4-е

Свештеникот Јосиф Текстописец и творец на каноните Денеска Црквата го одбележува споменот на свети Јосиф Текстописецот - еден од големите борци кои го бранеа иконопочитувањето, еден од високите молитвеници, „просветлен со даровите Божји“, кој со елоквентни канони ја збогати ризницата на молитвени излевања и доксологии - во сите векови подигнати од чувствата на верниците кои ги преплавуваа. Татковината на свети Јосиф била во Сицилија, но кога тој бил уште млад, Сарацените ја нападнале Сицилија, а неговите родители, благочестивите Платон и Агатија, принудени да ја напуштат својата татковина, се повлекле на Пелопонез. - Откако се преселил овде, со текот на времето, кај младиот Јосиф, задоен со читање на Светото Писмо, израснат во љубовта кон постот и молитвата, конечно се определил отуѓеноста од сè световно. Затоа, откако се раздели со своите родители, тој, во 15-тата година од својата возраст, влезе како монах во Солунскиот манастир, каде од самиот почеток се посвети на строг подвижнички живот. Спиеше на земја покриена со кожа, облеката му се состоеше од партали што едвај го покриваа неговото тело; храна – мало парче леб и „умерено“ пиење вода; Неговата молитва беше постојано пеење во устата, клекнат и често траеше цела ноќ. Читањето Св. Пишувањето и препишувањето книги беше негова главна и омилена забава; Така тој напредуваше од сила до сила во својот духовен ум; Тој беше меѓу браќата, како ангел Божји, свети од светост, за што беше избран едногласно и принуден да го прифати чинот игумен на манастирот и чинот свештенство. Во овој чин, тој уште поревносно се посвети на трудот и подвигот, работејќи за својот Бог и молејќи се за целиот свет, честопати и со солзи – додека ги извршуваше Божествените Тајни. Еднаш го посетив манастирот во кој се потруди Јосиф, преподобниот. Григориј Декаполит, гледајќи го светиот живот на Јосиф, го засака со сета душа, му се зближи и извесно време живееше во манастирот. Потоа, одејќи во Византија да ги зајакне верниците, кои тогаш биле засрамени од еретиците, посакал да оди таму со Јосиф, гледајќи во него голем помошник во одбраната на Црквата, вознемирен од еретичка бура. Пристигнувајќи во Византија, тие се сместиле во црквата на светите маченици Сергиј и Бах и ревносно се зафатиле да го опоменуваат народот - како да се заштитат од еретичките зло и цврсто да се придржуваат до догмите и обичаите на верата на своите татковци. Во тоа време, иконоборската ерес продолжила под царот Лав Ерменецот. Еден од неговите први дејствија при искачувањето на тронот беше строго да го забрани почитувањето на иконите. Затоа, тие беа извадени од црквите, исфрлени со сквернавење и газени под нозете. Свештенството кое се спротивставувало на ова било лишено од своите позиции, испратено во егзил и заменети со еретици кои биле истомисленици со кралот иконоборец. Тогаш свети Григориј со свети Јосиф почна отворено - на градските плоштади и меѓу јавните собири, исто така, заобиколувајќи ги домовите на верниците - да ги убедува и моли сите да не бидат искушувани од новото учење, да не отстапуваат од правилата што ги поучуваат учителите на православието. И „како утринската роса, освежувачка и оживувачка цвеќиња и тревки, овенати, полуовенати претходниот ден од жештината на денот, нивните зборови оживуваа срца со слабо срце, сомнителни и како да овенуваат од жештината на бесното прогонство и еретичките учења“... Во меѓувреме, гледајќи дека многумина се подготвени да подлегнат на силата на искушението и да се повлечат од православието, монаштвото во различни манастири го убедило Григориј Преподобниот да го испрати Јосиф во Рим за да го извести православниот папа Леон III за катастрофите на Црквата во Цариград, надевајќи се дека нивната сакана сила ќе заврши со долготрајното патување на душата и силната душа. „Вешти во зборови“, елоквентен, ќе го убеди папата да им помогне на оние што се угнетувани од еретиците. „О, синко“, му рече свети Григориј на Јосиф, доверувајќи му ја оваа задача, - дојде време да ја покажеш својата ревност кон Бога и да ја докажеш својата посветеност на праведната кауза: оди на Запад и кажете му на Високиот Архиереј и на сите верници за катастрофите на прогонот на православната вера на Исток и за тоа како се иконите на Бога и Неговите свети. се врши сквернавење на украсувањето на црквите, а како неправославните овчари се поткупуваат со злато или страв се снабдуваат наместо верни чувари на стадото Христово. Објавете го сето тоа, убедете нè и молете нè да го кренеме мечот на Божјото слово за нас и да се кренеме во наша одбрана. Меѓутоа, неразбирливите Божји судбини му поставиле пречка на патот на Јосиф кој тргнал кон Рим. Знаејќи дека многу жители го напуштаат Константинопол во ова вознемирено и опасно време на борба против ерес, имало луѓе кои, сакајќи да му служат на кралот, се обиделе да ги заробат и вратат оние што бегаат во рацете на иконоборците. Откако дознале за заминувањето на Јосиф во западната престолнина, овие луѓе не дозволиле неговото патување да се случи: организирајќи напад на бродот со помош на морски разбојници, ги заробиле сите на него и ги предале на островот Крит во рацете на иконоборците. Свештеникот Јосиф, врзан во синџири, бил фрлен во затвор, каде што сретнал многу страдалници, исто така затворени поради одржување на вистинската вера. Некои од нив, исцрпени до исцрпеност, беа подготвени да паднат во очај. Тогаш како генерален утешител се јавил св. Јосиф, дење и ноќе, охрабрувајќи ги сите со своите вдахновени говори: „Што може да биде порадосно и порадосно од оние окови со кои сме врзани заради љубовта кон Бога и заради почитувањето на Неговиот лик!“ – рече тој, радувајќи се и самиот во своите врски за Господа, – дури и ако страдаме во привремената затворска казна пред нас за овој светол лик на Бога, тогаш треба да ни се заблагодариме за овој светол лик на Бога. Ап. Павле, кој ги сметал оковите и синџирите за негово најдобро, најскапоцено украсување, радувајќи се што е достоен да пострада за името Христово. А зар не пострада повеќе Самиот Христос за нас, Кој „не направи грев, и иако беше наклеветен, не се клеветеше еден со друг, страдајќи не се закануваше“, како што вели за Него св. Апостол Петар (1. Петрово 2:22–23). „Се разбира“, продолжи да ги поттикнува затворениците Св. Јосиф, - страдањата и телесните болести се тешки, но не е возможно некој да се нарече носител на јаремот Христов, ако не оди по Неговиот пат, земајќи ги на себе страдањата што Господ ги определил да ги поднесеме, за да се роди од нив таа сила на доблеста, со која ќе ни се отвори небесната врата, ќе ни се затвори со друг пат освен нашите гревови. таги. Не срамете се кога ќе го изгубите вашето здравје во страдањето за чест на светите икони на Спасителот и Неговата Божествена Мајка: во легитимната борба за вистината Божја, Самиот Бог нема да го напушти човекот“. Меѓу другите затвореници, во затвор бил задржан и еден православен епископ. Тој беше особено депримиран од затворските маки; веќе му студеше во борбата против ерес... Сфаќајќи ја збунетоста на старецот, Јосиф со солзи го молеше и го убедуваше да стане од исцрпеноста и да се вразуми во борбата. А Јосифовите опомени инспирирани од Бог не беа залудни: старецот се зацврсти во духот, самоволно се предаде во рацете на мачители, цврсто го поднесе мачењето... Беше обесен, гол, предаден на маките на неговото тело и на крајот, удрен со огромен камен во главата, му ја предаде душата на Бога. И многу повеќе испорача св. Јосиф од духовна смрт, неуморно поучувајќи и поддржувајќи ги сите на вистинскиот пат, а Господ му го сочувал корисниот живот... Во затвор поминал шест години - до смртта на императорот Лав Ерменецот, кој бил убиен од неговите војници токму во ноќта на Рождеството Христово, за време на Утрената, за што свети Јосиф преку св. кој му се јавил, молејќи се цела таа ноќ. Николај Чудотворец, кој му рекол дека сега треба да се врати во Константинопол, за потврда на многумина со благодатта на Светиот Дух што пребива во него... По ова, ослободен од затвор (во 820 година), Јосиф пристигнал во Константинопол, но не го нашол жив својот сакан татко Григориј Декаполит и се населил на едно затскриено место надвор од градот, во близина на црквата Свети Јован Златоуст о. Овде почнал да гради црква во името на Свети Никола, го пренел телото на свети Григориј Декаполит и изградил манастир во близина на црквата, во кој набргу се собрале значителен број монаси и, покрај тоа, се собрале многу луѓе за да бидат издигнати со неговиот боговдахновен, утешен и разбирлив збор, допирајќи до срцето на сите. Наскоро Јосиф изградил уште една нова мала црква во манастирот во името на свети апостол Вартоломеј и со чест во оваа црква поставил дел од моштите на свети Вартоломеј, кои некогаш ги добил како подарок од благочестив човек. Јосиф имал голема љубов и вера кон светиот апостол, често го гледал во сон и сакал да го велича неговиот празник со пофално пеење, но, сметајќи се себеси недостоен да започне таква задача, само се молел на Бога и на апостолот, барајќи од себе опомена и вдахновение; Додека се молеше, постеше и долго и строго. И така, во предвечерието на празникот на свети апостол Вартоломеј, му беше чест да го види на сон: Свети апостол му се јави на олтарот во бела облека и, кревајќи ја завесата во олтарот, како да го повика Јосиф кај себе. Кога Јосиф му пријде, свети Вартоломеј, земајќи го свети, го стави евангелието од трпезата на Божествената трпеза на градите на Јосиф и рече: „Десната рака на Семоќниот Бог нека те благослови, водите на небесната мудрост нека течат на твојот јазик, нека твоето срце го содржи Светиот Дух и нека твоите песни го воодушевуваат универзумот!“ И од тој час, чувствувајќи се во сенка на благодатта одозгора, свети Јосиф почнал да ги пишува своите Божествено вдахновени канони и химни во чест на Богородица и на светителите, поради што Црквата го нарекува „Тестописец“. Повторно дојде време на тешки искушенија за Јосиф, за време на владеењето на царот Теофил, приврзаник на иконоборската ерес. За неговото храбро отфрлање на еретиците, Јосиф бил испратен во егзил - во градот Херсонес, каде што промашил сè додека под Теофиловата жена вдовец Теодора, иконоборството не престанало и сите прогонети ревнители на православието, заедно со Неговата Светост Патријарх Методиј, не биле вратени од егзил. По смртта на свети Методиј, кој по него го зазеде патријаршискиот престол, Игнатиј го постави Јосиф за чувар на бродот во големата црква Софија во Константинопол. Овде, уживајќи сеопшта љубов и почит, Јосиф постојано се трудеше, се молеше, пееше песни и неуморно ги поучуваше луѓето. Откако добил известување одозгора за неговата претстојна смрт, Јосиф направил список на сите црковни работи и работи што му биле доверени, го испратил до патријархот Фотиј и самиот, подготвувајќи се за неговата смрт, се молел вака: „Ти благодарам, Господи, Боже мој, што ме чуваше во сите денови од мојот живот и сега до крајот на мојата душа, за мојот непријател да не се радува на незнаење и слабост на гревовите што ги направил. Спаси го Господи, Твојот народ и чувај сè што си создал до крајот на вековите. Биди Помошник на синовите на Твојата сакана Црква. Дарувај ѝ вечен мир и тишина без бура; искоренете ја деструктивната ерес од неа; Нека мојата душа отстапи од моето тело во мир и тишина. И иако, знаејќи ги моите гревови пред Тебе, не можам да се вбројам меѓу Твоите свети, во кои живее Твојот Свети Дух, на целиот Твој свет се молам за непобедлива добрина, и покрај моите беззаконија, да ме удостои за честа на Твоите избрани синови! - И, откако се причестивте. Тајна и благословувајќи ги сите околу себе, праведникот радосно му ја предаде душата на Господа - во неделата Велигден, 4 април. Ниту една од химните не напиша толку свети песни колку што напиша Јосиф. Повеќето од каноните се напишани во чест на мачениците, особено на оние кои се помалку познати од Црквата, а потоа и на истите светци. Според една студија на различни поединци, нивниот број се движи од 211 до 300. За химните на ученикот на свети Јосиф Теофан пишува: „Монахот, просветлен со благодат, толку лесно и брзо ги состави светите песни што изгледаа како да не составува нешто ново, туку само потсетува на нешто заборавено“... За духот и силата на химните на свети Во житието на свети Јован, ѓакон на Цариградската црква (околу 890 г.) за Јосиф пишува вака: „Кога почна да пишува поезија, ги восхитуваше ушите со прекрасната пријатност на звукот и си го погоди срцето со силата на своите мисли. Каква музика нема? каква сладост на стихот не тече од неговите усни? Спиењето и мрзеливоста бегаат од мрзливите луѓе кога почнуваат да ги воодушевуваат не само нивните уши, туку и нивните души кои се опуштаат со совршениот живот. се вознемирени, како од бранови, од движењата на срцето, кога ги слушаат тие што се радуваат, почнуваат да плачат од полнотата на радоста и одушевувањето, оставајќи други песни од оваа ризница - од списите на Јосиф, или, уште подобро, секојдневно да ги преточуваат на својот јазик мракот на ноќта со песни и продолжете со бдеење додека не изгреат сончевите зраци и кој би бил толку бесчувствителен што додека ѝ чита слатки, воодушевувачки песни на Дева Марија, тој не би бил удрен до длабочините на својата душа и да почне да тагува и да тагува за своите гревови? Зошто ја проширувам пријатноста и сладоста со кои песните на Јосиф се миризливи како миризливи ароми? Ако некој го прочита житието на светецот што го празнува Црквата на кој било ден, тој самиот ќе го види достоинството на песната на Јосиф и ќе го препознае животот на оној што се прославува. Навистина, додека животот и делата на речиси секој светец се украсени со пофалби, зарем не е достоен за бесмртна слава тој што можел толку достојно и убаво да ги прослави! Некои светци нека ја слават неговата кроткост, други мудроста, други неговите дела; и сите заедно да ја прослават благодатта на Светиот Дух, кој толку великодушно и неспоредливо го збогати со своите дарови“. За прво запознавање со каноните на свети Јосиф можат да послужат следните стихови од неговите покајнички и други канони: „Со мноштвото на Твојата милост, уништи го мноштвото мои гревови, Христе, Ти се молам: дај ми ја мислата за преобраќање, за да ја прославам Твојата добрина, која го надминува мојот ум! „Со Твојата голема милост, ти се јави воплотен на земјата. И затоа, откако згрешив повеќе од кој било човек, прими ме сега, кога ќе паднам во покајание пред Твоите сочувствителни! „Редовите на бестелесните пеат со нас, Дево достојна за песна, зашто Ти го роди Неизмерниот, кој беше содржан во Твојата утроба, останувајќи Девица, како пред Рождеството, невесто Божја! „Разбуди се, оди душа и извикај кон твојот Создател, кој ги знае твоите тајни дела; покажи ги плодовите на покајанието, дарежливиот Господ нека те помилува и нека те избави од вечниот оган! „Исчисти, Добрите, очисти ме и спаси ме, како митник плачам пред Тебе: ме понесуваат многу гревови, се поклонувам под тежината на гревовите, исполнет сум со неизмерен срам. „Спасителу мој! „Секој ден грешам и не се плашам од Тебе, Христе, Тебе, Кој трпеливо бараш мое покајание. Дарувај ми мисли за преобраќање како Добриот и не ме запоставувај. „На гревовите им додавам гревови, Христе, и никогаш не престанувам, беден. Добриот и безгрешен! Биди дарежлив и спаси ме!“ „Испрати ми потоци од солзи, Реч Божја! Да, Господи, ќе ја измијам нечистотијата на водопадите! „Од темнината на прекумерните страсти, станав слеп во умот, не знам што правам, уништен сум во моето срце; Обрати ме, Христе, и дарувај ми покајание да ги исчистам моите нечистотии! „Стенкај, душо моја, за да се ослободам од твоето стенкање; пролеј солзи за да не мораш да лееш непрестајни и сосема бескорисни солзи во агонија...“ „Од длабочините на мрзеливоста и неизмерните страсти, земи ме, Добро, Ти, Кој го роди Изворот на милосрдието, дарувај ми го изворот на солзите, вечна Дево! „Како Хананеец, Те молам: помилуј ме, Христе, како што некогаш бев крив, така исправи ме, Исусе, како Петар Спасител, спаси ме, давен во гревови. „Ете, на вратата на Младоженецот: украсете ја душата на свеќата, полевајќи ја со маслото на милостина и други добри дела; трудете се да влезете со Христа во неискажлива радост! Св. Свештеникот Феонс, Мет. Солунски Теонс, Мет. Солун, чии мошти се наоѓаат во манастирот Света Анастасија (во Галачишта), чиј прват бил пред неговото воздигнување во митрополитот. Се упокои во 16 век (види Атос. Патер. изд. 4, дел II, стр. 72 и во житието на св. Јаков - 1 ноември). Свештеникот Јосиф Печерски, болен Свештеникот Јосиф Печерски, болен. Страдајќи од долго боледување, Јосиф дал завет, во случај на оздравување, да го посвети својот живот на служба во Печерскиот манастир, што го исполнил кога се ослободил од болеста, а со трудољубиво работење, пост, молитва и служење на браќата постигнал прославување од Господа со нераспадливост по неговата смрт. Предавачот Јосиф се упокои во 14 век. Неговите мошти отворено почиваат во пештерите Феодосиев во Киев. Светите маченици Тарба и Фервуф со вториот роб Сестрите на персискиот епископ Симеон, кој пострада на 17 април 344 година. Кралицата случајно се разболе, а бучните Евреи шират гласина на дворот дека таа се разболела како резултат на магијата на Тарба, кој сакал да се одмазди за смртта на нејзиниот брат на кралското семејство. Кралот му наредил на главата на Моговите да спроведе истрага, и бидејќи сестрите и робот не ја смениле својата вера, тие биле осудени на смрт поради вештерство: биле исеани на два дела (4 април 345 година). Ав.Зосима, пустиник од Палестина Ав.Зосима, пустиник од Палестина. За него, видете го житието на Света Марија Египетска. Умрел на сто години, во 523 година. † Спомен на свештеникот Зосима Ворбозомски Монахот Зосима Ворбозомски, именуван по свети Зосима Палестински, чиј спомен е на 4 април, спасот го стекнал на длабоко тивко место, на островот Езеро. Ворбозомски, 22 верса од Белозерск. – Почетното монашко образование го добил кај свештеникот Корнелиј Комелски. Напуштајќи го манастирот Комел, тој работел на затскриен остров, прво сам; потоа изградил храм во чест на Благовештението на Богородица и таму се собрале љубителите на пустинскиот молк. – Световните луѓе мислат за себе дека се силни, дека светот не е пречка за спасение на душата. Тажен сон! Денес и вчера душата е полна со нечисти слики што ги разгоруваат страстите; денес и вчера се зафатени со се, освен Бог; сега и вчера времето се трошеше без корист за душата. И ова е за џабе! „Како окото“, вели Василиј Вел., кога постојано се движи и се свртува сега на страните, сега нагоре, сега надолу, не може јасно да ги види предметите и, за јасно да испита нешто, мора да ја насочи својата визија само кон неа; па затоа е невозможно човечкиот ум, кога е одвлечен од безброј световни грижи, јасно да ја види вистината“ 29. Далеку од суетите и грижите на луѓето, на тивок остров, свештеникот Зосима му посвети сè на Господа и се грижеше за една работа - својата душа. Нераспадливоста на неговите мошти сведочи дека тој мирно чекорел 50 по вистинскиот пат и ди30. † свештеномаченик Никита Свети Никита, Албанец Словен, се замонаши во Рускиот светогорски манастир и овде служеше како ротирачки свештеник. - Од љубомора за молчење, подоцна живеел во манастирот Света Ана. Од љубомора за славата на Господ Исус, навреден од мухамеданството, решил да ја земе на себе титулата осудувач на мухамеданството. Напуштајќи го Атон, доаѓа во Серес и во Серскиот манастир поминува извесно време со молитва подготвувајќи се за својот подвиг. Потоа оди кај локалниот мухамедански поглавар и вели дека би сакал да му се докаже дека мухамеданството не е патетична заблуда која секој што се грижи за својата душа треба да ја напушти. Шефот собра научници и мула. Кога научниците останале засрамени од осудите на исповедникот, тие со љубов го убедиле да го препознае пророкот Мухамед, а потоа се свртеле кон насилство. Фановите на лажниот пророк, не можејќи да го оправдаат мухамеданството со разумни убедувања, почнаа да го оправдуваат со удари на насилство. Тие го подложиле исповедникот на најбруталните маки за имагинарна навреда на Мухамед. Му ја врзале главата со завртки, му зачукувале игли во ноктите и го запалиле кога го обесија наопаку. Маченикот сè цврсто поднесе и Го прослави Христа Господа. Конечно судиите решија да го задават. А маченикот умре вечерта на Велика Сабота на 4 април 1808 година По 3 дена христијаните го купија телото на светиот маченик од нечестивите и со чест го погребаа; а по извесно време Господ го прослави Својот маченик со неколку чуда. Вака Константиј, Серски јеромонах и локалниот лекар Николај 31 пишуваат за подвизите на маченикот на 19 февруари 1809 година во Русик. Писмо до Григориј Богосл. за живот во пустината. Христос. чет. 1821 година. Исток. Хиер. 3, 611. Консолидирано. за манастирот 402. Речник на светите, стр. 115. Санкт Петербург. 1836 година Атонит Патерикон 2. 394–396.