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Rev. Joseph, der Liedermacher und Schöpfer der Kanons Heute gedenkt die Kirche des Heiligen Josef, des Liedermachers – eines der großen Kämpfer, die die Ikonenverehrung verteidigten, eines der hohen Gebetbücher, „erleuchtet durch die Gaben Gottes“, der mit beredten Kanonikern die Schatzkammer der Gebete und Lobreden bereicherte – in allen Jahrhunderten von Gläubigen aus dem Übermaß an Gefühlen, die das Herz überwältigen, gehoben. Das Vaterland des heiligen Josef lag in Sizilien, aber als er noch ein Jugendlicher war, griffen die Sarazenen Sizilien an, und seine Eltern, die frommen Platon und Agathia, mussten ihre Heimat verlassen und zogen sich auf den Peloponnes zurück. - Nachdem Joseph im Laufe der Zeit hierher gezogen war, war er als junger Mann von der Lektüre der Heiligen Schrift durchdrungen und in der Liebe zum Fasten und Beten aufgewachsen. Er wurde schließlich von der Entfremdung von allem Weltlichen bestimmt. Nachdem er sich von seinen Eltern getrennt hatte, trat er im 15. Lebensjahr als Mönch in das Kloster Solunsk ein, wo er sich von Anfang an einem streng asketischen Leben widmete. Er schlief auf dem mit Leder bedeckten Boden, seine Kleidung bestand aus Lumpen, die seinen Körper kaum bedeckten; Essen – ein kleines Stück Brot und „mäßiges“ Trinken von Wasser; Sein Gebet sang ständig in seinem Mund, kniete nieder und dauerte oft die ganze Nacht. Das Lesen von St. Das Schreiben und Kopieren von Büchern war seine Haupt- und Lieblingsbeschäftigung; So machte er in seinem spirituellen Geist immer stärkere Fortschritte; Er war unter den Brüdern, wie ein Engel Gottes, strahlend in Heiligkeit, wofür er einstimmig ausgewählt und gezwungen wurde, den Rang eines Abtes des Klosters und den Rang eines Priesters anzunehmen. In diesem Rang widmete er sich noch eifriger der Arbeit und den Heldentaten, arbeitete für seinen Gott und betete für die ganze Welt, oft unter Tränen – während er die göttlichen Mysterien vollbrachte. Einmal besuchte ich das Kloster, in dem Joseph, der Ehrwürdige, arbeitete. Gregory Dekapolit, der das heilige Leben Josephs sah, liebte ihn von ganzem Herzen, freundete sich mit ihm an und lebte einige Zeit im Kloster. Als er dann nach Byzanz ging, um die Gläubigen zu stärken, die damals von den Ketzern in Verlegenheit gebracht wurden, wollte er mit Joseph dorthin gehen, da er in ihm einen großen Helfer bei der Verteidigung der von einem ketzerischen Sturm aufgewühlten Kirche sah. In Byzanz angekommen, ließen sie sich in der Kirche der Hl. Märtyrer Sergius und Bacchus nieder und machten sich eifrig daran, das Volk zu ermahnen, wie es sich vor ketzerischem Schaden schützen und fest an den Dogmen und Bräuchen des Glaubens seiner Väter festhalten kann. Zu dieser Zeit wurde die ikonoklastische Häresie unter Kaiser Leo dem Armenier wieder aufgenommen. Eine seiner ersten Amtshandlungen bei der Thronbesteigung bestand darin, die Verehrung von Ikonen strikt zu verbieten. Deshalb wurden sie aus den Kirchen geholt, geschändet und mit Füßen getreten. Die Geistlichen, die sich dem widersetzten, wurden ihres Amtes enthoben, ins Exil geschickt und durch Ketzer ersetzt, die dem Bilderstürmerkönig gleichgesinnt waren. Dann begann der heilige Gregor mit dem heiligen Josef offen – auf Stadtplätzen und bei öffentlichen Versammlungen, auch unter Umgehung der Häuser der Gläubigen – alle zu überzeugen und zu bitten, sich nicht von der neuen Lehre verführen zu lassen und nicht von den Regeln abzuweichen, die von den Lehrern der Orthodoxie gelehrt wurden. Und „wie der Morgentau Blumen und Kräuter erfrischt und belebt, die am Vortag durch die Hitze des Tages halb verwelkt waren, so erweckten ihre Worte die Herzen zu neuem Leben, die kleinmütig und zweifelnd waren und als ob sie vor der Hitze wütender Verfolgung und ketzerischer Lehren verkümmerten.“ In der Zwischenzeit überzeugten Mönche verschiedener Klöster Gregor den Ehrwürdigen, als sie sahen, dass viele bereit waren, der Macht der Versuchung zu erliegen und von der Orthodoxie abzuweichen, Josef nach Rom zu schicken, um den orthodoxen Papst Leon III Ketzer. „Oh mein Sohn“, sagte der heilige Gregor zu Joseph und vertraute ihm diesen Auftrag an, „es ist an der Zeit, Ihren Eifer für Gott zu zeigen und Ihre Hingabe an eine gerechte Sache zu beweisen: Gehen Sie in den Westen und erzählen Sie dem Hohen Hierarchen und allen Gläubigen von den Katastrophen der Verfolgung des orthodoxen Glaubens im Osten und davon, wie die Ikonen des Erlösers und seiner reinsten Mutter mit Füßen getreten werden und welche Schändung an der Dekoration von Kirchen vorgenommen wird und wie.“ Anstelle treuer Hüter der Herde Christi werden nicht-orthodoxe Hirten mit Gold oder Furcht bestochen. Verkünde das alles, überzeuge und flehe uns an, das Schwert des Wortes Gottes für uns zu erheben und uns zu unserer Verteidigung zu erheben. Die unergründlichen Schicksale Gottes stellten jedoch ein Hindernis auf dem Weg Josefs dar, der sich auf den Weg nach Rom machte. Da viele Einwohner Konstantinopel in dieser unruhigen und gefährlichen Zeit des Kampfes gegen die Ketzerei verließen, gab es Menschen, die dem König dienen wollten und versuchten, die Flüchtenden gefangen zu nehmen und in die Hände der Bilderstürmer zurückzugeben. Als sie von Josephs Abreise in die westliche Hauptstadt erfuhren, ließen diese Leute seine Reise nicht stattfinden: Nachdem sie mit Hilfe von Seeräubern einen Angriff auf das Schiff organisiert hatten, nahmen sie alle Personen auf dem Schiff gefangen und verrieten sie auf der Insel Kreta in die Hände der Bilderstürmer. Rev. Joseph wurde in Ketten gefesselt ins Gefängnis geworfen, wo er viele Leidende traf, die ebenfalls wegen der Aufrechterhaltung des rechten Glaubens inhaftiert waren. Einige von ihnen waren bis zur Erschöpfung erschöpft und kurz davor, in Verzweiflung zu verfallen. Damals trat St. als allgemeiner Tröster auf. Joseph ermutigte Tag und Nacht alle mit seinen inspirierten Reden: „Was könnte erfreulicher und freudiger sein als die Ketten, mit denen wir aus Liebe zu Gott und zur Ehre seines Bildes verbunden sind!“ sagte er und freute sich selbst über seine Bande für den Herrn, „auch wenn wir hier in unserer vorübergehenden Gefangenschaft leiden, müssen wir Gott dafür danken, da wir das strahlende Bild des Heiligen vor uns haben.“ Ap. Paulus betrachtete Fesseln und Ketten als seinen besten und kostbarsten Schmuck und freute sich darüber, dass er würdig war, für den Namen Christi zu leiden. Und hat Christus selbst nicht mehr für uns gelitten, der „keine Sünde begangen hat, und obwohl er verleumdet wurde, verleumdete er sich nicht gegenseitig; während er litt, drohte er nicht“, wie der heilige St. über ihn sagt. Apostel Petrus (1. Petrus 2:22–23). „Natürlich“, ermahnte St. die Gefangenen weiter. Joseph, - Leiden und körperliche Krankheit sind schwer, aber es ist unmöglich, dass jemand als Träger des Jochs Christi bezeichnet wird, wenn er nicht seinem Weg folgt und das Leiden auf sich nimmt, das der Herr für uns bestimmt hat zu ertragen, damit aus ihnen die Kraft der Tugend geboren würde, mit der uns die himmlische Tür geöffnet würde, die durch unsere Sünden verschlossen wäre... Und er zeigte uns keinen anderen Weg zur Erlösung als einen, der mit Mühen und Sorgen übersät ist. Schämen Sie sich nicht, wenn Sie Ihre Gesundheit verlieren, weil Sie für die Ehre der heiligen Ikonen des Erlösers und seiner göttlichen Mutter leiden: Im legitimen Kampf um die Wahrheit Gottes wird Gott selbst den Menschen nicht im Stich lassen.“ Unter anderen Gefangenen wurde ein orthodoxer Bischof im Gefängnis festgehalten. Die Qualen im Gefängnis machten ihn besonders deprimiert; Im Kampf gegen die Ketzerei wurde ihm bereits kalt … Als Joseph die Verwirrung des Ältesten erkannte, flehte er ihn unter Tränen an und überredete ihn, sich aus seiner Erschöpfung zu erheben und Mut zum Kampf zu fassen. Und Josephs von Gott inspirierte Ermahnungen waren nicht umsonst: Der Älteste wurde im Geiste gestärkt, übergab sich willkürlich den Händen der Peiniger, ertrug die Folter mit Festigkeit ... Er wurde nackt gehängt, der Qual seines Körpers ausgeliefert und schließlich, nachdem er mit einem riesigen Stein auf den Kopf geschlagen worden war, übergab er seine Seele Gott. Und St. lieferte noch viel mehr. Joseph vom geistlichen Tod, der unermüdlich jeden auf dem richtigen Weg lehrte und unterstützte, und der Herr bewahrte sein nützliches Leben... Er verbrachte sechs Jahre im Gefängnis – bis zum Tod von Kaiser Leo dem Armenier, der noch in der Nacht der Geburt Christi, während der Matinen, von seinen Soldaten getötet wurde, worüber der heilige Josef durch den Heiligen erschien, der ihm die ganze Nacht betete. Nikolaus der Wundertäter, der ihm sagte, er solle jetzt nach Konstantinopel zurückkehren, um die Bestätigung vieler durch die Gnade des Heiligen Geistes zu erhalten, der in ihm wohnt ... Nach seiner Entlassung aus dem Gefängnis (im Jahr 820) kam Joseph in Konstantinopel an, fand seinen geliebten Vater Gregory Decapolitus jedoch nicht lebend vor und ließ sich an einem abgelegenen Ort außerhalb der Stadt in der Nähe der Kirche St. Johannes Chrysostomus nieder. Hier begann er mit dem Bau einer Kirche im Namen des Heiligen Nikolaus, überführte den Leichnam des Heiligen Gregor von Dekapolit und baute in der Nähe der Kirche ein Kloster, in dem sich bald eine beträchtliche Anzahl von Mönchen versammelte und darüber hinaus viele Menschen zusammenkamen, um sich durch sein von Gott inspiriertes, tröstendes und verständliches Wort erbauen zu lassen und das Herz aller zu erreichen. Bald baute Joseph im Namen des heiligen Apostels Bartholomäus eine weitere neue, kleine Kirche am Kloster und platzierte ehrenvoll in dieser Kirche einen Teil der Reliquien des heiligen Bartholomäus, die er einst als Geschenk von einem frommen Mann erhalten hatte. Joseph hatte große Liebe und großen Glauben für den heiligen Apostel, er sah ihn oft in einer Traumvision und wollte seinen Feiertag mit Lobgesängen verherrlichen, aber da er sich für unwürdig hielt, eine solche Aufgabe zu beginnen, betete er nur zu Gott und dem Apostel und bat sich um Ermahnung und Inspiration; Während er betete, fastete er auch lange und streng. Und so hatte er am Vorabend des Gedenktages des heiligen Apostels Bartholomäus die Ehre, ihn in einem Traum zu sehen: Der heilige Apostel erschien ihm in weißen Gewändern am Altar und schien, indem er den Vorhang im Altar hob, Joseph zu sich zu rufen. Als Joseph sich ihm näherte, nahm der heilige Bartholomäus den Heiligen. Er legte das Evangelium vom Tisch des göttlichen Tisches auf Josephs Brust und sagte: „Möge die rechte Hand des allmächtigen Gottes dich segnen, mögen die Wasser der himmlischen Weisheit auf deine Zunge fließen, möge dein Herz den Heiligen Geist enthalten und mögen deine Lieder das Universum erfreuen!“ Und von dieser Stunde an begann der heilige Josef, von der Gnade von oben überschattet, seine göttlich inspirierten Kanons und Hymnen zu Ehren der Mutter Gottes und der Heiligen zu schreiben, weshalb ihn die Kirche „Liedermacher“ nennt. Während der Herrschaft von Kaiser Theophilus, einem Anhänger der ikonoklastischen Häresie, kam für Joseph erneut eine Zeit schwerer Prüfungen. Wegen seiner kühnen Verurteilung der Ketzer wurde Joseph ins Exil geschickt – in die Stadt Chersonesos, wo er schmachtete, bis unter Theophilus‘ Witwerfrau Theodora die bilderstürmerische Verfolgung aufhörte und alle verbannten Eiferer der Orthodoxie zusammen mit Seiner Heiligkeit Patriarch Methodius aus dem Exil zurückgebracht wurden. Nach dem Tod des heiligen Methodius, der nach ihm den patriarchalischen Thron bestieg, ernannte Ignatius Joseph zum Gefäßwächter der großen Sophia-Kirche von Konstantinopel. Hier genoss Joseph universelle Liebe und Respekt und war ständig in der Arbeit, betete, sang Lieder und lehrte die Menschen unermüdlich. Einige Jahre später wurde er jedoch erneut ausgewiesen, was den edelsten Adligen Varda verärgerte, indem er ihm die grausame Behandlung seiner Frau vorwarf und ihm vorwarf, dass er zu Lebzeiten seiner Frau und sogar mit einem nahen Verwandten eine zweite Ehe geschlossen hatte. Patriarch Ignatius erlitt die gleichen Denunziationen und ein ähnliches Schicksal. Beide kehrten aus dem Exil zurück und übernahmen erneut ihre Ehrenämter unter Basilius dem Mazedonier, der (827) nach dem Tod von Theodoras Sohn Michael und einem Verwandten des königlichen Bardas regierte, der von Höflingen getötet wurde. Photius, Patriarch von Konstantinopel nach Ignatius, liebte und achtete Joseph ebenfalls so sehr, dass er ihn den Vater der Väter, einen Engel im Fleisch, nannte und ihn zum Beichtvater des gesamten Klerus von Konstantinopel ernannte. Im hohen Alter fühlte sich der große Arbeiter Joseph schließlich körperlich erschöpft und erkrankte an einer Krankheit, die 883 zu seinem Tod führte. Nachdem er von oben die Benachrichtigung über seinen bevorstehenden Tod erhalten hatte, erstellte Joseph eine Liste aller ihm anvertrauten Kirchenangelegenheiten und Dinge, schickte sie an Patriarch Photius und betete, als er sich auf seinen Tod vorbereitete, wie folgt: „Ich danke Dir, Herr, mein Gott, dass Du mich mein Leben lang und jetzt auch für den Rest meiner Seele bewahrst, damit mein Feind sich nicht in Unwissenheit und Schwäche über die Sünden freut, die er begangen hat.“ Rette, Herr, Dein Volk und beschütze alles, was Du geschaffen hast, bis zum Ende der Zeitalter. Sei ein Helfer für die Söhne Deiner geliebten Kirche. Schenke ihr ewigen Frieden und sturmfreies Schweigen; beseitigt die zerstörerische Häresie daraus; Lass meine Seele in Frieden und Stille von meinem Körper weichen. Und obwohl ich mich, da ich meine Sünden vor Dir kenne, nicht zu Deinen Heiligen zählen kann, in denen Dein Heiliger Geist wohnt, bete ich zu Deiner ganzen Welt um die unbesiegbare Güte, trotz meiner Sünden, um mich der Ehre Deiner auserwählten Söhne würdig zu machen! - Und nachdem er die Heilige Kommunion empfangen hatte. Geheimnisvoll und segnend für alle um ihn herum übergab der Gerechte freudig seine Seele dem Herrn – in der Osterwoche, dem 4. April. Keines der Hymnen schrieb so viele geistliche Lieder wie Joseph. Die meisten Kanones wurden zu Ehren der Märtyrer geschrieben, insbesondere derjenigen, die von der Kirche weniger berühmt sind, und dann derselben Heiligen. Laut einer Studie an verschiedenen Individuen liegt ihre Zahl zwischen 211 und 300. Über die Hymnen des Josefsschülers Theophan schreibt: „Der durch die Gnade erleuchtete Mönch komponierte so leicht und schnell die heiligen Lieder, als ob er nichts Neues komponierte, sondern nur an etwas Vergessenes erinnerte“... Über den Geist und die Kraft der Hymnen des Hl. Die Biographie des Hl. Johannes, Diakon der Kirche von Konstantinopel (um 890), schreibt über Joseph wie folgt: „Als er anfing, Gedichte zu schreiben, verblüffte er seine Ohren mit der wunderbaren Angenehmheit des Klangs und traf sein Herz mit der Kraft seiner Gedanken. Welche Musik hat er nicht? Welche Verssüße fließt nicht über seine Lippen? Schlaf und Faulheit fliehen vor faulen Menschen, wenn sie anfangen, nicht nur ihre Ohren, sondern auch ihre Seelen mit Gesang zu erfreuen. Wer nach einem perfekten Leben strebt, findet hier auch wunderbare Entspannung; wer wie durch Wellen, durch Herzbewegungen gestört wird, zähmt.“ die Verwirrung in sich selbst, wenn sie ihnen zuhören; und diejenigen, die sich freuen, beginnen vor lauter Freude und Freude zu weinen, indem sie andere Gedichte aus dieser einen Schatzkammer – aus den Schriften Josephs – zurücklassen und sie schließlich in ihre eigene Sprache übersetzen, um die Dunkelheit der Nacht mit Liedern zu erhellen und den Schlaf zu vertreiben, bis die Sonnenstrahlen aufgehen unempfindlich, dass er, während er der Jungfrau Maria süße, entzückende Lieder vorlas, nicht bis in die Tiefen seiner Seele getroffen werden und anfangen würde, über seine Sünden zu trauern und zu trauern. Aber was sage ich über die Vielfalt und Harmonie der Poesie? Warum erweitere ich die Angenehmheit und Süße, mit der Josephs Gedichte wie wohlriechende Düfte duften? Wenn jemand das Leben eines Heiligen liest, der an irgendeinem Tag von der Kirche gefeiert wird, wird er selbst die Würde des Liedes Josephs erkennen und das Leben des Verherrlichten erkennen. Wahrlich, obwohl das Leben und die Taten fast aller Heiligen mit Lob geschmückt sind, ist nicht derjenige unsterblichen Ruhms würdig, der sie so würdig und schön verherrlichen konnte! Einige Heilige sollen seine Sanftmut verherrlichen, andere seine Weisheit, andere seine Taten; und lasst alle gemeinsam die Gnade des Heiligen Geistes verherrlichen, die ihn so großzügig und beispiellos mit ihren Gaben bereichert hat.“ Für eine erste Bekanntschaft mit den Kanonen des heiligen Josef können folgende Verse aus seinem Buß- und anderen Kanonen dienen: „Durch die Menge deiner Barmherzigkeit zerstöre die Menge meiner Sünden, o Christus, ich bete zu dir: Gewähre mir den Gedanken der Bekehrung, damit ich deine Güte verherrlichen kann, die meinen Verstand übersteigt!“ „Durch Deine große Barmherzigkeit bist Du auf Erden inkarniert erschienen. Und deshalb nimm mich jetzt an, da ich mehr als jeder andere gesündigt habe, wenn ich in Reue Deinem Erbarmen verfalle!“ „Die Reihen der Körperlosen singen mit uns, o Jungfrau, die des Liedes würdig ist: Denn Du hast den Unermesslichen geboren, der in Deinem Schoß enthalten war, und bliebst eine Jungfrau wie vor der Geburt Christi, Braut Gottes!“ „Erwache, geh, Seele, und schreie zu deinem Schöpfer, der deine geheimen Taten kennt; zeige die Früchte der Reue, möge der großzügige Herr dir gnädig sein und dich vom ewigen Feuer befreien!“ „Reinige, o Du Guter, reinige und rette mich; wie ein Zöllner schreie ich zitternd vor Dir: Ich werde von einer Menge Sünden mitgerissen, ich beuge mich unter der Last der Sünden, ich bin erfüllt von unermesslicher Schande.“ „Mein Retter! Du, der du die Reue für diejenigen, die sich umkehren, entschlossen hast, gewähre mir Reue, o Guter, vor dem Ende meines Lebens, gewähre mir Reue und Seufzen, wie du es der Hure gegeben hast, die deine Füße geküsst hat, Meister!“ „Jeden Tag sündige ich und fürchte dich nicht, Christus, der du geduldig meine Reue suchst. Schenke mir Gedanken der Umkehr als der Gute und vernachlässige mich nicht.“ „Ich füge Sünden zu Sünden hinzu, Christus, und ich höre nie auf, Elender. Der Gute und Sündenlose! Sei großzügig und rette mich!“ „Sende mir Ströme von Tränen, Wort Gottes! Ja, Herr, ich werde die Unreinheit der Wasserfälle wegwaschen!“ „Aus der Dunkelheit übermäßiger Leidenschaften bin ich blind geworden, ich weiß nicht, was ich tue, ich bin in meinem Herzen am Boden zerstört; bekehre mich, Christus, und schenke mir Reue, um meine Befleckungen zu reinigen!“ „Stöhne, meine Seele, um dein Stöhnen loszuwerden; vergieße Tränen, damit du nicht unaufhörlich und völlig nutzlos vor Qual vergießen musst ...“ „Nimm mich aus den Tiefen der Faulheit und unermesslichen Leidenschaften, o Guter; Du, der du die Quelle der Barmherzigkeit geboren hast, gewähre mir die Quelle der Tränen, ewige Jungfrau!“ „Als Kanaaniter appelliere ich an Dich: Erbarme Dich meiner, o Christus; so wie ich einst krumm war, so korrigiere mich, Jesus, wie Petrus der Erlöser, rette mich, der in Sünden ertrinkt.“ „Siehe, an der Tür des Bräutigams: Schmücke die Seele der Kerze, gieße sie mit Almosenöl und anderen guten Taten; bemühe dich, mit Christus in unaussprechliche Freude einzutreten!“ Die Heilige Kirche singt St. An Joseph: „Eine unerschöpfliche Quelle der Reue, ein Spender endlosen Trostes und ein Abgrund der Zärtlichkeit, Joseph, gib uns Tränen der göttlichen Reue, mit ihnen den Trost derer, die hier weinen, wir werden von Gott finden und um deine Hilfe bitten, Heiliger!“ Rev. Feons, Met. Solunsky Rev. Theons, Met. Thessaloniki, dessen Reliquien sich im Kloster der Heiligen Anastasia (in Galachista) befinden, dessen Primas er vor seiner Erhebung zum Metropolitensitz war. Er ruhte im 16. Jahrhundert (siehe Athos. Pater. Hrsg. 4, Teil II, S. 72 und im Leben des Heiligen Jakobus – 1. November). Rev. Joseph von Pechersk, kränklich Rev. Joseph von Petschersk, krank. Joseph, der an einer langen Krankheit litt, legte im Falle seiner Genesung ein Gelübde ab, sein Leben dem Dienst im Petschersk-Kloster zu widmen, was er erfüllte, als er die Krankheit losgeworden war, und durch fleißige Arbeit, Fasten, Gebet und Dienst an den Brüdern erlangte er nach seinem Tod die Verherrlichung des Herrn mit Unbestechlichkeit. Der Dozent Joseph ruhte im 14. Jahrhundert. Seine Reliquien ruhen offen in den Feodosjew-Höhlen in Kiew. Die heiligen Märtyrer Tarba und Fervuf mit dessen Sklave Schwestern des persischen Bischofs Simeon, der am 17. April 344 litt. Die Königin wurde versehentlich krank, und die neugierigen Juden verbreiteten am Hof ​​​​das Gerücht, sie sei durch den Zauber von Tarba erkrankt, der den Tod ihres Bruders an der königlichen Familie rächen wollte. Der König befahl dem Oberhaupt der Mogs, eine Untersuchung durchzuführen, und da die Schwestern und die Sklavin ihren Glauben nicht änderten, wurden sie wegen Hexerei zum Tode verurteilt: Sie wurden in zwei Teile zersägt (4. April 345). Ave. Zosima, Einsiedler von Palästina Ave. Zosima, Einsiedler von Palästina. Über ihn finden Sie das Leben der Heiligen Maria von Ägypten. Er starb hundertjährig im Jahr 523. † Gedenken an Rev. Zosima Vorbozomsky Der Mönch Zosima von Vorbozom, benannt nach St. Zosima von Palästina, dessen Gedenken am 4. April erfolgt, erlangte die Erlösung an einem zutiefst stillen Ort auf der Insel Lake. Vorbozomsky, 22 Werst von Belozersk. – Seine erste klösterliche Ausbildung erhielt er von Rev. Cornelius von Komelsky. Er verließ das Kloster Komel und arbeitete zunächst allein auf einer abgelegenen Insel. Dann baute er eine Kirche zu Ehren der Verkündigung der Gottesmutter, und dort versammelten sich Liebhaber der Wüstenstille. – Weltlich denkende Menschen denken von sich selbst, dass sie stark sind, dass die Welt kein Hindernis für das Heil der Seele ist. Trauriger Traum! Heute und gestern ist die Seele voller unreiner Bilder, die Leidenschaften reizen; Heute und gestern sind wir mit allem beschäftigt, außer Gott; Jetzt und gestern wurde Zeit verschwendet, ohne der Seele zu nützen. Und das ist umsonst! „Wie das Auge“, sagt Vasily Vel., wenn es sich ständig bewegt und mal zur Seite, mal nach oben, mal nach unten dreht, kann es Gegenstände nicht klar sehen und muss, um ein Ding klar zu untersuchen, seinen Blick nur darauf richten; Daher ist es für den menschlichen Geist unmöglich, die Wahrheit klar zu erkennen, wenn er von unzähligen weltlichen Sorgen abgelenkt ist.“ 29. Weit entfernt von den Eitelkeiten und Sorgen der Menschen widmete Rev. Zosima auf einer stillen Insel alles dem Herrn und kümmerte sich um eines – seine Seele. Die Unbestechlichkeit seiner Reliquien bezeugt, dass er den richtigen Weg ging und 1550 friedlich starb. † Heiliger Märtyrer Nikita Der heilige Nikita, ein albanischer Slawe, arbeitete als Mönch im russischen Athos-Kloster und diente hier als rotierender Priester. - Aus Eifersucht auf das Schweigen lebte er später im Kloster St. Anna. Aus Eifersucht um die Ehre des Herrn Jesus, beleidigt durch den Mohammedanismus, beschloss er, den Titel eines Anklägers des Mohammedanismus auf sich zu nehmen. Er verlässt Athos, kommt nach Serres und verbringt im Serres-Kloster einige Zeit damit, sich mit Gebeten auf seine Leistung vorzubereiten. Dann geht er zum örtlichen mohammedanischen Häuptling und sagt, er möchte, dass ihm bewiesen wird, dass der Mohammedanismus kein jämmerlicher Wahn ist, den jeder aufgeben sollte, dem seine Seele am Herzen liegt. Der Häuptling versammelte Wissenschaftler und Mullahs. Als sich die Wissenschaftler weiterhin für die Denunziationen des Beichtvaters schämten, überredeten sie ihn mit Zuneigung, den Propheten Mohammed anzuerkennen, und wandten sich dann der Gewalt zu. Die Anhänger des falschen Propheten waren nicht in der Lage, den Mohammedanismus mit vernünftigen Überzeugungen zu rechtfertigen, und begannen, ihn mit Gewalt zu rechtfertigen. Sie unterwarfen den Beichtvater den brutalsten Folterungen wegen einer eingebildeten Beleidigung Mohammeds. Sie fesselten seinen Kopf mit Schrauben, hämmerten Nadeln in seine Fingernägel und verbrannten ihn mit Feuer, als er kopfüber aufgehängt wurde. Der Märtyrer ertrug alles standhaft und verherrlichte Christus den Herrn. Schließlich beschlossen die Richter, ihn zu erwürgen. Und der Märtyrer starb am Abend des Karsamstags, dem 4. April. 1808 Nach drei Tagen kauften Christen den Leichnam des heiligen Märtyrers von den Bösen und begruben ihn ehrenhaft; und nach einiger Zeit verherrlichte der Herr seinen Märtyrer mit mehreren Wundern. So schrieben Konstanty, Hieromonk von Serres, und der örtliche Arzt Nikolaus 31 am 19. Februar 1809 in Russisch über die Heldentaten des Märtyrers. Brief an Gregory Bogosl. über das Leben in der Wüste. Christus. Do. 1821. Osten. Hier. 3, 611. Konsolidiert. über das Kloster 402. Wörterbuch der Heiligen, S. 115. St. Petersburg. 1836 Athonite Patericon 2. 394–396.