4-е

Imzot Jozef Kantautori dhe krijuesi i kanuneve Sot Kisha përkujton Shën Jozef Kantautorin - një nga luftëtarët e mëdhenj që mbrojti nderimin e ikonave, një nga librat e lartë lutjesh, "i ndriçuar nga dhuratat e Zotit", i cili pasuroi me kanone elokuente thesarin e vërshimeve lutëse dhe doksologjive - në të gjithë shekujt e ngritur nga ndjenjat e besimtarëve që mbizotërojnë mbi të. Atdheu i Shën Jozefit ishte në Siçili, por kur ai ishte ende i ri, saraçenët sulmuan Sicilinë dhe prindërit e tij, Platoni i devotshëm dhe Agathia, të detyruar të largoheshin nga atdheu i tyre, u tërhoqën në Peloponez. - Pasi u zhvendos këtu, me kalimin e kohës, tek i riu Jozefi, i mbushur me leximin e Shkrimit të Shenjtë, i rritur në dashurinë për agjërimin dhe lutjen, më në fund u përcaktua nga tjetërsimi nga gjithçka e kësaj bote. Prandaj, pasi u nda me prindërit, ai, në vitin e 15-të të moshës së tij, hyri si murg në manastirin Solunsk, ku që në fillim iu përkushtua një jete të rreptë asketike. Ai flinte në tokë të mbuluar me lëkurë, rrobat e tij përbëheshin nga lecka që mezi ia mbulonin trupin; ushqim - një copë bukë dhe pirje "e moderuar" e ujit; Lutja e tij ishte e vazhdueshme duke kënduar në gojën e tij, në gjunjë dhe shpesh zgjati gjithë natën. Leximi i Shën Shkrimi dhe kopjimi i librave ishte argëtimi i tij kryesor dhe i preferuar; Kështu ai përparoi nga forca në fuqi në mendjen e tij shpirtërore; Ai ishte midis vëllezërve, si një engjëll i Zotit, që shkëlqente nga shenjtëria, për të cilën u zgjodh unanimisht dhe u detyrua të pranonte gradën e abatit të manastirit dhe gradën e priftërisë. Në këtë gradë, ai iu përkushtua edhe më me zell punëve dhe bëmave, duke punuar për Zotin e tij dhe duke u lutur për mbarë botën, shpesh me lot - duke kryer Misteret Hyjnore. Një herë vizitova manastirin ku punoi Jozefi, i nderuari. Gregori Dekapolit, duke parë jetën e shenjtë të Jozefit, e deshi me gjithë shpirt, u afrua me të dhe jetoi në manastir për disa kohë. Pastaj, duke shkuar në Bizant për të forcuar besimtarët, të cilët atëherë ishin në siklet nga heretikët, ai dëshironte të shkonte atje me Jozefin, duke parë tek ai një ndihmës të madh në mbrojtjen e Kishës, të trazuar nga një stuhi heretike. Me të mbërritur në Bizant, ata u vendosën në kishën e Shën Martirëve Sergius dhe Bacchus dhe me zell filluan t'i këshillojnë njerëzit - si të mbrohen nga dëmtimet heretike dhe t'u përmbahen fort dogmave dhe zakoneve të besimit të etërve të tyre. Në atë kohë, herezia ikonoklastike rifilloi nën Perandorin Leo Armen. Një nga veprimet e tij të para kur u ngjit në fron ishte ndalimi i rreptë i nderimit të ikonave. Prandaj, ata u nxorën nga kishat, u hodhën jashtë me përdhosje dhe u shkelën me këmbë. Klerikët që e kundërshtuan këtë u hoqën nga pozitat e tyre, u dërguan në mërgim dhe u zëvendësuan nga heretikë që kishin të njëjtin mendim me mbretin ikonoklast. Më pas, Shën Grigori me Shën Jozefin filluan hapur – në sheshet e qyteteve dhe në mbledhjet publike, duke anashkaluar edhe shtëpitë e besimtarëve – të bindin dhe të luten të gjithë që të mos tundohen nga mësimi i ri, të mos devijojnë nga rregullat e mësuara nga mësuesit e Ortodoksisë. Dhe “si vesa e mëngjesit, lulet dhe barishtet freskuese dhe gjallëruese, të varura, gjysmë të thara një ditë më parë nga vapa e ditës, fjalët e tyre ringjallën zemrat e rraskapitura, dyshuese dhe sikur vyshkeshin nga vapa e përndjekjes së furishme dhe e mësimeve heretike”... Ndërkohë, duke parë se shumë ishin gati t'i nënshtroheshin fuqisë së tundimit dhe të tërhiqeshin nga Ortodoksia, manastiret në manastire të ndryshme e bindën Gregorin e Nderuar që të dërgonte Jozefin në Romë për të informuar Papën Ortodoks Leon III për fatkeqësitë e Kishës në Kostandinopojë, duke shpresuar që në forcën e shpirtit të tyre të dashur të mësuesit dhe të trupit të fortë t'i jepte fund forcës së një mësuesi dhe trupi të fortë. "i aftë në fjalë", elokuent, do ta bindte papën të ngrihej në ndihmë të atyre që shtypeshin nga heretikët. "O biri im," i tha Shën Grigori Jozefit, duke ia besuar këtë detyrë, - ka ardhur koha të tregoni zellin tuaj për Zotin dhe të provoni përkushtimin tuaj ndaj një kauze të drejtë: shko në Perëndim dhe tregoju Hierarkut të Lartë dhe të gjithë besimtarëve për fatkeqësitë e përndjekjes së besimit ortodoks në Lindje, dhe se si janë ikonat e Moiut dhe të Shenjtëve. përdhosja kryhet në dekorimin e kishave dhe se si barinjtë jo-ortodoksë janë korruptuar me ar ose frikë janë furnizuar në vend të kujdestarëve besnikë të kopesë së Krishtit. Shpallni të gjitha këto, bindni dhe lutuni që të ngremë shpatën e fjalës së Perëndisë për ne dhe të ngrihemi në mbrojtjen tonë. Duke ditur se shumë banorë po largoheshin nga Kostandinopoja në këtë kohë të trazuar dhe të rrezikshme të luftës kundër herezisë, kishte njerëz që, duke dashur t'i shërbenin mbretit, u përpoqën të kapnin dhe t'i kthenin ata që iknin në duart e ikonoklastëve. Pasi mësuan për largimin e Jozefit në kryeqytetin perëndimor, këta njerëz nuk e lejuan udhëtimin e tij: pasi organizuan një sulm në anije me ndihmën e hajdutëve të detit, ata kapën të gjithë në të dhe i tradhtuan në ishullin e Kretës në duart e ikonoklastëve. Imzot Jozefi, i lidhur me zinxhirë, u hodh në burg, ku takoi shumë të vuajtur, të burgosur edhe për shkak të besimit të drejtë. Disa prej tyre, të rraskapitur deri në rraskapitje, ishin gati të binin në dëshpërim. Pikërisht atëherë u shfaq si ngushëlluesi i përgjithshëm St. Jozefi, ditë e natë, duke i inkurajuar të gjithë me fjalimet e tij të frymëzuara: “Çfarë mund të jetë më e këndshme dhe më e gëzueshme se ato zinxhirë me të cilët jemi lidhur për hir të dashurisë për Zotin dhe për hir të nderimit të figurës së Tij! - tha ai vetë duke u gëzuar në lidhjet e tij për Zotin, - edhe nëse vuajmë në burgimin tonë të përkohshëm për këtë shëmbëlltyrë të ndritur të Zotit, atëherë duhet të falënderojmë për këtë shëmbëlltyrë të Zotit. Ap. Pali, i cili i konsideronte lidhjet dhe zinxhirët si stolinë e tij më të mirë, më të çmuar, duke u gëzuar që ishte i denjë të vuante për emrin e Krishtit. Dhe a nuk vuajti më shumë për ne vetë Krishti, i cili “nuk bëri asnjë mëkat dhe, megjithëse u shpif, nuk shpif për njëri-tjetrin, ndërsa vuante, nuk kërcënoi”, siç thotë për Të shën. Apostulli Pjetër (1 Pjetrit 2:22–23). "Sigurisht," vazhdoi t'i nxiste të burgosurit St. Jozef, - vuajtjet dhe sëmundjet trupore janë të rënda, por është e pamundur që dikush të quhet bartës i zgjedhës së Krishtit, nëse nuk ndjek rrugën e Tij, duke marrë mbi vete vuajtjet që Zoti ka vendosur që ne të durojmë, që prej tyre të lindë ajo fuqi e virtytit, me të cilën do të na hapet dera qiellore, e mbyllur nga mëkatet tona dhe nuk na e tregoi shtegun tjetër. dhimbjet. Mos u turpëroni kur humbni shëndetin tuaj duke vuajtur për nderin e ikonave të Shën Shpëtimtarit dhe Nënës së Tij Hyjnore: në luftën legjitime për të vërtetën e Zotit, Vetë Zoti nuk do ta braktisë njeriun.” Midis të burgosurve të tjerë, një peshkop ortodoks u mbajt në burg. Ai ishte veçanërisht i dëshpëruar nga mundimi i burgut; ai tashmë po ftohej në luftën kundër herezisë... Duke kuptuar pështjellimin e plakut, Jozefi iu lut me lot dhe e bindi të ngrihej nga lodhja dhe të merrte zemër në luftë. Dhe këshillat e frymëzuara nga Zoti i Jozefit nuk ishin të kota: plaku u forcua në shpirt, u dorëzua në mënyrë arbitrare në duart e torturuesve, i duroi torturat me vendosmëri... E varën, lakuriq, ia dorëzuan mundimit të trupit dhe më në fund, i goditur në kokë me një gur të madh, ia dorëzoi shpirtin Zotit. Dhe St. dorëzoi shumë të tjera. Jozefi nga vdekja shpirtërore, duke mësuar dhe mbështetur pa u lodhur të gjithë në rrugën e drejtë, dhe Zoti e ruajti jetën e tij të dobishme... Ai kaloi gjashtë vjet në burg - deri në vdekjen e perandorit Leo Armeni, i cili u vra nga ushtarët e tij pikërisht në natën e Lindjes së Krishtit, gjatë Matinës, për të cilën Shën Jozefi përmes Shën Jozefit që iu shfaq, duke u lutur gjithë atë natë. Nikolla mrekullibërësi, i cili i tha se tani duhet të kthehej në Kostandinopojë, për konfirmimin e shumë njerëzve me hirin e Frymës së Shenjtë që qëndron në të... Pas kësaj, i liruar nga burgu (në vitin 820), Jozefi mbërriti në Konstandinopojë, por nuk e gjeti të gjallë babanë e tij të dashur Gregori Dekapolit dhe u vendos në një vend të izoluar jashtë qytetit, pranë kishës së Shën Gjon Gojartit Fr. Këtu ai filloi të ndërtonte një kishë në emër të Shën Nikollës, transferoi trupin e Shën Gregor Dekapolit dhe ndërtoi një manastir pranë kishës, në të cilin u mblodhën shpejt një numër i konsiderueshëm murgjish dhe, përveç kësaj, u mblodhën shumë njerëz për t'u ngritur nga fjala e tij e frymëzuar nga Zoti, ngushëlluese dhe e kuptueshme, duke arritur në zemrën e të gjithëve. Së shpejti Jozefi ndërtoi një kishë të re, të vogël në manastir në emër të Shën Apostull Bartolomeut dhe vendosi me nder në këtë kishë një pjesë të relikteve të Shën Bartolomeut, të cilat dikur i mori si dhuratë nga një njeri i devotshëm. Jozefi kishte dashuri dhe besim të madh për Apostullin e shenjtë, e shihte shpesh në një vegim në ëndërr dhe donte ta madhëronte festën e tij me këngë lavdërimi, por, duke e konsideruar veten të padenjë për të filluar një detyrë të tillë, ai vetëm iu lut Zotit dhe të Dërguarit, duke i kërkuar vetes këshillë dhe frymëzim; Duke u falur edhe ai agjëronte gjatë dhe rreptësisht. Dhe kështu, në prag të festës së Shën Apostullit Bartolomeu, ai pati nderin ta shihte në ëndërr: Shën Apostulli iu shfaq në altar me rroba të bardha dhe, duke ngritur perden në altar, dukej se e thirri Jozefin pranë tij. Kur Jozefi iu afrua, Shën Bartolomeu, duke marrë Shën, vendosi Ungjillin nga tryeza e Tryezës Hyjnore në gjoksin e Jozefit dhe i tha: "Të bekoftë dora e djathtë e Zotit të Plotfuqishëm, ujërat e urtësisë qiellore të rrjedhin në gjuhën tënde, zemra jote të përmbajë Frymën e Shenjtë dhe këngët e tua le të kënaqin universin!" Dhe që nga ajo orë, duke u ndier i lënë në hije nga hiri nga lart, Shën Jozefi filloi të shkruante kanonet dhe himnet e tij të frymëzuara hyjnisht për nder të Nënës së Zotit dhe shenjtorëve, për të cilat Kisha e quan "Kantaut". Përsëri, koha e sprovave të vështira erdhi për Jozefin, gjatë sundimit të perandorit Teofil, një ithtar i herezisë ikonoklastike. Për denoncimin e tij të guximshëm ndaj heretikëve, Jozefi u dërgua në mërgim - në qytetin e Chersonesos, ku ai vuajti derisa, nën gruan e ve të Teofilit, Theodora, persekutimi ikonoklastik pushoi dhe të gjithë të zelltarët e mërguar të Ortodoksisë, së bashku me Shenjtërinë e Tij Patriarkun Metodi, u kthyen nga Metodi. Pas vdekjes së Shën Metodit, i cili pas tij mori fronin patriarkal, Ignatius, emëroi Jozefin roje anijesh në kishën e madhe Sofia të Kostandinopojës. Këtu, duke gëzuar dashuri dhe respekt universal, Jozefi ishte në punë të vazhdueshme, duke u lutur, duke kënduar këngë dhe duke i mësuar njerëzit pa u lodhur. Megjithatë, disa vjet më vonë, ai u dëbua përsëri, duke kundërshtuar fisnikun më fisnik Varda, duke e denoncuar dhe qortuar për sjelljen mizore ndaj gruas së tij dhe për lidhjen e një martese të dytë kur gruaja e tij ishte gjallë, madje edhe me një të afërm të ngushtë. Për të njëjtat denoncime dhe një fat të ngjashëm pësoi edhe Patriarku Ignatius. Të dy u kthyen nga mërgimi dhe zunë përsëri postet e tyre të nderit nën Vasili Maqedonas, i cili mbretëroi (827) pas vdekjes së djalit të Teodorës, Mikaelit dhe një të afërmi të Bardës mbretërore, të vrarë nga oborrtarët. Foti, Patriarku i Kostandinopojës pas Ignatit, gjithashtu e donte dhe e respektonte Jozefin aq shumë, sa e quajti atë baba të etërve, një engjëll në mish dhe e bëri rrëfimtar të gjithë klerit të Kostandinopojës. Pasi arriti një pleqëri të pjekur, punëtori i madh Jozefi më në fund u ndje i rraskapitur fizikisht dhe ra në një sëmundje që e çoi në vdekjen e tij në 883. Pasi mori njoftimin nga lart për vdekjen e tij të afërt, Jozefi bëri një listë të të gjitha punëve të kishës dhe gjërave që i ishin besuar, ia dërgoi Patriarkut Fotius dhe vetë, duke u përgatitur për vdekjen e tij, u lut kështu: “Të falënderoj, o Zot, Perëndia im, që më ke ruajtur gjithë ditët e jetës sime dhe tani për pjesën tjetër të shpirtit tim, që armiku im të mos gëzohet në injorancën dhe dobësinë për mëkatet që ka bërë.” Shpëto, Zot, popullin tënd dhe ruaj gjithçka që ke krijuar deri në fund të shekujve. Bëhu një Ndihmës për bijtë e Kishës Tënde të dashur. Jepini asaj paqe të përjetshme dhe heshtje pa stuhi; zhdukin herezinë shkatërruese prej saj; Shpirti im le të largohet nga trupi im në paqe dhe heshtje. Dhe megjithëse, duke i njohur mëkatet e mia para Teje, nuk mund ta numëroj veten ndër shenjtorët e Tu, në të cilët banon Shpirti Yt i Shenjtë, i lutem gjithë botës Tënde për mirësinë e pamposhtur, pavarësisht nga paudhësitë e mia, që të më bëjë të denjë për nderimin e bijve të Tu të zgjedhur! - Dhe, pasi mori Kungimin e Shenjtë. Mister dhe duke bekuar të gjithë rreth tij, njeriu i drejtë ia dha me gëzim shpirtin Zotit - në javën e Pashkëve, 4 Prill. Asnjë nga himnet nuk shkroi aq këngë të shenjta sa shkroi Jozefi. Shumica e kanuneve janë shkruar për nder të martirëve, veçanërisht atyre që janë më pak të famshëm nga Kisha, dhe më pas të njëjtëve shenjtorë. Sipas një studimi të individëve të ndryshëm, numri i tyre varion nga 211 në 300. Për himnet e dishepullit të Shën Jozefit, Teofanit shkruan: "Murgu, i ndriçuar nga hiri, kompozoi aq lehtë dhe shpejt këngët e shenjta, që dukej sikur nuk po kompozonte diçka të re, por vetëm po kujtonte diçka të harruar"... Për frymën dhe fuqinë e himneve të Shën Biografia e Shën Gjonit, dhjak i Kishës së Kostandinopojës (rreth 890) shkruan për Jozefin si më poshtë: "Kur filloi të shkruante poezi, i mahniti veshët me këndshmërinë e mrekullueshme të tingullit dhe e goditi zemrën me fuqinë e mendimeve të tij. Çfarë lloj muzike nuk ka? Çfarë ëmbëlsie vargu nuk i rrjedh nga buzët? Gjumi dhe përtacia ikën nga dembelët kur fillojnë të kënaqin jo vetëm veshët e tyre, por edhe për ata që gjejnë një jetë të mrekullueshme këtu; shqetësohen, sikur nga dallgët, nga lëvizjet e zemrës, e zbutin pështjellimin brenda vetes kur i dëgjojnë dhe ata që gëzohen fillojnë të qajnë nga plotësia e gëzimit dhe kënaqësisë errësira e natës me këngë dhe, duke e larguar gjumin, vazhdoni vigjiljet deri sa të lindin rrezet e diellit dhe kush do të ishte kaq i pandjeshëm, saqë, duke lexuar këngë të ëmbla e të këndshme për Virgjëreshën, ai nuk do të godiste deri në thellësi të shpirtit të tij dhe do të fillonte të pikëllohej dhe të vajtonte për mëkatet e tij? Pse po zgjerohem në këndshmërinë dhe ëmbëlsinë me të cilën poezitë e Jozefit janë aromatike si aroma aromatike? Nëse dikush lexon jetën e një shenjtori të kremtuar në ndonjë ditë nga Kisha, ai vetë do të shohë dinjitetin e këngës së Jozefit dhe do të njohë jetën e atij që lavdërohet. Vërtet, ndërsa jeta dhe veprat e pothuajse çdo shenjtori janë stolisur me lavdi, a nuk është ai i denjë për lavdi të pavdekshme që mundi t'i lavdërojë aq denjësisht dhe bukur! Disa shenjtorë le të lavdërojnë butësinë e tij, të tjerë urtësinë e të tjerë veprat e tij; dhe le të lëvdojnë të gjithë së bashku hirin e Frymës së Shenjtë, që e pasuroi atë në mënyrë kaq bujare dhe të pashoqe me dhuratat e saj.” Për një njohje të parë me kanonet e Shën Jozefit, mund të shërbejnë vargjet e mëposhtme nga kanunet e tij penduese dhe të tjera: "Me numrin e madh të mëshirës Tënde, shkatërroje morinë e mëkateve të mia, o Krisht, të lutem: më jep mendimin e kthimit, në mënyrë që të lavdëroj mirësinë Tënde, që e tejkalon mendjen time!" “Me mëshirën Tënde të madhe, u shfaqe i mishëruar në tokë. Dhe prandaj, duke mëkatuar më shumë se çdo njeri, më pranoni tani, kur të bjerë në pendim për dhembshuritë tuaja!” “Radhët e të patrupëzuarve këndojnë me ne, o Virgjëreshë e denjë për këngë, sepse ti lindi të Pafundmën që ishte në barkun Tënd, duke mbetur Virgjëreshë, si para Lindjes, Nuse e Zotit!” “Zgjohu, shko shpirt dhe qaj Krijuesit tënd, i cili i njeh veprat e tua të fshehta; trego frytet e pendimit, Zoti bujar të mëshiroftë dhe të çliroftë nga zjarri i përjetshëm!” "Pastro, o i Mirë, pastro dhe më shpëto; si një tagrambledhës unë bërtas para teje duke u dridhur: Më ka marrë një mori mëkatesh, përkulem nën peshën e mëkateve, jam mbushur me turp të pamasë". "Shpëtimtari im! Ti që ke vendosur pendimin për ata që kthehen, më jep pendim, o i Mirë, para fundit të jetës sime, më jep pendim dhe psherëtimë, siç i ke dhënë prostitutës që puthi këmbët e tua, Mjeshtër!" "Çdo ditë mëkatoj dhe nuk kam frikë prej Teje, Krisht, Ty, që kërkon me durim pendimin tim. Më jep mendimet e kthimit si i Miri dhe mos më neglizho." "I shtoj mëkatet mëkateve, Krisht, dhe nuk pushoj kurrë, i mjeri. I Miri dhe i Pamëkati! Ji bujar dhe më shpëto!" "Më dërgo rrëke lotësh, Fjala e Zotit! Po, Zot, unë do të laj papastërtinë e Ujëvarave!" "Nga errësira e pasioneve të tepruara, jam verbëruar në mendje, nuk di çfarë po bëj, jam i shkatërruar në zemrën time; më kthe mua, Krisht, dhe më jep pendim për të pastruar ndotjet e mia!" "Mos anko, shpirti im, për të hequr qafe rënkimin tënd; derdh lot që të mos derdhësh lot të pandërprerë dhe krejtësisht të kotë në agoni..." "Nga thellësia e përtacisë dhe e pasioneve të pamatshme, më merr, o i Mirë; Ti që lindi Burimin e mëshirës, më jep burimin e lotëve, Virgjëreshë e përhershme!" “Si kananit, të bëj thirrje: ki mëshirë për mua, o Krisht; ashtu siç isha dikur i shtrembër, më korrigjo, Jezus, si Pjetri Shpëtimtarin, më shpëto, të mbytur në mëkate.” "Ja, te dera e Dhëndrit: zbukuro shpirtin e qiririt, duke e ujitur me vajin e lëmoshës dhe të veprave të tjera të mira; përpiqu të hysh me Krishtin në një gëzim të papërshkrueshëm!" Kisha e Shenjtë i këndon Shën Jozefit: “Një burim i pashtershëm pendimi, një ngushëllim i pafund dhe një humnerë butësie, Jozef, na jep lot pendimi hyjnor, me ta ngushëllimin e atyre që qajnë këtu, do të gjejmë nga Zoti, që të kërkojmë ndihmën tënde, i Shenjtë!”. Rev. Feons, Met. Solunsky Rev. Theons, Met. Selaniku, reliket e të cilit ndodhen në manastirin e Shën Anastasias (në Galachista), të cilit ai ishte primat përpara se të ngrihej në selinë metropolitane. U preh në shekullin e 16-të (shih Athos. Pater. bot. 4, pjesa II, f. 72 dhe në jetën e Shën Jakobit - 1 nëntor). Imzot Jozefi i Pecherskut, i sëmurë Imzot Jozefi i Pechersk, i sëmurë. I vuajtur nga një sëmundje e gjatë, Jozefi bëri një betim, në rast të shërimit të tij, t'i kushtonte jetën shërbimit në Manastirin e Pechersk, të cilin e përmbushi kur shpëtoi nga sëmundja dhe me punë të zellshme, agjërim, lutje dhe shërbim ndaj vëllezërve, arriti lavdinë nga Zoti me pakorruptueshmëri pas vdekjes së tij. Lektori Jozef u preh në shekullin e 14-të. Reliket e tij prehen hapur në shpellat e Feodosiev në Kiev. Dëshmorët e shenjtë Tarba dhe Fervuf me robin e këtij të fundit Motrat e peshkopit persian Simeon, e cila vuajti më 17 prill 344. Mbretëresha u sëmur aksidentalisht dhe hebrenjtë e zhurmshëm përhapën një thashetheme në gjykatë se ajo u sëmur si rezultat i magjisë së Tarba, i cili donte të hakmerrej për vdekjen e vëllait të saj në familjen mbretërore. Mbreti urdhëroi kreun e Mogs të bënte një hetim dhe meqenëse motrat dhe skllavi nuk ndryshuan besimin e tyre, ata u dënuan me vdekje për magji: ato u sharruan në dysh (4 prill 345). Ave Zosima, vetmitar i Palestinës Ave Zosima, vetmitar i Palestinës. Për të, shihni jetën e Shën Mërisë së Egjiptit. Ai vdiq njëqind vjeç, në vitin 523. † Kujtimi i Rev. Zosima Vorbozomsky Murgu Zosima i Vorbozomit, i quajtur sipas Shën Zosimës së Palestinës, kujtimi i të cilit është më 4 prill, fitoi shpëtimin në një vend thellësisht të heshtur, në ishullin e Liqenit. Vorbozomsky, 22 vargje nga Belozersk. – Edukimin fillestar monastik e mori nga i përndershmi Korneli i Komelskit. Duke u larguar nga manastiri i Komelit, ai punoi në një ishull të izoluar, fillimisht vetëm; pastaj ai ndërtoi një kishë për nder të Lajmërimit të Nënës së Zotit dhe aty u mblodhën dashamirët e heshtjes së shkretëtirës. – Njerëzit e botës mendojnë për veten se janë të fortë, se bota nuk është pengesë për shpëtimin e shpirtit. Ëndërr e trishtë! Sot dhe dje shpirti është i mbushur me shëmbëlltyra të papastra që ngacmojnë pasionet; sot dhe dje janë të zënë me gjithçka, përveç Zoti; tani dhe dje koha humbi pa dobi për shpirtin. Dhe kjo është për asgjë! "Si syri", thotë Vasily Vel., kur vazhdimisht lëviz dhe kthehet tani anash, tani lart, tani poshtë, nuk mund të shohë qartë objektet dhe, për të ekzaminuar qartë një send, duhet ta drejtojë vizionin e tij vetëm tek ajo; kështu që është e pamundur që mendja e njeriut, kur është e shpërqendruar nga shqetësimet e panumërta të kësaj bote, të shohë qartë të vërtetën” 29. Larg kotësive dhe shqetësimeve të njerëzve, në një ishull të heshtur, Imzot Zosima ia kushtoi gjithçka Zotit dhe kujdesej për një gjë - shpirtin e tij. Paprishja e relikteve të tij dëshmon se ai eci paqësisht 50 në rrugën e drejtë dhe di30. † Hierodëshmor Nikita Shën Nikita, një sllav shqiptar, punoi si murg në Manastirin rus të Athosit dhe shërbeu këtu si prift i rradhës. - Nga xhelozia për heshtjen, më vonë jetoi në manastirin e Shën Anës. Nga xhelozia për lavdinë e Zotit Jezus, i fyer nga muhamedanizmi, vendosi të merrte mbi vete titullin e denoncuesit të muhamedanizmit. Duke u larguar nga Athosi, ai vjen në Serres dhe në manastirin e Serres kalon pak kohë duke u përgatitur me lutje për veprën e tij. Pastaj shkon te shefi lokal muhamedan dhe thotë se do të donte që t'i vërtetohej se muhamedanizmi nuk është një iluzion patetik që duhet ta braktisë kushdo që kujdeset për shpirtin e tij. Shefi mblodhi shkencëtarë dhe mullahë. Kur shkencëtarët mbetën të turpëruar nga denoncimet e rrëfimtarit, ata e bindën atë me dashuri të njihte Profetin Muhamed, pastaj iu drejtuan dhunës. Tifozët e profetit të rremë, duke mos qenë në gjendje ta justifikojnë muhamedanizmin me bindje të arsyeshme, filluan ta justifikojnë atë me goditje dhune. Ata i nënshtruan rrëfimtarit torturat më brutale për një fyerje imagjinare ndaj Muhamedit. Ia lidhën kokën me vida, i futën gjilpëra në thonjtë dhe e dogjën me zjarr kur e varën me kokë poshtë. Martiri duroi gjithçka me vendosmëri dhe lavdëroi Krishtin Zotin. Më në fund gjyqtarët vendosën ta mbytin atë. Dhe dëshmori vdiq në mbrëmjen e së Shtunës së Madhe, 4 Prill. 1808 Pas 3 ditësh, të krishterët blenë trupin e martirit të shenjtë nga të ligjtë dhe e varrosën me nder; dhe pas ca kohësh Zoti e lavdëroi martirin e Tij me disa mrekulli. Kështu shkruan Konstanti, hieromonku i Serrës dhe mjeku vendas Nikolla 31 për bëmat e martirit më 19 shkurt 1809 në Russik. Letër Gregory Bogosl. për jetesën në shkretëtirë. Krishtit. e enjte. 1821. Lindje. Hier. 3, 611. E konsoliduar. rreth manastirit 402. Fjalori i Shenjtorëve, f. 115. Shën Petersburg. 1836 Athonit Patericon 2. 394–396.