4-е

Αιδ. Ιωσήφ ο Τραγουδοποιός και δημιουργός των κανόνων Σήμερα η Εκκλησία τιμά τη μνήμη του Αγίου Ιωσήφ του Τραγουδοποιού - ενός από τους μεγάλους αγωνιστές που υπερασπίστηκαν τη λατρεία των εικόνων, ένα από τα υψηλά προσευχητικά βιβλία, "φωτισμένο από τα δώρα του Θεού", που εμπλούτισε με εύγλωττους κανόνες το θησαυροφυλάκιο των προσευχητικών εκροών και των δοξολογιών - σε όλους τους αιώνες που ανυψώθηκαν από τα αισθήματα των πιστών από την υπερβολή. Η πατρίδα του Αγίου Ιωσήφ βρισκόταν στη Σικελία, αλλά όταν ήταν ακόμη νέος, οι Σαρακηνοί επιτέθηκαν στη Σικελία και οι γονείς του, ο ευσεβής Πλάτωνας και η Αγαθία, αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν την πατρίδα τους, αποσύρθηκαν στην Πελοπόννησο. - Αφού μετακόμισε εδώ, με την πάροδο του χρόνου, ο νεαρός Ιωσήφ, εμποτισμένος με την ανάγνωση της Αγίας Γραφής, έχοντας μεγαλώσει στην αγάπη της νηστείας και της προσευχής, καθορίστηκε τελικά από την αποξένωση από κάθε τι εγκόσμιο. Ως εκ τούτου, έχοντας αποχωριστεί τους γονείς του, στο 15ο έτος της ηλικίας του, εισήλθε ως μοναχός στο μοναστήρι του Σολούνσκ, όπου από την αρχή αφοσιώθηκε σε αυστηρή ασκητική ζωή. Κοιμόταν στο έδαφος καλυμμένο με δέρμα, τα ρούχα του αποτελούνταν από κουρέλια που μόλις και μετά βίας κάλυπταν το σώμα του. φαγητό - ένα μικρό κομμάτι ψωμί και «μέτρια» κατανάλωση νερού. Η προσευχή του ήταν αδιάκοπη στο στόμα του, γονατιστός και συχνά διαρκούσε όλη τη νύχτα. Η ανάγνωση και η αντιγραφή βιβλίων ήταν το κύριο και αγαπημένο του χόμπι. Έτσι προχώρησε από δύναμη σε δύναμη στον πνευματικό του νου. Ήταν ανάμεσα στα αδέρφια, σαν άγγελος Θεού, έλαμπε από αγιότητα, για την οποία επιλέχθηκε ομόφωνα και αναγκάστηκε να δεχτεί τον βαθμό του ηγούμενου της μονής και τον βαθμό του ιερατείου. Σε αυτόν τον βαθμό, αφοσιώθηκε με ακόμη περισσότερο ζήλο σε κόπους και κατορθώματα, εργαζόμενος για τον Θεό του και προσευχόμενος για όλο τον κόσμο, συχνά με δάκρυα - ενώ τελούσε τα Θεία Μυστήρια. Κάποτε επισκέφτηκα το μοναστήρι όπου εργάστηκε ο Ιωσήφ, ο Σεβασμιώτατος. Ο Γρηγόριος Δεκαπολίτης, βλέποντας την αγία ζωή του Ιωσήφ, τον αγάπησε με όλη του την ψυχή, ήλθε κοντά του και έζησε στο μοναστήρι για κάποιο διάστημα. Έπειτα, πηγαίνοντας στο Βυζάντιο για να ενισχύσει τους πιστούς, που τότε ντροπιάζονταν από τους αιρετικούς, θέλησε να πάει εκεί με τον Ιωσήφ, βλέποντας μέσα του έναν μεγάλο βοηθό στην υπεράσπιση της Εκκλησίας, ταραγμένο από αιρετική καταιγίδα. Φτάνοντας στο Βυζάντιο, εγκαταστάθηκαν στην εκκλησία των αγίων μαρτύρων Σεργίου και Βάκχου και άρχισαν με ζήλο να νουθετούν τους ανθρώπους - πώς να προστατευτούν από αιρετικές βλάβες και να τηρήσουν σταθερά τα δόγματα και τα έθιμα της πίστης των πατέρων τους. Την εποχή εκείνη επανήλθε η εικονομαχική αίρεση υπό τον αυτοκράτορα Λέοντα τον Αρμένιο. Μία από τις πρώτες πράξεις του όταν ανέβηκε στο θρόνο ήταν να απαγορεύσει αυστηρά τη λατρεία των εικόνων. Γι' αυτό τους έβγαλαν από τις εκκλησίες, τους πέταξαν έξω με βεβήλωση και τους ποδοπάτησαν. Οι κληρικοί που αντιτάχθηκαν σε αυτό στερήθηκαν τις θέσεις τους, στάλθηκαν στην εξορία και αντικαταστάθηκαν από αιρετικούς που είχαν το ίδιο πνεύμα με τον εικονομάχο βασιλιά. Τότε ο Άγιος Γρηγόριος με τον Άγιο Ιωσήφ άρχισαν ανοιχτά - στις πλατείες των πόλεων και στις δημόσιες συναθροίσεις, παρακάμπτοντας και τους οίκους των πιστών - να πείθουν και να παρακαλούν όλους να μην παρασυρθούν από τη νέα διδασκαλία, να μην παρεκκλίνουν από τους κανόνες που διδάσκουν οι διδάσκαλοι της Ορθοδοξίας. Και «σαν την πρωινή δροσιά, αναζωογονητικά και αναζωογονητικά λουλούδια και βότανα που γέρνανε, μισομαραμένα την προηγούμενη μέρα από τη ζέστη της ημέρας, τα λόγια τους ξαναζωντάνεψαν καρδιές λιπόθυμες, αμφισβητούμενες και σαν να μαράζανε από τη ζέστη του μανιασμένου διωγμού και των αιρετικών διδασκαλιών»... Εν τω μεταξύ, βλέποντας ότι πολλοί ήταν έτοιμοι να υποκύψουν στη δύναμη του πειρασμού και να αποσυρθούν από την Ορθοδοξία, οι μοναχοί σε διάφορα μοναστήρια έπεισαν τον Γρηγόριο τον Σεβασμιώτατο να στείλει τον Ιωσήφ στη Ρώμη για να ενημερώσει τον Ορθόδοξο Πάπα Λέοντα Γ' για τις καταστροφές της Εκκλησίας στην Κωνσταντινούπολη, ελπίζοντας ότι θα τελείωνε η δύναμη του αγαπημένου τους διδάσκαλου και δυνατού σώματος. Ο «ειδικός στα λόγια», εύγλωττος, θα έπειθε τον πάπα να σηκωθεί προς βοήθεια εκείνων που καταπιέζονται από τους αιρετικούς. «Ω, γιε μου», είπε ο Άγιος Γρηγόριος στον Ιωσήφ, αναθέτοντας του αυτή την αποστολή, - ήρθε η ώρα να δείξετε το ζήλο σας για τον Θεό και να αποδείξετε την αφοσίωσή σας σε έναν δίκαιο σκοπό: πηγαίνετε στη Δύση και πείτε στον Ύπατο Ιεράρχη και σε όλους τους πιστούς για τις καταστροφές του διωγμού της Ορθόδοξης πίστης στην Ανατολή, και πώς είναι οι εικόνες του Θεού και του Σαβιού. διαπράττεται βεβήλωση στον στολισμό των εκκλησιών και πώς οι μη Ορθόδοξοι βοσκοί δωροδοκούνται με χρυσό ή φόβο παρέχονται αντί για πιστούς φύλακες του ποιμνίου του Χριστού. Διακηρύξτε όλα αυτά, πείστε μας και παρακαλέστε μας να σηκώσουμε το σπαθί του λόγου του Θεού για εμάς και να σηκωθούμε για την υπεράσπισή μας. Τα ανεξιχνίαστα πεπρωμένα του Θεού, όμως, έβαλαν εμπόδιο στο δρόμο του Ιωσήφ που ξεκίνησε για τη Ρώμη. Γνωρίζοντας ότι πολλοί κάτοικοι έφευγαν από την Κωνσταντινούπολη σε αυτή την ταραγμένη και επικίνδυνη εποχή του αγώνα κατά της αίρεσης, υπήρχαν άνθρωποι που θέλοντας να υπηρετήσουν τον βασιλιά, προσπάθησαν να συλλάβουν και να επιστρέψουν τους φυγάδες στα χέρια των εικονομάχων. Έχοντας μάθει για την αναχώρηση του Ιωσήφ στη δυτική πρωτεύουσα, αυτοί οι άνθρωποι δεν επέτρεψαν να πραγματοποιηθεί το ταξίδι του: έχοντας οργανώσει επίθεση στο πλοίο με τη βοήθεια ληστών της θάλασσας, αιχμαλώτισαν όλους όσους επέβαιναν σε αυτό και τους πρόδωσαν στο νησί της Κρήτης στα χέρια των εικονομάχων. Ο αιδεσιότατος Ιωσήφ, δεμένος με αλυσίδες, ρίχτηκε στη φυλακή, όπου συνάντησε πολλούς υποφέροντες, φυλακισμένους επίσης για τη διατήρηση της ορθής πίστης. Μερικοί από αυτούς, εξαντλημένοι σε σημείο εξάντλησης, ήταν έτοιμοι να πέσουν σε απόγνωση. Τότε ήταν που εμφανίστηκε ως γενικός παρηγορητής ο Στ. Ο Ιωσήφ, μέρα και νύχτα, ενθαρρύνει τους πάντες με τις εμπνευσμένες ομιλίες του: «Τι πιο ευχάριστο και χαρούμενο από εκείνες τις αλυσίδες με τις οποίες είμαστε δεμένοι για χάρη της αγάπης για τον Θεό και για χάρη της τιμής της εικόνας Του! - είπε, χαίροντας ο ίδιος με τα δεσμά του για τον Κύριο, - ακόμα κι αν υποφέρουμε στην προσωρινή φυλάκισή μας ενώπιον της φωτεινής εικόνας του Θεού. Απ. Ο Παύλος, που θεωρούσε τα δεσμά και τις αλυσίδες ως το καλύτερο, το πολυτιμότερο στολίδι του, χαιρόταν που ήταν άξιος να υποφέρει για το όνομα του Χριστού. Και δεν υπέφερε περισσότερο για εμάς ο ίδιος ο Χριστός, που «δεν αμαρτίασε, και αν και συκοφαντήθηκε, δεν συκοφαντήθηκε ο ένας τον άλλον, ενώ υπέφερε, δεν απείλησε», όπως λέει γι' Αυτόν ο άγιος. Απόστολος Πέτρος (Α' Πέτρου 2:22–23). «Φυσικά», συνέχισε να προτρέπει τους κρατούμενους ο Σεντ. Ιωσήφ, - τα βάσανα και οι σωματικές ασθένειες είναι βαριές, αλλά είναι αδύνατο για κανέναν να ονομαστεί φορέας του ζυγού του Χριστού, αν δεν ακολουθήσει το δρόμο Του, παίρνοντας πάνω του τα βάσανα που ο Κύριος αποφάσισε να υπομείνουμε, για να γεννηθεί από αυτά η δύναμη της αρετής, με την οποία θα μας άνοιγε η ουράνια πόρτα, θα έκλεινε με τις αμαρτίες μας κανένα άλλο μονοπάτι και δεν μας έδειξε λύπες. Μην ντρέπεστε όταν χάνετε την υγεία σας υποφέροντας για την τιμή των Αγίων εικόνων του Σωτήρα και της Θείας Μητέρας Του: στον νόμιμο αγώνα για την αλήθεια του Θεού, ο ίδιος ο Θεός δεν θα εγκαταλείψει τον άνθρωπο». Μεταξύ άλλων κρατουμένων, ένας Ορθόδοξος επίσκοπος κρατήθηκε στη φυλακή. Ήταν ιδιαίτερα καταθλιπτικός από το μαρτύριο της φυλακής. είχε ήδη κρυώσει στον αγώνα κατά της αίρεσης... Αντιλαμβανόμενος τη σύγχυση του γέροντα, ο Ιωσήφ δακρυσμένος τον παρακάλεσε και τον έπεισε να σηκωθεί από την εξάντλησή του και να πάρει καρδιά στον αγώνα. Και οι θεόπνευστες νουθεσίες του Ιωσήφ δεν ήταν μάταιες: ο γέροντας δυναμώθηκε στο πνεύμα, παραδόθηκε αυθαίρετα στα χέρια των βασανιστών, υπέμεινε τα βασανιστήρια με σταθερότητα... Τον κρέμασαν, γυμνό, τον παρέδωσαν στο μαρτύριο του σώματός του και τελικά, χτυπώντας στο κεφάλι με μια τεράστια πέτρα, παρέδωσε την ψυχή του στον Θεό. Και παρέδωσε πολλά άλλα ο Στ. Ο Ιωσήφ από τον πνευματικό θάνατο, ακούραστα διδάσκοντας και υποστηρίζοντας τους πάντες στο σωστό δρόμο, και ο Κύριος διατήρησε τη ωφέλιμη ζωή του... Πέρασε έξι χρόνια στη φυλακή - μέχρι τον θάνατο του αυτοκράτορα Λέοντος του Αρμένιου, που σκοτώθηκε από τους στρατιώτες του την ίδια νύχτα της Γέννησης του Χριστού, κατά τη διάρκεια του Όρθρου, για το οποίο ο Άγιος Ιωσήφ μέσω του Αγίου που του εμφανίστηκε, προσευχόταν όλη εκείνη τη νύχτα. Νικόλαος ο Θαυματουργός, που του είπε ότι έπρεπε να επιστρέψει τώρα στην Κωνσταντινούπολη, για την επιβεβαίωση πολλών με τη χάρη του Αγίου Πνεύματος που κατοικεί μέσα του... Κατόπιν αυτού, απελευθερωμένος από τη φυλακή (το 820), ο Ιωσήφ έφτασε στην Κωνσταντινούπολη, αλλά δεν βρήκε ζωντανό τον αγαπημένο του πατέρα Γρηγόριο Δεκαπόλιτο και εγκαταστάθηκε σε ένα απόμερο μέρος έξω από την πόλη, κοντά στην εκκλησία του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου π. Εδώ άρχισε να χτίζει μια εκκλησία στο όνομα του Αγίου Νικολάου, μετέφερε το σώμα του Αγίου Γρηγορίου Δεκαπολίτη και έκτισε ένα μοναστήρι κοντά στην εκκλησία, στο οποίο σύντομα συγκεντρώθηκε σημαντικός αριθμός μοναχών και, επιπλέον, μαζεύτηκε πολύς κόσμος για να οικοδομηθεί με τον θεόπνευστο, παρηγορητικό και εύληπτο λόγο του, που έφτασε στην καρδιά όλων. Σύντομα ο Ιωσήφ έχτισε μια άλλη νέα, μικρή εκκλησία στο μοναστήρι στο όνομα του Αγίου Αποστόλου Βαρθολομαίου και με τιμή τοποθέτησε σε αυτήν την εκκλησία μέρος των λειψάνων του Αγίου Βαρθολομαίου, που έλαβε κάποτε ως δώρο από έναν ευσεβή άνθρωπο. Ο Ιωσήφ είχε μεγάλη αγάπη και πίστη για τον άγιο Απόστολο, τον έβλεπε συχνά σε ονειρικό όραμα και ήθελε να μεγεθύνει τις διακοπές του με δοξολογίες, αλλά, θεωρώντας τον εαυτό του ανάξιο να ξεκινήσει ένα τέτοιο έργο, προσευχόταν μόνο στον Θεό και τον Απόστολο, ζητώντας από τον εαυτό του νουθεσία και έμπνευση. Ενώ προσευχόταν, νήστευε και πολύ και αυστηρά. Και έτσι, την παραμονή της εορτής του Αγίου Αποστόλου Βαρθολομαίου, είχε την τιμή να τον δει σε όνειρο: Ο Άγιος Απόστολος εμφανίστηκε σ' αυτόν στο θυσιαστήριο με λευκά άμφια και, σηκώνοντας την κουρτίνα στο θυσιαστήριο, φάνηκε να καλεί τον Ιωσήφ κοντά του. Όταν τον πλησίασε ο Ιωσήφ, ο Άγιος Βαρθολομαίος, παίρνοντας τον Άγιο, έβαλε το Ευαγγέλιο από το τραπέζι της Θείας Τραπέζης στο στήθος του Ιωσήφ και είπε: «Είθε το δεξί χέρι του Παντοδύναμου Θεού να σε ευλογεί, τα νερά της ουράνιας σοφίας να κυλήσουν στη γλώσσα σου, η καρδιά σου να περιέχει το Άγιο Πνεύμα και τα τραγούδια σου να ευχαριστούν το σύμπαν!» Και από εκείνη την ώρα, νιώθοντας επισκιασμένος από την άνωθεν χάρη, ο Άγιος Ιωσήφ άρχισε να γράφει τους θεόπνευστους κανόνες και τους ύμνους του προς τιμήν της Μητέρας του Θεού και των αγίων, για τους οποίους η Εκκλησία τον αποκαλεί «Τραγουδοποιό». Και πάλι ήρθε η εποχή των δύσκολων δοκιμασιών για τον Ιωσήφ, επί αυτοκράτορα Θεόφιλου, οπαδού της εικονομαχικής αίρεσης. Για την τολμηρή αποκήρυξη των αιρετικών, ο Ιωσήφ στάλθηκε εξορία - στην πόλη της Χερσονήσου, όπου μαραζώνει ώσπου, υπό τη χήρα σύζυγο του Θεόφιλου, Θεοδώρα, σταμάτησε ο εικονομαχικός διωγμός και όλοι οι εξόριστοι ζηλωτές της Ορθοδοξίας μαζί με τον Παναγιώτατο Πατριάρχη Μεθόδιο εξορίστηκαν. Μετά τον θάνατο του αγίου Μεθοδίου, ο οποίος μετά από αυτόν ανέλαβε τον πατριαρχικό θρόνο, ο Ιγνάτιος διόρισε τον Ιωσήφ πλοιοφύλακα στη μεγάλη εκκλησία της Σοφίας της Κωνσταντινούπολης. Εδώ, απολαμβάνοντας καθολική αγάπη και σεβασμό, ο Ιωσήφ βρισκόταν σε συνεχή εργασία, προσευχόταν, τραγουδούσε τραγούδια και δίδασκε ακούραστα τους ανθρώπους. Λίγα χρόνια αργότερα, όμως, εκδιώχθηκε και πάλι, εχθρεύοντας τον ευγενέστερο Βάρντα, καταγγέλλοντας και κατηγορώντας τον για τη βάναυση μεταχείριση της γυναίκας του και για τη σύναψη δεύτερου γάμου όσο ζούσε η γυναίκα του και μάλιστα με στενό συγγενή του. Για τις ίδιες καταγγελίες και την ανάλογη μοίρα υπέφερε ο Πατριάρχης Ιγνάτιος. Και οι δύο επέστρεψαν από την εξορία και ανέλαβαν ξανά την τιμητική τους υπό τον Βασίλειο του Μακεδόνα, που βασίλεψε (827) μετά τον θάνατο του γιου της Θεοδώρας Μιχαήλ και συγγενή του βασιλικού Βάρδα, που σκοτώθηκε από αυλικούς. Ο Φώτιος, Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως μετά τον Ιγνάτιο, αγαπούσε και σεβόταν τόσο πολύ τον Ιωσήφ που τον αποκάλεσε πατέρα πατέρων, άγγελο κατά σάρκα και τον έκανε εξομολόγο ολόκληρου του κλήρου της Κωνσταντινούπολης. Έχοντας φτάσει σε μεγάλη ηλικία, ο μεγάλος εργάτης Ιωσήφ ένιωσε τελικά σωματικά εξαντλημένος και έπεσε σε μια ασθένεια που τον οδήγησε στο θάνατό του το 883. Έχοντας λάβει άνωθεν ειδοποίηση για τον επικείμενο θάνατό του, ο Ιωσήφ έκανε έναν κατάλογο με όλες τις εκκλησιαστικές υποθέσεις και τα πράγματα που του εμπιστεύτηκαν, τον έστειλε στον Πατριάρχη Φώτιο και ο ίδιος, προετοιμαζόμενος για το θάνατό του, προσευχήθηκε ως εξής: «Σε ευχαριστώ, Κύριε Θεέ μου, που με φύλαξες όλες τις ημέρες της ζωής μου και τώρα για την ανάπαυση της ψυχής μου, ώστε ο εχθρός μου να μη χαίρεται με άγνοια και αδυναμία για τις αμαρτίες που διέπραξε». Σώσε, Κύριε, τον λαό Σου και προστάτεψε όλα όσα έχεις δημιουργήσει μέχρι το τέλος των αιώνων. Γίνε Βοηθός στους γιους της αγαπημένης Σου Εκκλησίας. Δώσε της αιώνια ειρήνη και σιωπή χωρίς καταιγίδες. εξαλείψει την καταστροφική αίρεση από αυτό. Αφήστε την ψυχή μου να φύγει από το σώμα μου με ειρήνη και σιωπή. Και παρόλο που, γνωρίζοντας τις αμαρτίες μου ενώπιόν Σου, δεν μπορώ να συγκαταλέγομαι στους αγίους Σου, στους οποίους κατοικεί το Άγιο Πνεύμα Σου, προσεύχομαι σε ολόκληρο τον κόσμο Σου για την ακατανίκητη καλοσύνη, παρά τις ανομίες μου, να με κάνει άξιο της τιμής των εκλεκτών σου γιων! - Και, έχοντας λάβει τη Θεία Κοινωνία. Μυστήριο και ευλογώντας όλους γύρω του, ο δίκαιος παρέδωσε με χαρά την ψυχή του στον Κύριο - την εβδομάδα του Πάσχα, 4 Απριλίου. "Όταν άρχισε να γράφει ποίηση, θαύμασε τα αυτιά του με την υπέροχη ευχαρίστηση του ήχου και χτύπησε την καρδιά του με τη δύναμη των σκέψεών του. Τι είδους μουσική δεν έχει; τι γλυκύτητα στίχου δεν ρέει από τα χείλη του; Ο ύπνος και η τεμπελιά ξεφεύγουν από τους τεμπέληδες όταν αρχίζουν να ευχαριστούν όχι μόνο τα αυτιά τους, αλλά και για εκείνους που χαλαρώνουν την τέλεια ψυχή τους. ταράζονται, σαν από τα κύματα, από τις κινήσεις της καρδιάς τους, να δαμάζουν τη σύγχυση μέσα τους όταν τους ακούνε και όσοι χαίρονται αρχίζουν να κλαίνε από την πληρότητα της χαράς και της απόλαυσης σκοτάδι της νύχτας με τραγούδια και διώχνοντας τον ύπνο, συνέχισε τις αγρυπνίες μέχρι να βγουν οι ακτίνες του ήλιου Και ποιος θα ήταν τόσο αναίσθητος που διαβάζοντας γλυκά, απολαυστικά τραγούδια στην Παναγία, δεν θα χτυπούσε μέχρι τα βάθη της ψυχής του και θα αρχίσει να θρηνεί και να θρηνεί για τον ποιητή; Γιατί επεκτείνω την ευχαρίστηση και τη γλυκύτητα με την οποία τα ποιήματα του Ιωσήφ είναι ευωδιαστά σαν ευωδιαστά αρώματα; Αν κάποιος διαβάσει τη ζωή ενός αγίου που γιορτάζεται οποιαδήποτε ημέρα από την Εκκλησία, ο ίδιος θα δει την αξιοπρέπεια του τραγουδιού του Ιωσήφ και θα αναγνωρίσει τη ζωή αυτού που δοξάζεται. Αλήθεια, ενώ η ζωή και τα έργα σχεδόν κάθε αγίου είναι στολισμένα με επαίνους, δεν είναι άξιος της αθάνατης δόξας που μπόρεσε να τα δοξάσει τόσο επάξια και όμορφα! Άλλοι άγιοι ας δοξάζουν την πραότητα του, άλλοι τη σοφία του, άλλοι τις πράξεις του. και ας δοξάσουν όλοι μαζί τη χάρη του Αγίου Πνεύματος, που τόσο γενναιόδωρα και απαράμιλλα τον πλούτισε με τα χαρίσματά της». Για μια πρώτη γνωριμία με τους κανόνες του Αγίου Ιωσήφ μπορούν να χρησιμεύσουν οι παρακάτω στίχοι από τους μετανοητικούς και άλλους κανόνες του: «Με το πλήθος του ελέους Σου, κατέστρεψε το πλήθος των αμαρτιών μου, Χριστέ, σε προσεύχομαι: δώσε μου τη σκέψη της μεταστροφής, για να δοξάσω την καλοσύνη Σου, που ξεπερνά το μυαλό μου!» «Με το μεγάλο σου έλεος, εμφανίστηκες ενσαρκωμένος στη γη. Και επομένως, αφού αμάρτησα περισσότερο από οποιονδήποτε άνθρωπο, αποδέξου με τώρα, όταν θα πέσω σε μετάνοια στις ευσπλαχνίες Σου!». «Οι τάξεις των ασώματων τραγουδούν μαζί μας, Παναγία άξια τραγουδιού, γιατί γέννησες τον Απέραντο που ήταν μέσα στην κοιλιά Σου, παραμένοντας Παρθένος, όπως πριν από τη Γέννηση, Νύμφη του Θεού!» «Ξύπνα, πήγαινε ψυχή, και φώναξε στον Δημιουργό σου, που γνωρίζει τα μυστικά σου έργα· δείξε τους καρπούς της μετάνοιας, ο γενναιόδωρος Κύριος να σε ελεήσει και να σε ελευθερώσει από την αιώνια φωτιά!» «Καθαρίσου, ω Καλέ, καθάρισε και σώσε με· σαν τελώνης φωνάζω μπροστά σου τρέμοντας: παρασύρομαι από πλήθος αμαρτιών, υποκλίνομαι κάτω από το βάρος των αμαρτιών, γεμίζω με αμέτρητη ντροπή». «Σωτήρ μου! Εσύ, που όρισες τη μετάνοια για εκείνους που γυρίζουν, δώσε μου μετάνοια, Καλέ, πριν το τέλος της ζωής μου, δώσε μου μετάνοια και στεναγμούς, όπως έδωσες στην πόρνη που φίλησε τα πόδια Σου, Δάσκαλε!» «Κάθε μέρα αμαρτάνω και δεν σε φοβάμαι, Χριστέ, Εσύ, που ζητάς υπομονετικά τη μετάνοιά μου. Χάρισέ μου σκέψεις μεταστροφής ως ο Καλός και μη με παραμελείς». "Προσθέτω αμαρτίες στις αμαρτίες, Χριστέ, και δεν σταματάω ποτέ, άθλιο. Ο Ένας καλός και αναμάρτητος! Γίνε γενναιόδωρος και σώσε με!" "Στείλε μου ρέματα δακρύων, Λόγο του Θεού! Ναι, Κύριε, θα ξεπλύνω την ακαθαρσία των Καταρρακτών!" «Από το σκοτάδι των υπερβολικών παθών, τυφλώθηκα στο μυαλό, δεν ξέρω τι κάνω, είμαι συντετριμμένος στην καρδιά μου, μετατρέψτε με, Χριστέ, και δώσε μου τη μετάνοια για να καθαρίσω τις μολύνσεις μου!» «Γκρίνια, ψυχή μου, για να απαλλαγείς από τον στεναγμό σου· ρίξε δάκρυα για να μη χρειαστεί να χύνεις αδιάκοπα και εντελώς άχρηστα δάκρυα στην αγωνία…» «Από τα βάθη της τεμπελιάς και των αμέτρητων παθών, πάρε με, Καλέ· Εσύ, που γέννησες την Πηγή του ελέους, δώσε μου την πηγή των δακρύων, Παναγία!» «Ως Χαναναίος, σε παρακαλώ: ελέησόν με, Χριστέ· όπως κάποτε ήμουν στραβός, έτσι διόρθωσέ με, Ιησού, σαν τον Πέτρο τον Σωτήρα, σώσε με, που πνίγομαι στις αμαρτίες». «Ιδού, στην πόρτα του Νυμφίου: στόλισε την ψυχή του κεριού, ποτίζοντας την με το λάδι της ελεημοσύνης και άλλων καλών πράξεων· προσπάθησε να μπεις με τον Χριστό σε ανείπωτη χαρά!» Η Αγία Εκκλησία ψάλλει στον Ιωσήφ: «Πηγή ανεξάντλητη μετάνοια, ατέλειωτη παρηγοριά, και άβυσσος τρυφερότητας, Ιωσήφ, δάκρυα θείας μετάνοιας δώσε μας, μαζί τους την παρηγοριά εκείνων που κλαίνε εδώ, θα βρούμε από τον Θεό, τη βοήθειά σου, Άγιε!». Rev. Feons, Met. Σολούνσκι Σεβ. Theons, Met. Θεσσαλονίκης, τα λείψανα της οποίας βρίσκονται στο μοναστήρι της Αγίας Αναστασίας (στη Γαλαχίστα), της οποίας ήταν προκαθήμενος πριν την ανύψωσή του στη μητρόπολη. Κοιμήθηκε τον 16ο αιώνα (βλ. Άθως Πάτερ. έκδ. 4, μέρος Β', σ. 72 και στον βίο του Αγίου Ιακώβου - 1 Νοεμβρίου). Αιδ. Ιωσήφ του Πετσέρσκ, άρρωστος Αιδ. Ιωσήφ του Pechersk, άρρωστος. Πάσχοντας από μακροχρόνια ασθένεια, ο Ιωσήφ έκανε όρκο, σε περίπτωση ανάρρωσής του, να αφιερώσει τη ζωή του στην υπηρεσία στη Μονή Pechersk, την οποία εκπλήρωσε όταν απαλλάχθηκε από την ασθένεια και με επιμελή εργασία, νηστεία, προσευχή και υπηρεσία στους αδελφούς πέτυχε τη δόξα από τον Κύριο με αφθαρσία μετά το θάνατό του. Ο λέκτορας Ιωσήφ εκοιμήθη τον 14ο αιώνα. Τα λείψανά του αναπαύονται ανοιχτά στις σπηλιές Feodosiev στο Κίεβο. Οι άγιοι μάρτυρες Tarba και Fervuf με τον δούλο του τελευταίου Αδερφές του Πέρση επισκόπου Συμεών, που υπέφερε στις 17 Απριλίου 344. Η βασίλισσα αρρώστησε κατά λάθος και οι αδιάφοροι Εβραίοι διέδιδαν φήμη στο δικαστήριο ότι αρρώστησε ως αποτέλεσμα του ξόρκι της Tarba, που ήθελε να εκδικηθεί τον θάνατο του αδελφού της στη βασιλική οικογένεια. Ο βασιλιάς διέταξε τον επικεφαλής των Μογκ να διεξαγάγει έρευνα και επειδή οι αδελφές και ο σκλάβος δεν άλλαξαν την πίστη τους, καταδικάστηκαν σε θάνατο για μαγεία: πριονίστηκαν στα δύο (4 Απριλίου 345). Λεωφ. Ζωσιμά, ερημίτης της Παλαιστίνης Λεωφ. Ζωσιμά, ερημίτης της Παλαιστίνης. Σχετικά με αυτόν, δείτε τον βίο της Αγίας Μαρίας της Αιγύπτου. Πέθανε εκατό ετών, το 523. † Μνήμη του Σεβ. Zosima Vorbozomsky Ο μοναχός Ζωσιμά του Βορμποζόμ, που πήρε το όνομά του από την Αγία Ζωσιμά της Παλαιστίνης, η μνήμη του οποίου τιμάται στις 4 Απριλίου, απέκτησε τη σωτηρία σε ένα βαθιά σιωπηλό μέρος, στο νησί της Λίμνης. Vorbozomsky, 22 versts από το Belozersk. – Έλαβε την αρχική του μοναστική μόρφωση από τον αιδεσιμότατο Κορνήλιο του Κομελσκίου. Φεύγοντας από το μοναστήρι Komel, εργάστηκε σε ένα απομονωμένο νησί, πρώτα μόνος. τότε έχτισε ναό προς τιμήν του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου και μαζεύτηκαν εκεί οι λάτρεις της ησυχίας της ερήμου. – Οι κοσμικοί πιστεύουν ότι είναι δυνατοί, ότι ο κόσμος δεν είναι εμπόδιο για τη σωτηρία της ψυχής. Θλιβερό όνειρο! Σήμερα και χθες η ψυχή είναι γεμάτη ακάθαρτες εικόνες που ερεθίζουν τα πάθη. σήμερα και χθες είναι απασχολημένοι με τα πάντα, εκτός από Θεός; τώρα και χθες ο χρόνος χάθηκε χωρίς όφελος για την ψυχή. Και αυτό είναι για τίποτα! «Όπως το μάτι», λέει ο Βασίλι Βελ., όταν κινείται συνεχώς και στρέφεται τώρα στα πλάγια, τώρα πάνω, τώρα κάτω, δεν μπορεί να δει καθαρά αντικείμενα και, για να εξετάσει καθαρά ένα πράγμα, πρέπει να κατευθύνει την όρασή του μόνο σε αυτό. είναι αδύνατο λοιπόν ο ανθρώπινος νους, όταν παρασύρεται από αμέτρητες εγκόσμιες ανησυχίες, να δει καθαρά την αλήθεια» 29. Μακριά από τις ματαιοδοξίες και τις ανησυχίες των ανθρώπων, σε ένα σιωπηλό νησί, ο Σεβ. Ζωσιμά αφιέρωσε τα πάντα στον Κύριο και νοιαζόταν για ένα πράγμα - την ψυχή του. Η αφθαρσία των λειψάνων του μαρτυρεί ότι βάδισε ειρηνικά † Ιερομάρτυρος Νικήτα Ο Άγιος Νικήτα, Αλβανός Σλάβος, εργάστηκε ως μοναχός στη Ρωσική Μονή του Άθω και υπηρέτησε εδώ ως εκ περιτροπής ιερέας. - Από ζήλια για τη σιωπή έζησε αργότερα στο μοναστήρι της Αγίας Άννας. Από ζήλια για τη δόξα του Κυρίου Ιησού, προσβεβλημένος από τον Μωαμεθανισμό, αποφάσισε να πάρει πάνω του τον τίτλο του καταγγέλλοντος του Μωαμεθανισμού. Φεύγοντας από τον Άθω, έρχεται στις Σέρρες και στο μοναστήρι των Σερρών περνά λίγο χρόνο προετοιμάζοντας με προσευχή για το κατόρθωμά του. Μετά πηγαίνει στον τοπικό Μωαμεθανό αρχηγό και λέει ότι θα ήθελε να του αποδειχθεί ότι ο Μωαμεθανισμός δεν είναι μια αξιολύπητη αυταπάτη που πρέπει να εγκαταλείψει όποιος νοιάζεται για την ψυχή του. Ο αρχηγός μάζεψε επιστήμονες και μουλάδες. Όταν οι επιστήμονες έμειναν ντροπιασμένοι για τις καταγγελίες του εξομολογητή, τον έπεισαν με στοργή να αναγνωρίσει τον Προφήτη Μωάμεθ και μετά στράφηκαν στη βία. Οι θαυμαστές του ψευδοπροφήτη, μη μπορώντας να δικαιολογήσουν τον Μωαμεθανισμό με λογικές πεποιθήσεις, άρχισαν να τον δικαιολογούν με χτυπήματα βίας. Υπέβαλαν τον εξομολογητή στα πιο άγρια ​​βασανιστήρια για μια φανταστική προσβολή στον Μωάμεθ. Του έδεσαν το κεφάλι με βίδες, σφυρηλάτησαν βελόνες στα νύχια του και τον έκαψαν με φωτιά όταν τον κρέμασαν ανάποδα. Ο μάρτυς υπέμεινε τα πάντα σταθερά και δόξασε τον Χριστό τον Κύριο. Τελικά οι δικαστές αποφάσισαν να τον στραγγαλίσουν. Και ο μάρτυς πέθανε το απόγευμα του Μεγάλου Σαββάτου, 4 Απριλίου. 1808 Μετά από 3 ημέρες, οι Χριστιανοί αγόρασαν το σώμα του αγίου μάρτυρα από τους κακούς και τον έθαψαν με τιμή. και μετά από λίγο καιρό ο Κύριος δόξασε τον μάρτυρά Του με διάφορα θαύματα. Έτσι έγραψαν για τα κατορθώματα του μάρτυρα στις 19 Φεβρουαρίου 1809 στο Ρουσίκ ο Κων/νος, ιερομόναχος Σερρών, και ο τοπικός γιατρός Νικόλαος 31. Επιστολή στον Γρηγόριο Μπόγκοσλ. για τη ζωή στην έρημο. Χριστός. Πέμ. 1821. Ανατολή. Hier. 3, 611. Ενοποιημένο. περί της μονής 402. Λεξικόν Αγίων, σελ. 115. Πετρούπολη. 1836 Athonite Patericon 2. 394–396.