, доп. r. 55–59. Екстракти - в Четье-Минея на 5 април. Слова на Йоан Чтец в Повествованието за турците, гл. 16. При Кавасила св. Теодора се нарича още мироточива. Манастирът, където са мощите на св. Теодора, във Франц (2, 42) се нарича манастирът на св. Теодора Tafel de Thessalonica pag. 120. 121. Евсевий, принц. VIII, гл. 7.