29-е

Светих девет мученика кизичких жртава Њихова имена: Теогније, Руф, Антипатар, Теостих, Артема, Магнус, Теодот, Тамвасије и Филемон. Староседеоци разних крајева, пострадали су у граду Кизику за ширење вере и исповедања Христа крајем 3. века; после мучења посечени су. Неколико година касније, када је завладао Константин Велики, хришћани су ископали свету цркву из земље. њихова тела и, нашавши их нетрулежна, ставили су их у кивот и унели у цркву посвећену њиховом имену. Од светих моштију чињена су многа чудеса и исцељења, тако да су се и неверници, видевши благодат Божију, обраћали вери. Године 1687. у граду Казању је беснела грозница, а митрополит Адријан се после молитве заветовао да ће подићи манастир у част кизијских мученика ако болест престане. Свој завет је испунио, већ као Патријарх московски (1690), и потрудио се да од Кизика набави честице моштију св. мученика, које је принео на дар манастиру. – Службу светима написао је 1694. Свети Димитрије Ростовски. † Успомена на Светог Василија, митрополита захолмског Недавни синаксар преноси следећу вест о Светом Василију 379. По предању, Свети Василије је рођен у Поповској волшти, у Херцеговини; Родитељи су му били побожни људи, али су страдали од турске моћи. Још у младости је волео да посећује храм Божији. Када је постао пунолетан, напустио је родитељску кућу, повукао се у Требински манастир Успења Богородице и овде се замонашио. Овај манастир, авај! давно порушен од злих Турака. Господ, видевши Василијев пречисти живот, узвиси га у висок степен епископа, пошто је прошао ниже службе; Василиј је био пастир за православну Захолмију и Скендерију. У овој служби умножио је своје трудове и подвиге на корист Православне Цркве. Ко може да преприча Његове усамљене похвале, молитве, уздахе и сузе? Светитељ је усрдно обилазио верне своје пастве и упутствима их подстицао да не буду лењи у идући путевима спасења. Господ је поткрепио његову реч разним чудима, тако да је Василије био предмет општег изненађења, а за своје страдално стадо био је утеха. Нека знају клеветници Православља да нам Господ шаље своје свете, Он открива и мученике, јаке као што су били мученици паганских времена Рима... Свети Василије је био стрпљив у опхођењу са својим непријатељима, кротак и благ у опхођењу са онима који су га вређали, милостив према сиромашнима, љубазан и храбар када је требало да штити своју паству. Да окрепи душу своју подвижничком мудрошћу, отпутовао је на Атос; Господ је вратио пастира у његово стадо, да би и после смрти заштитио православље, којем је служио у земаљском животу. Почивајући у Острогу, новопечени Василије дарује исцељење онима који долазе у светињу његових моштију. Као што је у животу био милостив према немоћнима телом и душом, тако и у смрти помаже не само вернима, већ и простодушним мухамеданима. Таква је вест синаксара о светом Василију. Не приказују годину његове блажене смрти. О томе се може само нагађати. пошто се каже да се свети Василије монашки подвизавао у Требинском Успенском манастиру; а зна се да је овај манастир порушен 1695. године 380, што значи да је живео као монах пре 1690. године; будући да је рођен у време када је Херцеговина већ страдала под турском влашћу, јасно је да је живео много после времена српске независности и владавине Немањића. Острог је сада део округа Црне Горе, који се налази на граници са Херцеговином. За време богослужења певају светом Василију: „Радуј се, чувару Захолмије и Скендерије, Црних гора и Приморија, непобедиви стубе и председниче... Као учитељ Захолмије и Црне Горе, наставујући стадо своје.“ – На основу ових података треба претпоставити да је Свети Василије био црногорски митрополит Василије који је живео у другој половини 16. века. будући наследник Павлове столице и претходник Никодима 381. Не можемо а да овде не додамо неколико речи о манастиру Требинској Богородици, где је Свети Василије. Требиње је мјесто у којем је хришћанство цвјетало, према локалном предању, од 4. вијека; Од времена Немањића у Требинском Богородичином манастиру постоји одељење митрополита. У запису, веома древном на језику, стоји: „1270 – Црква Успења Пресвете Богородице, која се налази у Требину, обновљена је; прво ју је од темеља подигао благочестиви цар Константин са материјалом Јелене, а да је много дана касније пропао. – Овај храм који је обновио велики и трудољубиви краљ Немана, велики Стефан, краљ Нема- гран. Стефана мироточивог Симеона, свеосвећеног митрополита кипарског Василија“ 382. Синаксар у Сербљаку 1861 Зап. геогр. укупно КСИИИ, 658. Попова путовање у Црну Гору, стр. 75. Санкт Петербург. 1847. године Зап. геогр. укупно КСИИИ, 660. Овде, стр. 662. 663: „Митрополит требињског манастира“, број 25. Порфирогенитово објашњење Тервунијеве речи је нетачно, али се и Шафариково објашњење не слаже са локалитетом (445. ИИИ, 44). Треби није захтјев, нема паганске жртве, док је прије Требиње било мјесто ризнице, паганске жртве.