29-е

Светите девет маченици, жртви на Кизик Нивните имиња: Теогниј, Руф, Антипатар, Теостих, Артема, Магнус, Теодот, Тамвасиј и Филимон. Домородци од различни области, тие пострадаа во градот Кизик за ширење на верата и исповедањето Христово кон крајот на III век; по мачењето биле обезглавени. Неколку години подоцна, кога владеел Константин Велики, христијаните ја ископале светата црква од земја. нивните тела и, наоѓајќи ги нераспаднати, ги ставија во ковчег и ги внесоа во црквата посветена на нивното име. Од светите мошти се правеле многу чуда и исцеленија, така што дури и неверниците гледајќи ја благодатта Божја се свртеле кон верата. Во 1687 година во градот Казан беснеела треска, а митрополитот Адријан по молитвата се заколнал дека ќе изгради манастир во чест на мачениците Кизи доколку болеста престане. Тој го исполни својот завет, веќе како патријарх Московски (1690) и се потруди да стекне честички од моштите на св. маченици, кои му ги донел на манастирот. – Службата на светителите ја напишал свети Димитриј Ростовски во 1694 година. † Спомен на свети Василиј, митрополит Захолмски Еден неодамнешен синаксарион ја известува следната вест за Свети Василиј 379 година. Според легендата, Свети Василиј е роден во Попова волост, во Херцеговина; Неговите родители биле побожни луѓе, но страдале од турската моќ. Уште во младоста сакал да го посетува Божјиот храм. Кога наполнил полнолетство, го напуштил домот на своите родители, се пензионирал во Требинскиот манастир Успение на Богородица и тука се замонашил. Овој манастир, за жал! одамна уништена од злобните Турци. Господ, гледајќи го чистиот живот на Василиј, го издигна на висок степен на епископ, откако помина низ пониските служби; Василиј бил овчар на православните Захолмија и Скендерија. Во оваа служба тој ги умножил своите трудови и подвизи за доброто на Православната Црква. Кој може да ги прераскажува Неговите осамени пофалби, молитви, воздишки и солзи? Светителот вредно ги посетувал верниците од своето стадо и со упатства ги поттикнувал да не бидат мрзливи во следењето на спасителните патишта. Господ го поткрепуваше неговото слово со разни чуда, така што Василиј беше предмет на општо изненадување, а за неговото страдално стадо беше утеха. Нека знаат клеветниците на Православието дека Господ ни ги праќа Своите светии, открива и маченици, силни колку што биле мачениците од паганското време на Рим... Свети Василиј бил трпелив во справувањето со своите непријатели, кроток и љубезен во постапувањето со оние што го навредувале, милостив кон сиромашните, љубезен и храбро кога било потребно да го заштити своето стадо. За да ја освежи душата со подвижничка мудрост, отпатува за Атон; Господ го вратил пастирот во своето стадо, за и по смртта да го заштити Православието, на кое му служел во земниот живот. Почивајќи во Острог, новопечениот Василиј им дава исцеление на оние кои доаѓаат во светилиштето на неговите мошти. Како што во животот беше милостив кон слабите по тело и душа, така и во смртта им помага не само на верните, туку и на простодушните Мухамедани. Таква е веста на синаксарионот за свети Василиј. Тие не ја покажуваат годината на неговата блажена смрт. Може само да се погоди за тоа. бидејќи се вели дека свети Василиј се подвизувал во Требинскиот Успенски манастир; а познато е дека овој манастир бил разрушен во 1695 380 година, што значи дека тој живеел како монах пред 1690 година; бидејќи е роден во време кога Херцеговина веќе страдала под турска власт, јасно е дека живеел долго по времето на српската независност и владеењето на Немањиќ. Острог сега е дел од округот Црна Гора, кој се наоѓа на нејзината граница со Херцеговина. За време на богослужбата пеат свети Василиј: „Радувај се, чувару на Захолмија и Скендерија, Црни Планини и Приморија, непобедлив столб и претседавач... Како учител на Захолмија и Црна Гора, што го поучува твоето стадо“. – Врз основа на овие податоци, треба да се претпостави дека свети Василиј бил црногорскиот митрополит Василиј кој живеел во втората половина на XVI век. како наследник во престолот на Павле и претходник на Никодим 381. Не можеме, а да не додадеме овде неколку збора за Требинскиот Богородичен манастир, каде што св. Требиње е место каде што христијанството цветало, според локалната легенда, од IV век; Од времето на Немањиќ, во Требинскиот Богородичен манастир има одделение на митрополити. Во записот, многу древен по јазик, се вели: „1270 година - обновена е црквата Успение на Пресвета Богородица, која се наоѓа во Требину; првпат ја подигнал благочестивиот цар Константин со материјалот Елена, а многу дена подоцна пропаднала. правнук на Немана Стефан, мироносец Симеон, сесветиот митрополит Кипарски Василиј до игуменот Василиј“ 382 г. Синаксарион во Србљак 1861 година Зап. геогр. вкупно XIII, 658. Попова патување во Црна Гора, стр. 75. Санкт Петербург. 1847 година Зап. геогр. вкупно XIII, 660. Овде, стр. 662. 663: „Митрополит на манастирот Требињ“, број 25. Порфирогенитовото објаснување за зборот на Тервунија е неточно, но објаснувањето на Сафарик исто така не се согласува со локалитетот (Древи. III, 445). Треби не е барање, нема паганска жртва, додека порано Требиње беше место на ризница, паганска жртва.