4-е

Rev. Joseph el compositor y creador de los cánones Hoy la Iglesia conmemora a San José el Cantautor, uno de los grandes luchadores que defendió la veneración de los iconos, uno de los altos libros de oraciones, “iluminado por los dones de Dios”, que enriqueció con elocuentes cánones el tesoro de efusiones de oración y doxologías, en todos los siglos, levantados por los creyentes del exceso de sentimientos que abruman el corazón. La patria de San José estaba en Sicilia, pero cuando aún era joven, los sarracenos atacaron Sicilia, y sus padres, los piadosos Platón y Agatia, obligados a abandonar su tierra natal, se retiraron al Peloponeso. - Después de mudarse aquí, con el tiempo, en el joven José, imbuido de la lectura de las Sagradas Escrituras, habiendo crecido en el amor del ayuno y la oración, finalmente se determinó el alejamiento de todo lo mundano. Por lo tanto, habiéndose separado de sus padres, él, a los 15 años de edad, ingresó como monje en el monasterio de Solunsk, donde desde el principio se dedicó a una estricta vida ascética. Dormía en el suelo cubierto de cuero, su ropa consistía en trapos que apenas cubrían su cuerpo; comida: un pequeño trozo de pan y agua “moderada”; Su oración era un canto constante en su boca, de rodillas y muchas veces duraba toda la noche. Leer a St. Escribir y copiar libros era su pasatiempo principal y favorito; Así avanzó de fortaleza en fortaleza en su mente espiritual; Estaba entre los hermanos, como un ángel de Dios, brillando con santidad, por lo que fue elegido por unanimidad y obligado a aceptar el rango de abad del monasterio y el rango de sacerdocio. En este rango, se dedicó aún más celosamente a trabajos y hazañas, trabajando para su Dios y orando por el mundo entero, a menudo con lágrimas, mientras realizaba los Divinos Misterios. Una vez visité el monasterio donde trabajaba José, el Venerable. Gregorio Dekapolit, al ver la vida santa de José, lo amó con toda su alma, se acercó a él y vivió en el monasterio durante algún tiempo. Luego, yendo a Bizancio para fortalecer a los fieles, entonces avergonzados por los herejes, quiso ir allí con José, viendo en él un gran ayudante en la defensa de la Iglesia, agitada por una tormenta herética. Al llegar a Bizancio, se instalaron en la iglesia de los santos mártires Sergio y Baco y se dedicaron celosamente a amonestar al pueblo sobre cómo protegerse del daño herético y adherirse firmemente a los dogmas y costumbres de la fe de sus padres. Los inescrutables destinos de Dios, sin embargo, pusieron un obstáculo en el camino de José que partió hacia Roma. Sabiendo que muchos habitantes abandonaban Constantinopla en esta época convulsa y peligrosa de lucha contra la herejía, hubo personas que, queriendo servir al rey, intentaron capturar y devolver a los que huían a manos de los iconoclastas. Al enterarse de la partida de José a la capital occidental, estas personas no permitieron que su viaje se llevara a cabo: después de haber organizado un ataque al barco con la ayuda de ladrones de mar, capturaron a todos los que estaban a bordo y los traicionaron en la isla de Creta en manos de los iconoclastas. El monje José, encadenado, fue encarcelado, donde conoció a muchos enfermos, también encarcelados por mantener la fe correcta. Algunos de ellos, exhaustos hasta el punto de agotarse, estaban dispuestos a caer en el desaliento. Fue entonces cuando San apareció como consolador general. José, día y noche, animando a todos con sus inspirados discursos: "¡Qué podría ser más gratificante y gozoso que esas cadenas con las que estamos atados por amor a Dios y por honrar su imagen! - dijo, regocijándose él mismo en sus ataduras para el Señor, - incluso si sufrimos en nuestro encarcelamiento temporal aquí, entonces debemos agradecer a Dios por esto, teniendo ante nosotros la brillante imagen de San José. Ap. Pablo, que consideraba las ataduras y las cadenas como su mejor y más precioso adorno, regocijándose de ser digno de sufrir por el nombre de Cristo. ¿Y no sufrió más por nosotros el mismo Cristo, que “no cometió ningún pecado, y aunque fue calumniado, no se calumnió unos a otros; mientras sufría, no amenazó”, como dice de él San? Apóstol Pedro (1 Pedro 2:22–23). “Por supuesto”, continuó exhortando St. a los prisioneros. José, - los sufrimientos y las enfermedades corporales son severos, pero es imposible que alguien sea llamado portador del yugo de Cristo si no sigue su camino, asumiendo sobre sí los sufrimientos que el Señor determinó que sufriésemos, para que de ellos naciera ese poder de la virtud, con el cual se nos abriría la puerta celestial, cerrada por nuestros pecados... Y no nos mostró otro camino hacia la salvación que uno sembrado de trabajos y dolores. No os avergoncéis cuando perdáis la salud sufriendo por el honor de los santos iconos del Salvador y de su Divina Madre: en la lucha legítima por la verdad de Dios, Dios mismo no abandonará al hombre”. Entre otros prisioneros, se mantuvo en prisión a un obispo ortodoxo. Estaba especialmente deprimido por el tormento carcelario; ya se estaba enfriando en la lucha contra la herejía... Al darse cuenta de la confusión del anciano, José, entre lágrimas, le suplicó y lo convenció para que se levantara de su cansancio y se animara en la lucha. Y las amonestaciones de José inspiradas por Dios no fueron en vano: el anciano se fortaleció en espíritu, se entregó arbitrariamente en manos de los verdugos, soportó el tormento con firmeza... Fue colgado, desnudo, entregado al tormento de su cuerpo, y finalmente, golpeado en la cabeza con una enorme piedra, entregó su alma a Dios. Y St. entregó muchos más. José de la muerte espiritual, enseñando y apoyando incansablemente a todos en el camino correcto, y el Señor preservó su vida útil... Pasó seis años en prisión, hasta la muerte del emperador León el Armenio, quien fue asesinado por sus soldados la misma noche de la Natividad de Cristo, durante los maitines, sobre los cuales San José a través de San quien se le apareció, orando toda esa noche. Nicolás el Taumaturgo, quien le dijo que ahora debería regresar a Constantinopla, para la confirmación de muchos por la gracia del Espíritu Santo que habita en él... Después de esto, liberado de prisión (en 820), José llegó a Constantinopla, pero no encontró vivo a su amado padre Gregorio Decapolito y se instaló en un lugar apartado fuera de la ciudad, cerca de la iglesia de San Juan Crisóstomo. Aquí comenzó a construir una iglesia en nombre de San Nicolás, transfirió el cuerpo de San Gregorio Decapolita y construyó un monasterio cerca de la iglesia, en el que pronto se reunió un número significativo de monjes y, además, muchas personas se reunieron para ser edificadas por su palabra inspirada por Dios, reconfortante e inteligible, que llegaba al corazón de todos. Pronto José construyó otra nueva y pequeña iglesia en el monasterio en nombre de San Apóstol Bartolomé y con honor colocó en esta iglesia parte de las reliquias de San Bartolomé, que una vez recibió como regalo de un hombre piadoso. José tenía un gran amor y fe por el santo Apóstol, lo veía muchas veces en sueños y quería magnificar su festividad con cantos de alabanza, pero, considerándose indigno de comenzar tal tarea, sólo oraba a Dios y al Apóstol, pidiéndose amonestación e inspiración; Mientras oraba, también ayunó larga y estrictamente. Y así, en vísperas de la fiesta de San Apóstol Bartolomé, tuvo el honor de verlo en un sueño: San Apóstol se le apareció en el altar con ropas blancas y, levantando el velo del altar, pareció llamar a José. Cuando José se acercó a él, San Bartolomé, tomando a San, colocó el Evangelio de la mesa de la Mesa Divina sobre el pecho de José y le dijo: “¡Que la diestra de Dios Todopoderoso te bendiga, que las aguas de la sabiduría celestial fluyan sobre tu lengua, que tu corazón contenga el Espíritu Santo y que tus cantos deleiten al universo!” Y desde aquella hora, sintiéndose eclipsado por la gracia de lo alto, San José comenzó a escribir sus cánones e himnos divinamente inspirados en honor de la Madre de Dios y de los santos, por lo que la Iglesia lo llama “Cantante”. Nuevamente llegó el momento de las pruebas difíciles para José, durante el reinado del emperador Teófilo, partidario de la herejía iconoclasta. Por su audaz denuncia de los herejes, José fue enviado al exilio, a la ciudad de Chersonesos, donde languideció hasta que, bajo la esposa viuda de Teófilo, Teodora, cesó la persecución iconoclasta y todos los fanáticos exiliados de la ortodoxia, junto con Su Santidad el Patriarca Metodio, regresaron del exilio. Después de la muerte de San Metodio, quien después de él tomó el trono patriarcal, Ignacio nombró a José como guardia de barcos en la gran Iglesia de Sofía de Constantinopla. Aquí, disfrutando del amor y respeto universal, José estaba en constante labor, orando, cantando canciones y enseñando incansablemente al pueblo. Unos años más tarde, sin embargo, fue nuevamente expulsado, enfadándose con el noble Varda, denunciándolo y reprochándolo por el trato cruel que había dado a su esposa y por contraer un segundo matrimonio mientras su esposa estaba viva, e incluso con un pariente cercano. Por las mismas denuncias y similar suerte sufrió el Patriarca Ignacio. Ambos regresaron del exilio y nuevamente asumieron sus posiciones honorarias bajo Basilio el Macedonio, que reinó (827) después de la muerte del hijo de Teodora, Miguel y un pariente del real Bardas, asesinado por los cortesanos. Focio, patriarca de Constantinopla después de Ignacio, también amó y respetó tanto a José que lo llamó padre de padres, un ángel encarnado, y lo nombró confesor de todo el clero de Constantinopla. Al llegar a una edad avanzada, el gran trabajador José finalmente se sintió físicamente agotado y cayó en una enfermedad que lo llevó a la muerte en 883. Habiendo recibido una notificación de arriba sobre su muerte inminente, José hizo una lista de todos los asuntos de la iglesia y las cosas que se le habían confiado, se la envió al Patriarca Focio y él mismo, preparándose para su muerte, oró así: “Te doy gracias, Señor mi Dios, por preservarme todos los días de mi vida y ahora por el resto de mi alma, para que mi enemigo no se regocije en la ignorancia y debilidad de los pecados que ha cometido”. Salva, Señor, a tu pueblo y protege todo lo que has creado hasta el fin de los siglos. Sé Ayudante de los hijos de Tu amada Iglesia. Concédele la paz eterna y el silencio sin tormentas; erradicar de ella la herejía destructiva; Deja que mi alma se aparte de mi cuerpo en paz y silencio. ¡Y aunque, conociendo mis pecados ante Ti, no puedo contarme entre Tus santos, en quienes habita Tu Santo Espíritu, ruego a todo Tu mundo por la bondad invencible, a pesar de mis iniquidades, para hacerme digno del honor de Tus hijos escogidos! - Y, habiendo recibido la Sagrada Comunión. Misterio y bendición para todos los que lo rodeaban, el justo entregó gozosamente su alma al Señor, en la semana de Pascua, el 4 de abril. Ninguno de los himnos escribió tantas canciones sagradas como escribió José. La mayoría de los cánones fueron escritos en honor de los mártires, especialmente aquellos que son menos famosos por la Iglesia, y luego los mismos santos. Según un estudio de diferentes individuos, su número oscila entre 211 y 300. Sobre los himnos del discípulo de San José, Teófano escribe: “El monje, iluminado por la gracia, compuso tan fácil y rápidamente los santos cantos que parecía como si no estuviera componiendo algo nuevo, sino sólo recordando algo olvidado”... Sobre el espíritu y el poder de los himnos de San La biografía de San Juan, diácono de la Iglesia de Constantinopla (alrededor de 890) escribe sobre José de la siguiente manera: "Cuando comenzó a escribir poesía, asombró sus oídos con el maravilloso placer del sonido y golpeó su corazón con el poder de sus pensamientos. ¿Qué tipo de música no tiene? ¿Qué dulzura de verso no fluye de sus labios? El sueño y la pereza huyen de los perezosos cuando comienzan a deleitar no solo sus oídos, sino también su alma con el canto. Aquellos que luchan por una vida perfecta también encuentran aquí un maravilloso descanso; aquellos que están perturbados, como por olas, por los movimientos del corazón, dominan la confusión interior. ellos mismos cuando los escuchan; y los que se alegran comienzan a llorar de la plenitud de la alegría y el deleite. Los escritores, dejando otros poemas, de este único tesoro, de los escritos de José, comenzaron a sacar tesoros para sus canciones, o, mejor aún, a sacarlos diariamente. Finalmente, todas las naciones los traducen a su propio idioma para iluminar las tinieblas de la noche y, ahuyentando el sueño, continuar las vigilias hasta que salgan los rayos del sol. dulces y deliciosos cantos a la Virgen María, no se sentiría conmovido hasta lo más profundo de su alma y comenzaría a lamentarse y a lamentarse por sus pecados. Pero ¿qué digo acerca de la variedad y armonía de la poesía? ¿Por qué me extiendo sobre el placer y la dulzura con que los poemas de José son fragantes como aromas fragantes? Si alguien lee la vida de un santo celebrado cualquier día por la Iglesia, él mismo verá la dignidad del cántico de José y reconocerá la vida de aquel que es glorificado. En verdad, si bien la vida y las obras de casi todos los santos están adornadas con alabanzas, ¿no es digno de gloria inmortal aquel que supo glorificarlos de manera tan digna y hermosa? Que algunos santos glorifiquen su mansedumbre, otros su sabiduría, otros sus obras; y glorifiquemos todos juntos la gracia del Espíritu Santo, que tan generosa e incomparablemente lo enriqueció con sus dones”. Para un primer conocimiento de los cánones de San José, pueden servir los siguientes versículos de sus cánones penitenciales y otros: “Por la multitud de tu misericordia, destruye la multitud de mis pecados, oh Cristo, te lo ruego: concédeme el pensamiento de la conversión, para que pueda glorificar tu bondad, que sobrepasa mi mente”. “Por Tu gran misericordia, apareciste encarnado en la tierra. ¡Y por tanto, habiendo pecado más que ningún hombre, acéptame ahora, cuando caigo arrepentido ante Tus compasiones! “¡Las filas de los incorpóreos cantan con nosotros, oh Virgen digna de canto: porque Tú diste a luz al Inmenso que estaba contenido en Tu vientre, quedando Virgen, como antes de la Natividad, Esposa de Dios!” “¡Despierta, ve alma y clama a tu Creador, que conoce tus obras secretas; muestra los frutos del arrepentimiento, que el Señor generoso tenga misericordia de ti y te libre del fuego eterno!” “Limpia, oh Bueno, límpiame y sálvame; como un publicano lloro temblando ante Ti: soy arrastrado por una multitud de pecados, me inclino bajo el peso de los pecados, estoy lleno de vergüenza inconmensurable”. "¡Salvador mío! Tú, que has determinado el arrepentimiento para los que se vuelven, concédeme el arrepentimiento, oh Bueno, antes del fin de mi vida, concédeme la contrición y el suspiro, como se lo diste a la ramera que besó tus pies, Maestro". "Todos los días peco y no te temo, Cristo, Tú que pacientemente buscas mi arrepentimiento. Concédeme pensamientos de conversión como el Bueno, y no me descuides". "Agrego pecados a pecados, Cristo, y nunca ceso, desgraciado. ¡El Único Bueno y Sin Pecado! ¡Sé generoso y sálvame!" "¡Envíame ríos de lágrimas, Palabra de Dios! ¡Sí, Señor, lavaré la impureza de las Cataratas!" "De las tinieblas de las pasiones excesivas, me he vuelto ciego de mente, no sé lo que hago, estoy devastado en mi corazón; ¡Conviérteme, Cristo, y concédeme el arrepentimiento para limpiar mis impurezas!" “Gime, alma mía, para deshacerte de tu gemido; derrama lágrimas para no tener que derramar lágrimas incesantes y completamente inútiles en la agonía…” “Del fondo de la pereza y de las pasiones inconmensurables, sácame, oh Bueno; Tú, que engendraste la Fuente de la misericordia, concédeme la fuente de las lágrimas, Siempre Virgen”. "Como cananeo, te suplico: ten piedad de mí, oh Cristo; así como en otro tiempo fui torcido, así corrígeme, Jesús, como Pedro el Salvador, sálvame, ahogándome en pecados". "He aquí, a la puerta del Esposo: adorna el alma del cirio, regándola con aceite de limosna y otras buenas obras; ¡esfuérzate por entrar con Cristo en un gozo indescriptible!" La Santa Iglesia canta a San José: “Fuente inagotable de arrepentimiento, dador de consuelo sin fin y abismo de ternura, José, danos lágrimas de arrepentimiento divino, con ellas el consuelo de los que aquí lloran, encontraremos de Dios, pidiendo tu ayuda, Santo!” Rev. Feons, Met. Solunsky Rev. Theons, Met. Tesalónica, cuyas reliquias se encuentran en el monasterio de Santa Anastasia (en Galachista), del que fue primado antes de su elevación a la sede metropolitana. Reposó en el siglo XVI (ver Athos. Pater. ed. 4, parte II, p. 72 y en la vida de St. St. James - 1 de noviembre). Rev. José de Pechersk, enfermizo Rev. José de Pechersk, enfermo. José, que padecía una larga enfermedad, hizo un voto, en caso de recuperación, de dedicar su vida al servicio en el Monasterio de Pechersk, que cumplió cuando se liberó de la enfermedad, y mediante el trabajo diligente, el ayuno, la oración y el servicio a los hermanos logró la glorificación del Señor con incorruptibilidad después de su muerte. El profesor José reposó en el siglo XIV. Sus reliquias descansan abiertamente en las cuevas de Feodosiev en Kiev. Santos mártires Tarba y Fervuf con el esclavo de este último Hermanas del obispo persa Simeón, que sufrió el 17 de abril de 344. La reina enfermó accidentalmente y los judíos entrometidos difundieron el rumor en la corte de que ella enfermó como resultado del hechizo de Tarba, que quería vengar la muerte de su hermano en la familia real. El rey ordenó al jefe de los mogs que realizara una investigación y, como las hermanas y el esclavo no cambiaron de fe, fueron condenadas a muerte por brujería: fueron cortadas en dos (4 de abril de 345). Ave. Zosima, ermitaña de Palestina Ave. Zosima, ermitaña de Palestina. Sobre él, vea la vida de Santa María de Egipto. Murió a los cien años, en el año 523. † Memoria del Rev. Zosima Vorbozomsky El monje Zosima de Vorbozom, que lleva el nombre de Santa Zosima de Palestina, cuya memoria se conmemora el 4 de abril, obtuvo la salvación en un lugar profundamente silencioso, en la isla del Lago. Vorbozomsky, a 22 verstas de Belozersk. – Recibió su educación monástica inicial del reverendo Cornelio de Komelsky. Al salir del monasterio de Komel, trabajó en una isla apartada, al principio solo; luego construyó una iglesia en honor a la Anunciación de la Madre de Dios, y allí se reunieron los amantes del silencio del desierto. – La gente del mundo se cree fuerte, que el mundo no es obstáculo para la salvación del alma. ¡Triste sueño! Hoy y ayer el alma está llena de imágenes inmundas que irritan las pasiones; hoy y ayer están ocupados con todo, excepto Dios; ahora y ayer el tiempo se desperdició sin beneficio para el alma. ¡Y esto es en vano! “Como el ojo”, dice Vasily Vel., cuando se mueve constantemente y gira hacia los lados, hacia arriba, hacia abajo, no puede ver claramente los objetos y, para examinar claramente una cosa, debe dirigir su visión solo hacia ella; por eso es imposible que la mente humana, cuando está distraída por innumerables preocupaciones mundanas, vea claramente la verdad" 29. Lejos de las vanidades y preocupaciones de la gente, en una isla silenciosa, el monje Zosima dedicó todo al Señor y se preocupó por una cosa: su alma. La incorrupción de sus reliquias atestigua que caminó por el camino correcto y murió pacíficamente en 1550 30. † Hieromártir Nikita San Nikita, un eslavo albanés, trabajó como monje en el monasterio ruso de Athos y sirvió aquí como sacerdote rotativo. - Por celos del silencio, vivió más tarde en el monasterio de Santa Ana. Por celos de la gloria del Señor Jesús, insultado por el mahometanismo, decidió asumir el título de denunciante del mahometanismo. Dejando Athos, llega a Serres y en el monasterio de Serres pasa algún tiempo preparándose con oración para su hazaña. Luego se dirige al jefe mahometano local y le dice que le gustaría que le demostraran que el mahometismo no es un engaño patético que todo aquel que se preocupa por su alma debería abandonar. El jefe reunió a científicos y mulás. Cuando los científicos quedaron avergonzados por las denuncias del confesor, lo persuadieron con cariño para que reconociera al profeta Mahoma y luego recurrieron a la violencia. Los fanáticos del falso profeta, al no poder justificar el mahometismo con convicciones razonables, comenzaron a justificarlo con golpes de violencia. Sometieron al confesor a las torturas más brutales por un insulto imaginario a Mahoma. Le ataron la cabeza con tornillos, le clavaron agujas en las uñas y lo quemaron con fuego cuando lo colgaron boca abajo. El mártir soportó todo con firmeza y glorificó a Cristo Señor. Finalmente los jueces decidieron estrangularlo. Y el mártir murió la tarde del Sábado Santo, 4 de abril. 1808 Después de 3 días, los cristianos compraron a los malvados el cuerpo del santo mártir y lo enterraron con honores; y después de un tiempo el Señor glorificó a su mártir con varios milagros. Así escribió Konstanty, hieromonje de Serres y médico local Nicolás 31, sobre las hazañas del mártir el 19 de febrero de 1809 en Russik. Carta a Gregorio Bogosl. sobre la vida en el desierto. Cristo. Jueves. 1821. Este. Aquí. 3, 611. Consolidado. sobre el monasterio 402. Diccionario de los Santos, p. 115. San Petersburgo. 1836 Athonita Patericon 2. 394–396.