4-е
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
მეუფე იოსებ სიმღერის ავტორი და კანონების შემქმნელი
დღეს ეკლესია იხსენებს წმიდა იოსებ სიმღერების შემსრულებელს - ერთ-ერთ დიდ მებრძოლს, რომელიც იცავდა ხატთა თაყვანისცემას, ერთ-ერთ მაღალ ლოცვის წიგნს, „ღვთის ნიჭით გაბრწყინებულს“, რომელმაც მჭევრმეტყველი კანონებით გაამდიდრა ლოცვითი ღვაწლისა და დოქსოლოგიის საგანძური - ყველა საუკუნეში, რომელიც აღძრულა მორწმუნეთა გულიდან.
წმინდა იოსების სამშობლო სიცილიაში იყო, მაგრამ როდესაც ის ჯერ კიდევ ახალგაზრდა იყო, სარაცინებმა შეუტიეს სიცილიას და მისი მშობლები, ღვთისმოსავი პლატონი და აგათია, იძულებულნი გახდნენ დაეტოვებინათ სამშობლო, გადავიდნენ პელოპონესში. - აქ გადმოსვლის შემდეგ, დროთა განმავლობაში, წმინდა წერილის კითხვით გამსჭვალულ ჭაბუკ იოსებში, მარხვისა და ლოცვის სიყვარულში გაზრდილი, საბოლოოდ განისაზღვრა ყველაფრის ამქვეყნიური გაუცხოება. ამიტომ, მშობლებთან განშორების შემდეგ, იგი, 15 წლის ასაკში, ბერად შევიდა სოლუნსკის მონასტერში, სადაც თავიდანვე მიუძღვნა მკაცრ ასკეტურ ცხოვრებას.
ტყავით დაფარულ მიწაზე ეძინა, ტანსაცმელი ტანზე ძლივს უფარავდა ნაწნავებს; საჭმელი – პურის პატარა ნაჭერი და წყლის „ზომიერი“ დალევა; მისი ლოცვა იყო მუდმივი სიმღერა მის პირში, მუხლმოდრეკილი და ხშირად მთელი ღამის განმავლობაში. წმინდანის კითხვა წიგნების წერა და გადაწერა მისი მთავარი და საყვარელი გართობა იყო; ამგვარად, იგი სულიერ გონებაში ძლიერდება; იგი იყო ძმებს შორის, როგორც ღვთის ანგელოზი, სიწმინდით ანათებდა, რისთვისაც ერთხმად აირჩიეს და აიძულეს, მიეღო მონასტრის წინამძღვრის წოდება და მღვდელმთავრის წოდება. ამ წოდებაში მან კიდევ უფრო გულმოდგინედ მიუძღვნა თავი შრომას და ღვაწლს, შრომობდა თავის ღმერთზე და ლოცულობდა მთელი სამყაროსთვის, ხშირად ცრემლებით - ღვთაებრივი საიდუმლოების აღსრულებისას.
ერთხელ ვესტუმრე იმ მონასტერს, სადაც მოღვაწეობდა იოსები, ღირსი. გრიგოლ დეკაპოლიტმა იხილა იოსების წმიდა ცხოვრება, მთელი სულით შეიყვარა იგი, დაუახლოვდა მას და გარკვეული პერიოდი მონასტერში ცხოვრობდა. შემდეგ ბიზანტიაში წასული მორწმუნეების გასაძლიერებლად, რომლებიც მაშინ შერცხვენილნი იყვნენ ერეტიკოსების მიერ, მან მოისურვა იქ წასვლა იოსებთან ერთად, დაინახა მასში ერეტიკული ქარიშხლით აღგზნებული ეკლესიის დაცვაში დიდი დამხმარე. ბიზანტიაში ჩასულები დასახლდნენ წმინდა მოწამეთა სერგიუსისა და ბაკუსის ეკლესიაში და გულმოდგინედ შეუდგნენ ხალხის შეგონებას - როგორ დაიცვან თავი ერეტიკული ზიანისგან და მტკიცედ დაიცვან მამათა სარწმუნოების დოგმები და წეს-ჩვეულებები.
ამ დროს იმპერატორ ლეო სომეხის დროს განახლდა ხატმებრძოლთა მწვალებლობა. ტახტზე ასვლისას მისი ერთ-ერთი პირველი ქმედება იყო ხატების თაყვანისცემის მკაცრად აკრძალვა. ამიტომ გამოიყვანეს ეკლესიებიდან, ბილწით გამოაგდეს და ფეხქვეშ თელეს. სასულიერო პირები, რომლებიც ამას ეწინააღმდეგებოდნენ, ჩამოართვეს თანამდებობები, გაგზავნეს ემიგრაციაში და მის ნაცვლად ჩაანაცვლეს ერეტიკოსები, რომლებიც ხატმებრძოლი მეფის თანამოაზრეები იყვნენ. შემდეგ წმინდა გრიგოლმა წმინდა იოსებთან ერთად დაიწყო ღიად - ქალაქის მოედნებზე და სახალხო შეხვედრებზე, ასევე მორწმუნეთა სახლების გვერდის ავლით - დაერწმუნებინა და ევედრებოდა ყველას, რომ ახალი სწავლებით არ აცდუნონ, არ გადაუხვიონ მართლმადიდებლობის მოძღვრების მიერ ნასწავლი წესებიდან. და „როგორც დილის ნამი, გამაცოცხლებელი და გამაცოცხლებელი ყვავილები და მწვანილი, რომლებიც დაცვივდნენ, ნახევრად გახრწნიდნენ დღის სიცხისგან, მათმა სიტყვებმა აცოცხლა გულები, რომლებიც დაღლილი იყო, დაეჭვებული და თითქოს ხმება მრისხანე დევნისა და ერეტიკულ სწავლებებისგან“.
იმავდროულად, როცა დაინახეს, რომ ბევრი მზად იყო ცდუნების ძალას დამორჩილებოდა და მართლმადიდებლობას დაეტოვებინა, სხვადასხვა მონასტერში მონასტრებმა დაარწმუნეს გრიგოლ ღირსი, გაგზავნა იოსები რომში, რათა ეცნობებინა მართლმადიდებელ პაპ ლეონ III-ს კონსტანტინოპოლის ეკლესიის კატასტროფების შესახებ. „სიტყვებში დახელოვნებული“, მჭევრმეტყველი, დაარწმუნებდა პაპს ერეტიკოსთა მიერ დაჩაგრულთა დასახმარებლად.
- შვილო ჩემო, - უთხრა წმიდა გრიგოლმა იოსებს და დაავალა ეს დავალება, - დადგა დრო, გამოავლინო შენი გულმოდგინება ღვთისადმი და დაამტკიცო შენი ერთგულება სამართლიანი საქმისადმი: წადი დასავლეთში და უთხარი უზენაეს იერარქს და ყველა მორწმუნეს აღმოსავლეთში მართლმადიდებლური სარწმუნოების დევნის კატასტროფების შესახებ და როგორ არიან მოძღვრები და უფლისწულების ხატები. შეურაცხყოფა ხდება ეკლესიების მორთულობაზე და ქრისტეს სამწყსოს ერთგული მცველების ნაცვლად, ოქროთი ან შიშით მოსყიდული არამართლმადიდებელი მწყემსები. გამოაცხადეთ ეს ყველაფერი, დაგვარწმუნეთ და გვთხოვეთ, აღვმართოთ ჩვენთვის ღვთის სიტყვის მახვილი და აღვდგეთ ჩვენს დასაცავად.
მაგრამ ღვთის შეუცნობელმა ბედმა დაბრკოლება დააბრკოლა იოსების გზაზე, რომელიც რომში გაემგზავრა.
იცოდნენ, რომ ბევრი მაცხოვრებელი ტოვებდა კონსტანტინოპოლს ერესებთან ბრძოლის ამ პრობლემურ და საშიშ დროს, იყვნენ ადამიანები, რომლებსაც სურდათ მეფისთვის ემსახურათ, ცდილობდნენ დაეპყროთ და დაებრუნებინათ გაქცეულები ხატმებრძოლთა ხელში. შეიტყვეს იოსების დასავლეთის დედაქალაქში გამგზავრების შესახებ, ამ ხალხმა არ დაუშვა მისი მოგზაურობა: მოაწყეს შეტევა გემზე საზღვაო მძარცველების დახმარებით, დაიპყრეს მასზე მყოფი ყველა და უღალატა მათ კუნძულ კრეტაზე ხატმებრძოლთა ხელში. ჯაჭვებით შეკრული მეუფე იოსები საპყრობილეში ჩააგდეს, სადაც შეხვდა უამრავ ტანჯულს, ასევე სწორი რწმენის შენარჩუნების გამო ციხეში. ზოგიერთი მათგანი, გადაღლილობამდე, მზად იყო სასოწარკვეთაში ჩავარდნილიყო. სწორედ მაშინ გამოჩნდა გენერალურ ნუგეშისმცემლად წმ. იოსები დღედაღამ ამხნევებდა ყველას თავისი შთაგონებული გამოსვლებით: „რა შეიძლება იყოს უფრო სასიხარულო და სასიხარულო, ვიდრე ის ჯაჭვები, რომლებითაც ჩვენ შებოჭილი ვართ ღვთის სიყვარულისთვის და მისი ხატის პატივისცემის გამო!“ - თქვა მან, თავადაც ხარობდა უფლის მიჯაჭვულობით, - თუნდაც ვიტანჯოთ დროებითი პატიმრობით, წმინდა ხატის წინაშე გვქონდეს მადლობა.
აპ. პავლე, რომელიც ბორკილებსა და ჯაჭვებს თვლიდა თავის საუკეთესო, ყველაზე ძვირფას სამკაულებად, უხაროდა, რომ ღირსი იყო ტანჯვა ქრისტეს სახელისთვის. და განა თვით ქრისტემ უფრო არ განიცადა ჩვენთვის, რომელმაც „ცოდვა არ ჩაუდენია და ცილისწამებაც კი იყო, ერთმანეთს არ აწამეს, ტანჯვისას არ ემუქრებოდა“, როგორც მასზე ამბობს წმ. პეტრე მოციქული (1 პეტრე 2:22–23).
- რა თქმა უნდა, - განაგრძობდა პატიმრების შეგონებას ქ. იოსებ, - მძიმეა ტანჯვა და სხეულებრივი სნეულება, მაგრამ შეუძლებელია ვინმეს ეწოდოს ქრისტეს უღლის მატარებელი, თუ არ მიჰყვება მის გზას, აიღოს საკუთარ თავზე ტანჯვა, რომლის ატანა უფალმა დაადგინა, რათა მათგან დაიბადოს სათნოების ძალა, რომლითაც ზეციური კარი გაგვიღებდა, ცოდვებით და გვიჩვენებდა სხვა გზას... მწუხარება. ნუ შეგრცხვებათ, როცა ჯანმრთელობას კარგავთ მაცხოვრის წმინდა ხატებისა და მისი ღვთაებრივი დედის პატივის გამო ტანჯვით: ღმერთის ჭეშმარიტებისთვის კანონიერ ბრძოლაში თავად ღმერთი არ მიატოვებს ადამიანს“.
სხვა პატიმრებთან ერთად ციხეში ინახებოდა ერთი მართლმადიდებელი ეპისკოპოსი. ციხის ტანჯვამ განსაკუთრებით დათრგუნა; ის უკვე ცივდებოდა ერესთან ბრძოლაში... მიხვდა უხუცესის დაბნეულობას, იოსები თვალცრემლიანი ევედრებოდა და არწმუნებდა, რომ დაღლილობისგან წამომდგარიყო და ბრძოლაში გული მიეღო. ფუჭი არ იყო იოსების ღვთისგან შთაგონებული შეგონება: უხუცესი სულით გაძლიერდა, თვითნებურად ჩააბარა მტანჯველთა ხელში, მტკიცედ გაუძლო წამებას... ჩამოახრჩვეს, შიშველი, სხეულის სატანჯველად ჩააბარეს და ბოლოს, თავში უზარმაზარი ქვა დაარტყა, სული ღმერთს გადასცა.
და კიდევ მრავალი გადასცა წმ. იოსები სულიერი სიკვდილიდან, დაუღალავად ასწავლიდა და მხარს უჭერდა ყველას სწორ გზაზე, უფალმა კი სიცოცხლე შეინარჩუნა... მან ციხეში გაატარა ექვსი წელი - იმპერატორ ლეო სომეხის გარდაცვალებამდე, რომელიც მისმა ჯარისკაცებმა მოკლეს ქრისტეს შობის ღამეს, მატინის დროს, რაზეც წმინდა იოსები მას გამოცხადებული წმ. ნიკოლოზ საკვირველმოქმედს, რომელმაც უთხრა, რომ ახლა უნდა დაბრუნებულიყო კონსტანტინოპოლში, ბევრის დასამტკიცებლად მასში მყოფი სულიწმიდის მადლით...
ამის შემდეგ, ციხიდან გათავისუფლებული (820 წელს), იოსები ჩავიდა კონსტანტინოპოლში, მაგრამ არ იპოვა თავისი საყვარელი მამა გრიგოლ დეკაპოლიტე ცოცხალი და დასახლდა იზოლირებულ ადგილას ქალაქგარეთ, წმინდა იოანე ოქროპირის ეკლესიის მახლობლად. აქ მან დაიწყო წმინდა ნიკოლოზის სახელზე ეკლესიის აშენება, წმიდა გრიგოლ დეკაპოლიტეს ცხედარი გადაასვენა და ეკლესიასთან ააშენა მონასტერი, სადაც მალე შეიკრიბა ბერების მნიშვნელოვანი რაოდენობა და, გარდა ამისა, უამრავი ხალხი შეიკრიბა, რათა აღემაღლებინათ მისი ღვთისგან შთაგონებული, მანუგეშებელი და გასაგები სიტყვით, რომელიც ყველას გულს მიაღწია.
მალე იოსებმა წმინდა მოციქულ ბართლომეს სახელზე მონასტერში კიდევ ერთი ახალი, პატარა ეკლესია ააშენა და ამ ეკლესიაში პატივით მოათავსა წმინდა ბართლომეს ნეშტის ნაწილი, რომელიც ოდესღაც ღვთისმოსავი კაცისგან მიიღო საჩუქრად. იოსებს დიდი სიყვარული და რწმენა ჰქონდა წმიდა მოციქულის მიმართ, ხშირად ხედავდა მას სიზმარში და სურდა სადიდებელი გალობით გაედიდებინა თავისი დღესასწაული, მაგრამ, თავი უღირსად მიიჩნია ასეთი საქმის დაწყებისთვის, მხოლოდ ღმერთსა და მოციქულს ევედრებოდა, შეგონება და შთაგონება სთხოვდა საკუთარ თავს; ლოცვისას ისიც დიდხანს და მკაცრად მარხულობდა. და აი, წმიდა მოციქულ ბართლომეს დღესასწაულის წინა დღეს სიზმარში მისი ხილვის პატივი: წმინდა მოციქული მას საკურთხეველთან თეთრ სამოსში გამოეცხადა და საკურთხეველში ფარდა ასწია, თითქოს იოსებს დაუძახა. როდესაც იოსები მიუახლოვდა მას, წმინდა ბართლომემ, აიღო წმიდა, მან დადო სახარება საღვთო სუფრის მაგიდიდან იოსების მკერდზე და უთხრა: „ყოვლისშემძლე ღმერთის მარჯვენამ გაკურთხოს, ზეციური სიბრძნის წყლები გადმოვიდეს შენს ენაზე, შენი გული შეიცავდეს სულიწმიდას და შენმა სიმღერებმა გაახაროს!“
და იმ საათიდან, როცა ზემოდან მადლი დაჩრდილა, წმიდა იოსებმა დაიწყო თავისი ღვთივშთაგონებული კანონებისა და საგალობლების დაწერა ღვთისმშობლისა და წმინდანთა პატივსაცემად, რისთვისაც ეკლესია მას „სიმღერის შემსრულებელს“ უწოდებს.
კვლავ მძიმე განსაცდელების დრო დადგა იოსებისთვის, იმპერატორ თეოფილეს მეფობის დროს, ხატმებრძოლთა ერესის მიმდევარი. ერეტიკოსების თამამად დაგმობისთვის იოსები გაგზავნეს გადასახლებაში - ქალაქ ხერსონესოსში, სადაც ის ტანჯავდა მანამ, სანამ თეოფილეს ქვრივი მეუღლის თეოდორას დროს ხატმებრძოლი დევნა არ შეწყდა და მართლმადიდებლობის ყველა გადასახლებული გულმოდგინე უწმიდესობის პატრიარქ მეთოდესთან ერთად არ დაბრუნდა.
წმიდა მეთოდეს გარდაცვალების შემდეგ, რომელმაც მის შემდეგ საპატრიარქო ტახტი დაიკავა, იგნატიუსმა დანიშნა იოსები კონსტანტინოპოლის დიდ სოფიას ეკლესიის გემის მცველად. აქ საყოველთაო სიყვარულითა და პატივისცემით სარგებლობდა იოსები მუდმივ შრომაში, ლოცულობდა, მღეროდა და დაუღალავად ასწავლიდა ხალხს.
თუმცა, რამდენიმე წლის შემდეგ, იგი კვლავ გააძევეს, დაუპირისპირდა უკეთილშობილურ დიდებულ ვარდას, დაგმო და გაკიცხვა ცოლის მიმართ სასტიკი მოპყრობისთვის და მეორე ქორწინების გამო, სანამ მისი ცოლი ცოცხალი იყო და თუნდაც ახლო ნათესავთან. იგივე დენონსაციები და მსგავსი ბედი განიცადა პატრიარქმა იგნაციუსმა. ორივე დაბრუნდა გადასახლებიდან და კვლავ დაიკავეს საპატიო თანამდებობები ბასილი მაკედონელის მეთაურობით, რომელიც მეფობდა (827) თეოდორას ძის მიქაელისა და კარისკაცების მიერ მოკლული სამეფო ბარდასის ნათესავი გარდაცვალების შემდეგ.
იგნატიუსის შემდეგ კონსტანტინოპოლის პატრიარქმა ფოტიუსმაც ისე უყვარდა და პატივს სცემდა იოსებს, რომ მას მამათა მამა, ხორციელი ანგელოზი უწოდა და მთელი კონსტანტინოპოლის სამღვდელოების აღმსარებლად აქცია.
სიბერემდე მიაღწია დიდმა მუშაკმა ჯოზეფმა საბოლოოდ იგრძნო ფიზიკურად ამოწურული და დაავადდა, რამაც მისი სიკვდილი გამოიწვია 883 წელს.
ზემოდან რომ მიიღო შეტყობინება მისი მოახლოებული სიკვდილის შესახებ, იოსებმა შეადგინა მთელი საეკლესიო საქმისა და მასზე მინდობილი ნივთების სია, გაუგზავნა პატრიარქ ფოტიუსს და თვითონ კი, მისი სიკვდილისთვის მომზადებისთვის, ასე ილოცა:
„გმადლობ შენ, უფალო, ღმერთო ჩემო, რომ დამიფარე მთელი ჩემი სიცოცხლის დღეებში და ახლა სულის განსვენებისთვის, რათა ჩემს მტერს არ გაუხარდეს უმეცრებითა და სისუსტით ჩადენილი ცოდვები. გადაარჩინე, უფალო, შენი ხალხი და დაიცავი ყველაფერი, რაც შენ შექმენი საუკუნეების ბოლომდე. იყავი დამხმარე შენი საყვარელი ეკლესიის შვილებისთვის. მიეცი მას მარადიული მშვიდობა და ქარიშხლის გარეშე დუმილი; აღმოფხვრა მისგან დამღუპველი ერესი; დაე, ჩემი სული წავიდეს ჩემი სხეულიდან მშვიდობითა და ჩუმად. და მიუხედავად იმისა, რომ ვიცი ჩემი ცოდვები შენს წინაშე, ვერ ჩავთვლი ჩემს თავს შენს წმინდანთა შორის, რომლებშიც შენი სულიწმიდა ბინადრობს, შენს მთელ სამყაროს ვლოცულობ უძლეველ სიკეთეზე, მიუხედავად ჩემი ურჯულოებისა, რომ ღირსი გამხადო შენი რჩეული შვილების პატივისა! - და წმიდა ზიარების მიღების შემდეგ. ირგვლივ ყველას საიდუმლოებითა და კურთხევით, მართალმა სული სიხარულით შესწირა უფალს - აღდგომის კვირას, 4 აპრილს.
"როდესაც პოეზიის წერა დაიწყო, ყურები გააოცა ბგერის მშვენიერი სიტკბოებით და გულში ჩაარტყა თავისი აზრების ძალით. როგორი მუსიკა არ აქვს? ლექსის რა სიტკბო არ გამოდის მისი ტუჩებიდან? ძილი და სიზარმაცე გაურბის ზარმაცებს, როცა ისინი იწყებენ აღფრთოვანებას არა მხოლოდ ყურებით, არამედ მათაც, ვინც აქ მშვენიერი ცხოვრებით ისვენებს. აწუხებს, თითქოს ტალღები, გულის მოძრაობები, აფერხებენ საკუთარ თავში დაბნეულობას, როცა მათ უსმენენ და ისინი, ვინც ხარობენ, იწყებენ ტირილს ამ ერთი საგანძურიდან - იოსების თხზულებიდან, იწყებენ საგანძურის მოზიდვას ღამის სიბნელე სიმღერებით და ძილი გააგრძელე მანამ, სანამ მზის სხივები არ ამოვა და ვინ იქნება ისეთი უგრძნობი, რომ ღვთისმშობლისადმი ტკბილი, ლაღი სიმღერების წაკითხვისას სულის სიღრმემდე არ დაირღვეს და არ დაიწყოს წუხილი და გლოვა პოეტზე?
რატომ ვაფართოებ იმ სიამოვნებასა და სიტკბოს, რომლითაც იოსების ლექსები სურნელოვანი არომატებივით არის სურნელოვანი? თუ ვინმე წაიკითხავს ეკლესიის მიერ რომელიმე დღეს აღნიშნულ წმინდანის ცხოვრებას, ის თავად დაინახავს იოსების სიმღერის ღირსებას და აღიარებს განდიდებულის ცხოვრებას. ჭეშმარიტად, თუკი თითქმის ყველა წმინდანის ცხოვრება და საქმეები ქებით არის შემკული, განა ის არ არის უკვდავი დიდების ღირსი, რომელმაც შეძლო მათი ასე ღირსეულად და ლამაზად განდიდება! ზოგმა წმინდანმა განადიდოს მისი თვინიერება, ზოგმა სიბრძნე, ზოგმა საქმეები; და ყველამ ერთად განვადიდოთ სულიწმიდის მადლი, რომელმაც ასე გულუხვად და უმსგავსოდ გაამდიდრა იგი თავისი ნიჭებით“.
წმინდა იოსების კანონების პირველი გაცნობისთვის შეიძლება გამოვიყენოთ შემდეგი მუხლები მისი სასჯელაღსრულების და სხვა კანონებიდან:
"შენი წყალობის სიმრავლით, გაანადგურე ჩემი ცოდვათა სიმრავლე, ქრისტე, გევედრები შენ: მომეცი აზრი მოქცევის შესახებ, რათა განვადიდო შენი სიკეთე, რომელიც აღემატება ჩემს გონებას!"
„შენი დიდი წყალობით, შენ გამოჩნდი ხორცშესხმული დედამიწაზე. მაშასადამე, ნებისმიერ ადამიანზე მეტად რომ შევცოდე, მიმიღე ახლა, როცა შენს თანაგრძნობას მოვინანიებ!”
„უსხეულოთა რიგები ჩვენთან ერთად იმღერებენ, ქალწულო, ღირსო ქალწულო, რამეთუ შენ შვა უკიდეგანო, რომელიც შენს საშვილოსნოში იყო, ღვთისმშობელი, როგორც შობის წინამორბედი, ღვთისმშობელო!
"გამოფხიზლდი, წადი სულო და შეჰღაღადე შენს შემოქმედს, რომელმაც იცის შენი ფარული საქმეები, აჩვენე სინანულის ნაყოფი, შეგიწყალოს დიდებულმა უფალმა და გიხსნას მარადიული ცეცხლიდან!"
„განწმინდე, კეთილო, განმიწმინდე და მიშველე, როგორც მებაჟე ვღაღადებ შენს წინაშე კანკალით: ცოდვათა სიმრავლე შემიპყრო, ქედს ვიხრი ცოდვათა სიმძიმით, აღვსილი ვარ განუზომელი სირცხვილით.
"ჩემო მხსნელო! შენ, ვინც მობრუნებულთათვის სინანული განისაზღვრა, მომეცი მონანიება, კეთილო, სიცოცხლის ბოლომდე, მომეცი სინანული და კვნესა, როგორც შენს ფეხებს აკოცა მეძავს, მოძღვარო!"
"ყოველდღე ვცოდავ და არ მეშინია შენი, ქრისტე, შენ, ვინც მოთმინებით ეძებ ჩემს მონანიებას. მომეცი აზრები მოქცევის შესახებ, როგორც კეთილს და ნუ უგულებელყოფ".
"ცოდვებს ვამატებ ცოდვებს, ქრისტე, და არასოდეს ვწყვეტ, საწყალი. ერთი კეთილი და უცოდველი! იყავი გულუხვი და მიხსენი!"
"გამომიგზავნე ცრემლების ნაკადები, ღვთის სიტყვა! დიახ, უფალო, მე ჩამოვრეცხავ ჩანჩქერების უწმინდურებას!"
"გადაჭარბებული ვნებების სიბნელისგან დავბრმავდი გონებაში, არ ვიცი რას ვაკეთებ, გულში განადგურებული ვარ; მომაქცია მე, ქრისტე და მომეცი მონანიება, რომ განვიწმინდო ჩემი სიბინძურეები!"
"ვიტირე, სულო ჩემო, რომ თავი დააღწიო შენს კვნესას; დაღვარე ცრემლები, რათა არ დაგჭირდეს ტანჯვისას განუწყვეტელი და სრულიად უსარგებლო ცრემლების ღვრა..."
"სიზარმაცის და განუზომელი ვნებების სიღრმიდან წამიყვანე, კეთილო, შენ, რომელმან შვა წყალობის წყარო, მომეცი ცრემლების წყარო, მარად ქალწულო!"
„როგორც ქანაანელი, მოგმართავ: შემიწყალე, ქრისტეო, როგორც ოდესღაც მრუდე, ისე შემისწორე, იესო, როგორც პეტრე მაცხოვარი, მიშველე ცოდვებში ჩაძირული“.
„აჰა, სიძის კართან: დაამშვენე სანთლის სული, მორწყე მოწყალების ზეთით და სხვა კეთილი საქმეებით; ეცადე, ქრისტესთან ერთად შეხვიდე ენით აუწერელ სიხარულში!
წმიდა ეკლესია უგალობებს იოსებს: „აღუსრულებელი მონანიებისაო, უსასრულო ნუგეშის მომცემი და უფსკრული სინაზისა, იოსებ, გვიბოძე ცრემლი ღმრთიური სინანულისა, მათთანა ნუგეშისმცემელთა აქა ტირილითა, ვიპოვით ღვთისაგან შემწეო, წმიდაო!
მეუფე ფეონსი, მეტ. სოლუნსკი
მეუფე თეონსი, მეტ. თესალონიკი, რომლის ნაწილები წმინდა ანასტასიას მონასტერშია (გალაჩისტაში), რომლის წინამძღვარი იყო მიტროპოლიტად ამაღლებამდე. XVI საუკუნეში მიიცვალა (იხ. ათონ. პატერ. რედ. 4, ნაწილი II, გვ. 72 და წმ. იაკობის ცხოვრებაში - 1 ნოემბერი).
მეუფე იოსებ პეჩერსკი, ავადმყოფი
მეუფე იოსებ პეჩერსკი, ავადმყოფი. ხანგრძლივი ავადმყოფობით, იოსებმა აღთქმა დადო, რომ გამოჯანმრთელების შემთხვევაში, სიცოცხლე მიეძღვნა პეჩერსკის მონასტერში მსახურებას, რაც მან შეასრულა ავადმყოფობისგან თავის დაღწევისას და გულმოდგინე შრომით, მარხვით, ლოცვითა და ძმების მსახურებით მიაღწია უფლისგან განდიდებას უხრწნელობით სიკვდილის შემდეგ. ლექტორი იოსები გარდაიცვალა მე-14 საუკუნეში. მისი ნაწილები ღიად განისვენებს კიევის ფეოდოსიევის გამოქვაბულებში.
წმიდა მოწამენი ტარბა და ფერვუფი ამ უკანასკნელის მონასთან ერთად
344 წლის 17 აპრილს დატანჯული სპარსელი ეპისკოპოსის სიმონის დები. დედოფალი შემთხვევით ავად გახდა და ცბიერი ებრაელები სასამართლოზე ავრცელებდნენ ჭორს, რომ იგი ავად გახდა ტარბას შელოცვის შედეგად, რომელსაც სურდა შური ეძია ძმის გარდაცვალების შესახებ სამეფო ოჯახზე. მეფემ მოგების უფროსს გამოკითხვა უბრძანა და რადგან დებმა და მონამ რწმენა არ შეცვალეს, ჯადოქრობისთვის სიკვდილით დასაჯეს: ორად დაინახეს (345 წლის 4 აპრილი).
ზოსიმა, პალესტინის მოღვაწენი
ზოსიმა, პალესტინის მოღვაწენი. მის შესახებ იხილეთ წმიდა მარიამ ეგვიპტელის ცხოვრება. გარდაიცვალა ასი წლის ასაკში, 523 წელს.
† მეუფე ზოსიმა ვორბოზომსკის ხსოვნა
წმინდა ზოსიმა პალესტინელის სახელობის ბერმა ზოსიმა ვორბოზომმა, რომლის ხსოვნა 4 აპრილს არის, ხსნა ღრმად მდუმარ ადგილას, კუნძულ ტბაზე შეიძინა. ვორბოზომსკი, 22 ვერსი ბელოზერსკიდან. – მან პირველადი სამონასტრო განათლება მიიღო მეუფე კორნელიუს კომელსკისგან. კომელის მონასტერს ტოვებს, მან იშრომა განმარტოებულ კუნძულზე, ჯერ მარტო; შემდეგ მან ააგო ტაძარი ღვთისმშობლის ხარების პატივსაცემად და იქ შეიკრიბა უდაბნოს სიჩუმის მოყვარულები. – ამქვეყნიური ადამიანები საკუთარ თავს ჰგონიათ, რომ ძლიერები არიან, რომ სამყარო სულის ხსნის დაბრკოლებას არ წარმოადგენს. სევდიანი სიზმარი! დღეს და გუშინ სული სავსეა უწმინდური გამოსახულებებით, რომლებიც აღიზიანებს ვნებებს; დღევანდელი და გუშინდელი დღე ყველაფრით არის დაკავებული, გარდა
ღმერთი; ახლა და გუშინ დრო სულის სარგებლობის გარეშე იკარგებოდა. და ეს ტყუილად! „თვალის მსგავსად,“ ამბობს ვასილი ველი, როცა ის გამუდმებით მოძრაობს და უხვევს ახლა გვერდებზე, ახლა მაღლა, ახლა ქვემოთ, ის ნათლად ვერ ხედავს საგნებს და იმისათვის, რომ ნათლად გამოიკვლიოს ნივთი, მხოლოდ მასზე უნდა მიმართოს თავისი ხედვა; ასე რომ, ადამიანის გონებას, როცა მას უთვალავი ამქვეყნიური საზრუნავი აშორებს, შეუძლებელია ნათლად დაინახოს ჭეშმარიტება“ 29. ადამიანთა ამაოებისა და საზრუნავებისგან შორს, მდუმარ კუნძულზე, მეუფე ზოსიმამ ყველაფერი მიუძღვნა უფალს და ზრუნავდა ერთ რამეზე - თავის სულზე. მისი სიწმინდეების უხრწნელობა მოწმობს, რომ ის მშვიდობიანად დადიოდა 50 სწორ გზაზე30.
† მღვდელმოწამე ნიკიტა
წმინდა ნიკიტა, ალბანელი სლავი, ბერად მსახურობდა რუსეთის ათონის მონასტერში და აქ მსახურობდა მღვდელმთავრად. - დუმილის ეჭვიანობის გამო მოგვიანებით წმინდა ანას მონასტერში ცხოვრობდა. მუჰამედიზმისგან შეურაცხყოფილი უფალი იესოს დიდებისადმი ეჭვიანობის გამო მან გადაწყვიტა თავის თავზე აეღო მუჰამედიზმის განმცხადებლის ტიტული. ათონის დატოვებისას ის ჩადის სერეში და სერის მონასტერში ატარებს გარკვეულ დროს ლოცვით ემზადება თავისი ღვაწლისათვის. შემდეგ ის მიდის ადგილობრივ მუჰამედელ მთავართან და ამბობს, რომ მას სურს დაამტკიცოს მისთვის, რომ მუჰამედიზმი არ არის პათეტიკური ილუზია, რომელიც ყველამ, ვინც ზრუნავს მათ სულზე, უნდა მიატოვოს. მთავარმა შეკრიბა მეცნიერები და მოლები. როდესაც მეცნიერები შერცხვნენ აღმსარებლის დენონსაციის გამო, მათ სიყვარულით დაარწმუნეს იგი წინასწარმეტყველ მუჰამედის აღიარებაში, შემდეგ კი ძალადობას მიმართეს. ცრუ წინასწარმეტყველის გულშემატკივრებმა, რომლებმაც ვერ შეძლეს მუჰამედიზმის გამართლება გონივრული რწმენით, დაიწყეს მისი გამართლება ძალადობის დარტყმებით. ისინი აღმსარებელს ყველაზე სასტიკ წამებას აწამებდნენ მუჰამედის წარმოსახვითი შეურაცხყოფისთვის.
მათ თავი ხრახნებით შეუკრეს, ფრჩხილებში ნემსები ჩასცხეს და ცეცხლში დაწვეს, როცა თავდაყირა ჩამოახრჩვეს. მოწამემ ყველაფერი მტკიცედ აიტანა და ადიდებდა ქრისტე უფალს. საბოლოოდ მოსამართლეებმა გადაწყვიტეს მისი დახრჩობა. და მოწამე გარდაიცვალა დიდი შაბათის საღამოს, 4 აპრილს. 1808 წ. 3 დღის შემდეგ ქრისტიანებმა იყიდეს წმინდა მოწამის ცხედარი ბოროტებისგან და პატივით დაკრძალეს; და რამდენიმე ხნის შემდეგ უფალმა განადიდა თავისი მოწამე რამდენიმე სასწაულით. ასე წერდნენ კონსტანტი, სერის იერონონი და ადგილობრივი ექიმი ნიკოლოზ 31, მოწამის ღვაწლის შესახებ 1809 წლის 19 თებერვალს რუსიკში.
წერილი გრიგოლ ბოგოსლს. უდაბნოში ცხოვრების შესახებ. ქრისტეს. ხუთ. 1821 წ.
აღმოსავლეთი. ჰიერ. 3, 611. კონსოლიდირებული. მონასტრის შესახებ 402. ლექსიკონი წმინდანთა, გვ. 115. პეტერბურგი. 1836 წ
ათონის პატერიკონი 2. 394–396.