5-е
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
القديس عذاب. أغاثوبودا الشماس وثيودولوس القارئ. من كهنة كنيسة تسالونيكي؛ وأثناء اضطهاد دقلديانوس عام 303م، أُغرقوا في البحر بسبب اعترافهم بإيمانهم.
† القديسة ثيؤدورة التسالونيكي الجليلة
وُلدت ناسك تسالونيكي ثيودورا 32 سنة في جزيرة إيجينا، من أبوين تقيين، غيورين على الإيمان النقي. تزوجت وأنجبت ابنة. أجبرها غزو العدو هي وزوجها على الانتقال إلى سالونيك. وهنا أعطت ابنتها للدير. ثم بعد وفاة زوجها قبلت هي نفسها الرهبنة في الدير الذي تعيش فيه ابنتها. إن فساد أرواحنا عظيم جدًا لدرجة أن الثقل الموازن الذي بقي لنا لمحاربته، وهو ثقل العقل والضمير، ليس قويًا بما يكفي لحمايتنا من أكثر الأفعال شرًا. ماذا يجب أن نفعل بأنفسنا؟ صلوا وصلوا لكي تحيينا نعمة الله وتقوينا نحن المرضى. وهذا ما فعله المبارك. ثيودورا. ولهذا حبست نفسها في الدير، لتصلي وتصلي، تصلي بصلاة لا تشتتها الدنيا، بصلاة من كل النفس. وهكذا، تقويتها النعمة، من خلال أعمال الطاعة والتواضع والصوم وإنكار الذات والصلاة والتسبيح، أرضت الرب كثيرًا لدرجة أنها قامت بعد وفاتها عام 879 بمعجزات مختلفة.
عندما توفيت رئيسة الدير، بعد مرور بعض الوقت، ووُضع نعش الأخيرة بالقرب من ذخائر ثيودورا، تحركت الطوباوية ثيودورا، تحية رئيسة الدير، كما لو كانت على قيد الحياة وأفسحت مكانًا للرئيسة المتوفاة. كان يتدفق من جسدها مرهم عطر وشفاء، وكانت ثيودورا تسمى بتدفق المر؛ مرهم شفى أمراض مختلفة. عندما استولى الأتراك (في عام 1430) على سالونيك، دنسوا آثار القديس الشهيد العظيم ديمتريوس، نفس غضب التعصب "ظهر على آثار ثيودورا المقدسة والمتدفقة المر، وألقوها على الأرض وسحقوها إلى قطع" 33. أولئك الذين يعرفون الحياة الحيوانية فقط، لا يمكنهم تحمل رؤية علامات ملموسة على انتصار الروح الخالدة على المادة. الناس مثير للشفقة! "الله لا يمكن الاستهزاء به: ما يزرعه الإنسان إياه يحصد أيضًا. ومن يزرع لجسده فمن الجسد يحصد فسادًا، ومن يزرع للروح فمن الروح يحصد حياة أبدية" (غل 6: 7-8).
القديس عذاب. أغاثوبودا الشماس وثيودولوس القارئ
أثناء الاضطهاد الذي شنه دقلديانوس على المسيحيين عام 303، عندما هرب العديد من المسيحيين من المدن واختبأوا في أماكن مختلفة، بقي في المدينة اثنان من خدام كنيسة تسالونيكي التقيين: الشماس المسن أغاتوبود والقارئ الشاب الجميل ثيودولوس، يصليان ليل نهار من أجل كنيسة الله. كانوا يتوقعون العذاب دون أي خوف. ولم يستغرق العذاب وقتا طويلا للوصول. تم أخذ وسجن المسيحيين الذين لم يخفوا إيمانهم. أمر حاكم المدينة فافستين بإحضار المعترفين بالمسيح إليه. لقد وقفوا أمامه بكل ابتهاج واعترفوا بلا هوادة بأنهم مسيحيون. وبعد ذلك، وعلى كل التحذيرات والتهديدات من الحاكم، لم يستجيبوا إلا باعتراف لا يتزعزع بالإيمان المقدس.
خوفًا من أن يكون ثباتهم بمثابة مثال مشجع للمسيحيين الآخرين الذين تعرضوا للتعذيب، أمر فافستين بنقل أغاثوبودس وثيودولوس إلى السجن. هنا تم وضعهم مع السجناء المسجونين بتهم وجرائم مختلفة. في الليل كان الشهداء يصلون بحرارة. عند الاستماع إلى صلواتهم، لمستها، توقف السجناء الآخرون عن الخوف من الموت، وسقطوا عند أقدامهم وأعربوا عن التوبة عن خطاياهم. وبدأ الناس يتجمعون في السجن ويستمعون بدهشة وحنان إلى خطب الصالحين. ثم أُبلغ الوالي عنهم أنه إذا بقي هذان المسيحيان المحتجزان في السجن على قيد الحياة لفترة طويلة، فسيكون لديهما الوقت لإبعاد الكثيرين عن خدمة الآلهة... تم استدعاء المعترفين مرة أخرى إلى الوالي، وبعد العديد من التهديدات والتحذيرات الباطلة، حُكم عليهم بالإعدام، لكن في الوقت الحالي تم نقلهم إلى السجن. وهنا اجتمع أقاربهم ومعارفهم وحزنوا عليهم بالدموع.
-ما الذي تبكي عليه؟ - سألهم ثيودول.
"كيف لا يبكي أحد عندما يراك في مثل هذه المشكلة والخطر..." أجاب أولئك الذين أحبوهم.
سألهم ثيودول: «لماذا توقفتم عن البكاء على مشاكلكم، وتبكون علينا عندما يكون لدينا أشياء أفضل قادمة؟»
بعد أن قضوا الليلة الماضية مقيدين في السجن، نام الشهداء، بعد أن صلوا، وتعزى كلاهما أثناء نومهما برؤية أنذرت باستشهادهما وفرحهما الأبدي. متشجعين، وشكروا الرب، وعندما جاء اليوم، ذهبوا بهدوء إلى الاختبار الأخير وظلوا صامدين حتى النهاية. وأخيراً أخذوهم إلى البحر، وقيدوا أيديهم إلى الخلف، وعلقوا الحجارة حول أعناقهم، وأغرقوهم... وجرف البحر أجسادهم إلى الشاطئ ودفنهم المؤمنون.
القس مارك أثينا بالأصل، تراقي حسب الحياة الصحراوية في ليبيا، في توكرا الحالية
عاش هذا الناسك في الصحراء 95 عامًا... بدموع الفرح، بعد قرن تقريبًا، التقى بالشخص الذي زاره لأول مرة - الأنبا سيرابيون، الناسك المصري، تلميذ يوحنا، من صحراء أنطونيوس الداخلية؛ بعد أن بارك وقبّل ضيفه الذي جاء إليه حسب التوجيهات في المنام، أخبره القس مرقس عن نفسه: "لقد ولدت في أثينا ودرست علومًا مختلفة، ودرست أيضًا الفلسفة. ثم، عندما توفي والداي، تخليت عن هذا العالم، حيث كل شيء يواجه الموت، وسلمت نفسي لخدمة الله الأبدي... خلعت ملابسي، وألقيت بنفسي على لوح في البحر وسبحت، حيث جلبتني الأمواج بمشيئة الله... قضيت الثلاثين عامًا الأولى هنا في حاجة ومعاناة شديدة؛ لقد تحملت الجوع والبرد والعري، والأهم من ذلك، أن الإغراءات عذبتني... ولكن في السنوات اللاحقة، تغير جسدي... سكب الرب نعمته علي... رأيت ظهور ملكوت السماوات... وأدركت بروحي نعيم الأبرار... والآن حانت نهاية حياتي، وأرسلك الرب إلى هنا لتدفن جسدي في الأرض"...
بعد أن تحدث مع سيرابيون قبل المساء، وسأله بعض الأسئلة عن العالم، وعن حالة الإيمان في العالم، قال له الشيخ مرقس: "يا أخي، ابق مستيقظًا هذه الليلة من أجل موتي!"
وبعد ذلك، وقف الشيخان للصلاة، وبدأا في ترتيل مزامير داود. ومرة أخرى، بعد بعض الصمت، التفت مرقس إلى زائره: "يا أخي، اليوم هو يوم عظيم بالنسبة لي، أعظم أيام حياتي! اليوم تتحرر روحي من آلام الجسد، من القيود الأرضية وتذهب للراحة في المسكن السماوي،" وأخذ بيد سيرابيون، وأضاف: "فليبقى جسدي، وعاء الأمراض والاحتياجات والأعمال، حتى القيامة العامة في هذا الكهف، حيث مكثت في مؤقتي". الحياة... أنت يا رب افصل عنها نفسي، لأنني من أجلك احتملت الجوع والعطش والعري والحر والصقيع وكل أنواع المشقات... نم يا عيني التي لم تعرف النوم في صلاة الليل! استرح يا ساقي اللتين تعبتا في الليل واقفاً! بنفسي أغادر الحياة المؤقتة وأتمنى أن يخلص كل من بقي على الأرض! أيها المسيح المسجون المنفي من أجل البر، وليس له عزاء إلا الله وحده، خلصوا أنفسكم أيها الرهبان العاملون في سبيل الله ليلاً ونهاراً!
أنقذوا أنفسكم يا كهنة الرب الشفعاء أمام الله في الناس! خلصوا أنفسكم يا محبي المسيح، الذين يرحبون بالغرباء مثل المسيح نفسه! خلص نفسك أيها الرحيم المستحق المغفرة! خلص نفسك أيها الغني والكريم والغني أمام الله في الأعمال الصالحة! خلص نفسك أيها الفقير من أجل الرب! خلص نفسك أيها الملوك والأمراء الأمناء الذين يمارسون الحكم العادل والرحيم! خلص نفسك يا عباد الصوم والعمل، خلص نفسك يا الذين يحبون بعضكم بعضًا في الرب! فلتخلص الأرض كلها وكل من عليها بالمحبة والسلام!.. خلص نفسك، أيها الأخ سيرابيون، الذي تعب من أجل المسيح ليقوم بالرحلة إلى صحرائي! أستحلفك بالرب يسوع المسيح: لا تأخذ شيئًا، ولا حتى شعرة واحدة من جسدي البائس؛ لا تزينه بأي ثياب: ليكن شعري الذي غطاني به الرب كملابس جنازتي، وأنت نفسك لا تبق هنا."
وعندما سكتت شفاه الصديق صعدت روحه إلى السماء...
ووضع سيرابيون جسد القديس مرقس في المغارة وصلى الليل كله. في اليوم التالي، غنى بالدموع، وسد فتحة الكهف بحجر، ونزل من الجبل، ويمجد الرب ويدعو القديس للمساعدة. ولما عاد إلى ديره تحدث عن الشيخ مرقس ناسك الله ليوحنا وتلاميذه، فمجد الجميع الله بإجلال.
توفي المحاضر مارك حوالي 400 سنة، وكان عمره 130 سنة.
القس أفلاطون المعترف من دير الدراسات
ولد أفلاطون لأبوين تقيين عام 735، وكان يتيمًا منذ الطفولة، وتلقى تربية جيدة في منزل أقاربه. بعد أن وصل إلى سن النضج، وزع على الفقراء الثروة الطيبة التي اكتسبها من خلال العمل والامتناع عن ممارسة الجنس في كل شيء وتقاعد إلى جبل أوليمبوس في مويسيا، على الحدود الفريجية البيثينية (الآن كشيش داج)، إلى دير في سيمفوليتش. وهنا اجتهد في الرهبنة الصارمة، وعمل بشكل خاص على إعادة كتابة الكتب وتجميع مجموعات كتابات الآباء القديسين. بعد وفاة رئيس الدير، كان ثيوكتيستا (770) رئيسًا للدير هنا.
بعد ذلك، رفض متروبوليس نيقوميديا، الذي عرضه عليه البطريرك تاراسيوس، وتقاعد في الصحراء مع أبناء أخيه - ثيودور ستوديت (في 11 نوفمبر)، ويوسف، الأسقف. تسالونيكي، وأسس ديراً في سكوديون (782). في عام 788 كان حاضرا في المجمع المسكوني السابع. تم سجنه لإدانته بالإمبراطور قسطنطين السادس الذي تزوج ثيودوتيا أثناء حياة زوجته الأولى. عند وفاته، أطلق سراحه ودخل الدير الاستوديتي في القسطنطينية، حيث كان ابن أخيه ثيودور الاستوديتي رئيسًا للدير، بعد أن غادر ساكوديون بسبب هجوم على بلاد المسلمين. في عهد الإمبراطور نيكيفوروس، تعرض أفلاطون للاضطهاد والطرد مرة أخرى (807). أُعيد إلى القسطنطينية من المنفى عام 811، وكان مريضًا بالفعل؛ تم وضعها في 813
قام ابن أخ أفلاطون ثيودور ستوديت بتكريمه بخطاب جنائزي صور فيه حياته الرفيعة. تم وضعها في أعمال. القديس (1.366 أبريل والسادس والأربعون). في سلاف. دقيقة. عنه - في الحياة. نياحة القديسة ثيودورا ستوديت 11 نوفمبر.
بعد مرسومين أصدرهما دقلديانوس: 1) تدمير الكنائس المسيحية وحرق الكتب وحرمان المسيحيين من جميع الحقوق والمناصب المدنية، و2) استخدام جميع التدابير لحث المسيحيين على نبذ وإعدام العصاة، تبعت سلسلة من عمليات التعذيب والإعدام الرهيبة للمسيحيين في جميع مناطق الإمبراطورية الرومانية. واكتظت السجون بالسجناء بسبب اعترافهم بإيمان المسيح، حتى لم يعد هناك مكان كاف للمجرمين الحقيقيين. وفي مصر مات ما يصل إلى 17 ألف مسيحي في شهر واحد؛ احترقت الكنيسة في نيقوميديا ليلة عيد الفصح، ومات فيها ما يصل إلى 20 ألف مسيحي. حتى الصحاري النائية لم تعد بمثابة ملجأ لهم: فقد توغل المطاردون هناك وعذبوا وأعدموا خدام الرب المنفصلين عن العالم. وبحسب شاهد عيان المؤرخ يوسابيوس، فإن "الاضطهاد كان فظيعًا في طيبة، حيث وصل عدد الأشخاص الذين يموتون يوميًا في بعض المدن إلى مائة. وتراكمت جثث المنفذين، وأصبحت أدوات الإعدام باهتة، ولم يكن هناك ما يكفي من الجلادين لتنفيذ أحكام الإعدام".
لكن كل هذه التعذيبات المتطورة والإعدامات القاسية لم تخيف المسيحيين فحسب، بل على العكس من ذلك، بدا أنها ألهبت حماستهم الطائفية إلى أقصى الحدود. لقد استسلموا بشكل تعسفي لأيدي معذبيهم وقبلوا الموت بفرح مبتهج. يكتب المؤرخ: "بمجرد أن نطقنا بالحكم على البعض، جاء آخرون على الفور يركضون من اتجاهات مختلفة وأعلنوا أنهم مسيحيون، دون أن يشعروا بالحرج على الإطلاق من أهوال التعذيب. وحافظوا على إيمانهم الذي لا يتزعزع بالله، وقبلوا حكم الإعدام بفرح، بابتسامة ورضا عن النفس، وقدموا الترانيم والشكر لله حتى أنفاسهم الأخيرة".
وما ألهمهم أكثر، وفي الوقت نفسه ساهم في انتشار معرفة الإله الحقيقي بين غير المؤمنين، هو الظهورات المعجزية المتكررة لمساعدة الله للشهداء. شهد يوسابيوس إعدام خمسة شهداء في صور في فينيقيا. تم إحضارهم إلى الساحة، وتم إطلاق سراح العديد من الحيوانات البرية الغاضبة عليهم، والتي واصلوا مضايقتها بقضبان حديدية ساخنة في النار. اندفعت الحيوانات بغضب نحو أشخاص عزل - مسيحيين، ولكن فجأة، ممسكة ببعض القوة غير المرئية، ابتعدت دون لمسهم... يذكر يوسابيوس شابًا يقف بدون أغلال - وذراعيه ممدودتين على شكل صليب: "لا يتزعزع ولا يعرف الخوف في الروح، يصلي بجدية ولم يتحرك، ولم يخجل من المكان الذي كان يقف فيه، بينما كانت الدببة والفهود، تتنفس الغضب والموت، كادوا يلمسون جسده، والإلهي فقط" وقوة لا توصف، لا أعرف كيف، أغلقوا أفواههم، ورجعوا على الفور... الشهداء الخمسة الذين أنقذتهم الحيوانات، أعدموا بالسيف، وألقيت أجسادهم في البحر 34.
يمدح البولنديون نيكولاس كاباسيلاس، رئيس أساقفة تسالونيكي، القديس ثيودور، اللات. وآخرون اليونانية. أبريل. 1، 405-409، ملحق. ص. 55-59. مقتطفات - في Chetye-Minea في 5 أبريل.
كلمات يوحنا القارئ في رواية الأتراك، ج. 16. في القديس كاباسيلاس، تُدعى ثيودورا أيضًا بتدفق المر. الدير الذي فيه رفات القديسة ثيودورة في فرانز (2، 42) يسمى دير القديسة ثيودورا تافيل دي سالونيكي باغ. 120. 121.
يوسابيوس، الأمير. الثامن، الفصل. 7.