29-е

Свети девет мъченици, жертви на Кизик Техните имена: Теогний, Руф, Антипатър, Теостих, Артема, Магнус, Теодот, Тамвасий и Филимон. Местни жители от различни области, те пострадаха в град Кизик за разпространението на вярата и изповедта на Христос в края на 3 век; след изтезания те били обезглавени. Няколко години по-късно, когато царува Константин Велики, християните изкопават светата църква от земята. телата им и като ги намериха нетленни, поставиха ги в ковчег и ги въведоха в църквата, посветена на тяхното име. От светите мощи ставали много чудеса и изцеления, така че и неверниците, виждайки Божията благодат, се обръщали към вярата. През 1687 г. в град Казан бушува треска и митрополит Адриан след молитва се закле да построи манастир в чест на мъчениците Кизи, ако болестта спре. Той изпълнява своя обет, вече като патриарх на Москва (1690 г.), и полага усилия да придобие от Кизик частици от мощите на Св. мъченици, които донесъл в дар на манастира. – Службата на светиите е написана през 1694 г. от св. Димитрий Ростовски. † Памет на свети Василий, митрополит Захолмски Скорошен синаксар съобщава следната новина за Свети Василий 379 г. Според легендата Свети Василий е роден в Попова волост, в Херцеговина; Родителите му били благочестиви хора, но пострадали от турската власт. Още като млад той обичал да посещава Божия храм. Когато навършва пълнолетие, той напуска дома на родителите си, оттегля се в Требинския манастир „Успение Богородично“ и тук става монах. Този манастир, уви! отдавна разрушен от злите турци. Господ, като видя чистия живот на Василий, го издигна до висока степен на епископ, след като премина през по-ниските служения; Василий бил пастир на православните Захолмия и Скендерия. В тази служба той умножи своите трудове и подвизи в полза на Православната църква. Кой може да преразкаже Неговите самотни хваления, молитви, въздишки и сълзи? Светецът усърдно посещавал вярващите от своето паство и с наставления ги насърчавал да не бъдат мързеливи в вървенето по пътищата на спасението. Господ подкрепи словото си с различни чудеса, така че Василий беше обект на всеобща изненада, а за страдащото си стадо той беше утеха. Нека хулителите на Православието знаят, че Господ ни изпраща Своите светии, Той също така ни разкрива мъченици, толкова силни, колкото мъчениците от езическите времена на Рим ... Свети Василий беше търпелив в справянето с враговете си, кротък и мил в справянето с тези, които го обидиха, милостив към бедните, мил и смел, когато трябваше да защити стадото си от вълци. За да освежи душата си с аскетична мъдрост, той пътува до Атон; Господ върнал пастира в стадото му, така че дори след смъртта той да защити Православието, на което служи в земния живот. Почивайки в Острог, новоизсеченият Василий дава изцеление на онези, които идват в светилището на неговите мощи. Както приживе бил милостив към слабите телом и душата, така и в смъртта помага не само на правоверните, но и на простодушните мохамедани. Такава е вестта на синаксара за св. Василий. Те не показват годината на блажената му смърт. Човек може само да гадае за това. тъй като се казва, че св. Василий се е подвизавал в монашеството в Требинския Успенски манастир; и се знае, че този манастир е бил разрушен през 1695 г. 380, което означава, че той е живял като монах преди 1690 г.; тъй като е роден във време, когато Херцеговина вече страда от турско владичество, е ясно, че е живял дълго след времето на сръбската независимост и управлението на Неманичите. Сега Острог е част от област Черна гора, разположена на границата й с Херцеговина. По време на службата те пеят Свети Василий: „Радвай се, пазителю на Захолмия и Скендерия, Черни планини и Примория, непобедим стълб и председател... Като учител на Захолмия и Черна гора, наставляващ твоето стадо“. – Въз основа на тези данни трябва да се приеме, че св. Василий е черногорският митрополит Василий, живял през втората половина на 16 век. като наследник на катедрата на Павел и предшественик на Никодим 381. Не можем да не добавим тук няколко думи за Требинския Богородичен манастир, където св. Василий. Требине е място, където християнството процъфтява, според местната легенда, от 4 век; От времето на Неманичите в Требинския манастир на Богородица има отдел на митрополитите. Записът, много древен на език, казва: „1270 г. - църквата Успение на Пресвета Богородица, която е в Требину, беше подновена; Първо беше издигната от основата от благочестивия цар Константин с материалната Елена и много дни по-късно падна в разруха. - Този храм беше обновен от благочестивия и трудолюбив крал Стефан, който е Милутин, правнук на Немана Стефан, мироточивият Симеон, всеосвещеният Кипърски митрополит Василий до игумена Василий” 382. Синаксар в Сърбляк 1861г Зап. геогр. общо XIII, 658. Попова пътуване до Черна гора, с. 75. Санкт Петербург. 1847 г Зап. геогр. общо XIII, 660. Тук, стр. 662. 663: „Митрополит на манастира Требин“, наброяващ 25. Обяснението на Порфирогенет за думата на Тервуния е неправилно, но обяснението на Шафарик също не е в съответствие с местността (Drevi. III, 445. 446). Треби не е изискване, няма езическа жертва, докато преди Требине е било мястото на съкровищница, езическа жертва.