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Mit ihnen der Heilige Apostel Jason und Sosipater, die Heiligen Jungfrauen von Kerkyra und andere Die Heiligen Apostel (von 70) Jason und Sosipater, die an verschiedenen Orten das Wort Gottes predigten, erreichten die Inseln Kerkyra (heute Korfu) im Jahr 63 n. Chr., wo sie eine Kirche im Namen des ersten Märtyrers Stephanus bauten und viele zu Christus bekehrten. Der Herrscher der Insel Kerkilin erfuhr davon und sperrte sie ein, und sieben Räuber waren im Gefängnis: Satornius, Favstian, Iakishol, Ianuarius, Marsalius, Euphrasius und Mammius; Die Apostel bekehrten sie und den Gefängniswärter zu Christus. Kerkilin befahl, die gläubigen Gefangenen in einen Kessel mit geschmolzenem Harz, Schwefel und Wachs zu werfen und ihm vom Gefängniswärter die Hand, beide Beine und dann den Kopf abzuschneiden. Als sie die Qualen der Beichtväter Christi sah, glaubte die Tochter des Herrschers namens Kerkyra, wofür sie mit Pfeilen getötet wurde. Alle Christen flohen dann auf die nahegelegene (sechs Meilen entfernte) Insel (zehn Meilen im Umfang) Pitiy (heute Vido), und Kerkilin, der sie verfolgte, ertrank mitten im Meer. Die Heiligen Apostel wurden aus dem Gefängnis entlassen und lehrten die Menschen das Wort Gottes. Aber der neue Herrscher der Insel, der erneut ankam, nahm sie gefangen und unterzog sie der Folter, bei der Sosipater starb, und Jason bekehrte schließlich durch die Kraft von Worten und Wundern den Herrscher selbst zum Glauben und predigte frei das Evangelium. Er lebte noch kurze Zeit danach, legte aber einen festen Grundstein für die Kirche auf der Insel, deren erster Bischof er war. Die Reliquien beider Apostel ruhen noch immer in der Kirche, der ihrem Namen gewidmet ist. † Ruhe des Heiligen Cyril, Bischof von Turov Der große Heilige der russischen Kirche, St. Kirill, geboren in Turov, am Fluss. Pripyat, von reichen Eltern. Er lehnte sein reiches Erbe ab und wurde Mönch im Turov-Boris-und-Gleb-Kloster, an derselben Stelle, an der der selige Martin arbeitete, der von den Märtyrern besucht wurde. Nicht zufrieden mit dem strengen Leben eines gewöhnlichen Mönchs, Gesegneter. Cyril folgte dem Beispiel der großen Stiliten des Ostens und schloss sich in einer Säule ein. Die Heiligkeit seines Lebens und seine hohe Erleuchtung zogen allgemeine Aufmerksamkeit auf sich: Sie wandten sich an ihn, um Ratschläge für das spirituelle Leben zu erhalten, und er, der auf der Säule stand, „erklärte viele göttliche Schriften“ 365. Daher ist es natürlich, dass nach dem Tod des Turov-Erzpastors der allgemeine Wunsch ihn zum Bischof von Turov wählte. Im Rang eines Erzpastors nahm er 1162 an dem Konzil teil, das den wegen seines schrecklichen Stolzes kriminellen Wladimir-Bischof Theodor 366 verurteilte, und beteiligte sich besonders an seiner Denunziation: „Theodoretz, heißt es in den alten Nachrichten, verurteilte wegen des Vorwurfs, den er nennt, die Häresie aus den göttlichen Schriften.“ Er bot seiner Herde in der Kirche eifrig Lehren an, und diese Lehren verherrlichten ihn so sehr, dass... Buch Andrei Bogolyubsky wollte sie lesen und sie mit Respekt lesen 367. Blazh. Aus Liebe zum einsamen Leben verließ der Hirte 1182 das Amt des Erzpastors und verbrachte seine letzte Zeit im Gebet. Aber ohne aufzuhören, die Erlösung anderer zu lieben, schrieb er gemäß den Bewegungen des Heiligen Anweisungen zur Liebe. So schrieb er einen Brief an Wassili, den Rektor von Petschersk, der aus den weißen Priestern ausgewählt wurde und bei dessen Einweihung im August stattfand. 1182 sehen wir aus der Chronik von Turov Bischof Lawrence 368. Der asketische Heilige starb am 28. April 1183 Er hinterließ uns wertvolle Denkmäler seiner spirituellen Erleuchtung. Dem alten Leben zufolge ist er „ein Lehrer der goldenen Worte, der die Ziele der Russen mit der hellen Lehre seines Gottesverständnisses erleuchtete“. Mittlerweile sind bis zu 12 seiner 369 Wörter bekannt; 24 Seine Gebete und der Bußkanon atmen die lebendigste Frömmigkeit und können die Frömmigkeit anregen und nähren 370. Wiederholen wir hier sein Gebet für Sonntag. „Ehre sei Dir, Christus, mein Gott, dass Du mich gewürdigt hast, den Tag Deiner glorreichen Auferstehung zu sehen, an dem Du die Seelen der Gerechten befreit hast, die in der Hölle gefesselt waren. Ich wünsche mir auch diese Freiheit, mein Herr! Befreie mich, der von vielen Sünden gebunden ist. Möge das Licht Deiner Gnade in meiner verdunkelten Seele leuchten. Ich kenne Deine zahllose Großzügigkeit und Deine unbeschreibliche Liebe zur Menschheit ... Ich bin unglücklich, mitgerissen Durch fleischliche Liebe stürzte ich mich in den stinkenden Sumpf der Sünde und entfernte mich von Geburt an als Sklave der Sünde. Wenn ich an die Stunde des Gerichts denke, bin ich völlig erschöpft. Welches Wort werde ich für meine Sünden sagen? Wo werde ich die Menge verstecken? Meine Sünden? Es gibt weder einen Helfer noch einen Erlöser. Ich weiß nicht, wie ich mich der Erlösung meiner Seele nähern soll, damit ich mich nicht nackt vorfinde und nicht zum Gespött der Dämonen werde. So fiel ich wie ein Kind der Zerstörung zum Opfer, besetzt von meinem Feind. Es hat noch nie einen Sünder wie mich gegeben. Durch meine bösen Taten habe ich den Engel, der meine Seele beschützte, von mir entfernt und den Zerstörer näher gebracht, der unanständige Dinge in mein Herz legt. Überlasse mich nicht der völligen Zerstörung, Jesus, süßer Name, der mich aus der Erde erschaffen und mir Leben geschenkt hat. Schau dir meine Demut an. Obwohl ich zahllos gesündigt habe, habe ich meine Hand nicht zu einem fremden Gott erhoben, ich habe nicht verzweifelt und deine Liebe zu den Sündern in meiner Seele bewahrt. Ich präsentiere David; Er, der König, verfiel in Unzucht und beging einen Mord, aber nachdem er vor Dir, Gott und Schöpfer, Buße getan hatte, wurde er Deiner Güte würdig. Und für Ahas sprichst du selbst zum Propheten: Der Imam wird nichts Böses tun, denn er hat ihn gesehen, wie er geht und sich über seine Sünden beklagt. Hey, mein Herr! und ich werde auch hinzufügen und vor dir weinen über meinen großen und unheilbaren Schorf: Manasse schlug nach dem Götzendienst deine Propheten, erzürnte dich, den Gott seiner Väter, und wurde zur Strafe einem Fremden ausgeliefert; Er wurde gefüttert, angekettet wie Vieh, auf Gras; Als er seine Demütigung sah und seine Sünden erkannte, schrie er in Ketten zu Dir, Gott und Schöpfer, und wurde unerwartet mit Herrlichkeit befreit. Und ich habe auch alles Schlechte in meinem Leben getan und bin Deiner Barmherzigkeit unwürdig geworden. Wie kann ich es wagen, Dich mit meinen schlechten Augen anzusehen? Wie kann ich mich vor Deinem Angesicht zeigen, nachdem ich mein von Gott gewebtes Gewand zerrissen und mein Fleisch entweiht habe? Aber reinige mich, mein Erlöser! Vergib alles wie Gott! Schau dir meine Demütigung an, erinnere dich nicht an die Bosheit der Sünden, mit denen ich meine arme Seele belastet habe. In der Hoffnung auf Deine Barmherzigkeit schreie ich mit lautem Schrei zu Dir: Denke daran, Herr, der Worte Deiner reinsten Lippen; „Du hast gesagt: Suche und du wirst finden, bitte und es wird dir gegeben.“ Du bist nicht gekommen, Meister! Aufruf an die Gerechten und Sünder zur Umkehr; Ich bin der Erste von ihnen. Ich rede gegen mich selbst über meine Sünden; aber selbst wenn ich schweigen würde, Du kennst sie. Nimm mich an, o Gnädigster, wie einen Dieb, einen Zöllner, eine Hure, einen verlorenen Sohn. Dann verzweifelten alle, aber Du hast sie angenommen und als Bewohner des Paradieses geschaffen. Nimm auch meine Reue an, Dein unwürdiger Diener, Herr Jesus Christus! Reiniger für Leprakranke! reinige den Schmutz meiner Seele; Sei mein Helfer, beschütze mich mit der Kraft Deines Kreuzes, stärke mich mit Deinem Heiligen Geist, vertreibe diejenigen, die mit mir kämpfen. Lass meine Lippen Deine große Barmherzigkeit verkünden, dass Du ein Helfer in meinem Kummer bist. Rette, Herr, deinen Diener, den gesegneten Fürsten, und erbarme dich aller Christen durch die Gebete der Mutter Gottes und aller Heiligen. Du bist unser Gott und wir verehren Dich mit Zärtlichkeit; Alle himmlischen Mächte preisen dich, Vater, Sohn und Heiliger Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen.“ Das Troparion des Bußkanonikers ist eine Schöpfung des heiligen Kyrill – sehr berührend. „Ich werde ein Ankläger gegen mich selbst wegen böser Taten, mit denen ich Christus verärgert habe und seine Gebote gebrochen habe; Ich übermittle buchstabengetreu alle Gedanken, Worte und Taten, allen Schmutz und jede Gesetzlosigkeit, damit die ganze Welt sie hören kann. Wie lange wirst du, arme Seele, in Ketten liegen, überwältigt von Leidenschaften, Beleidigungen, Unbarmherzigkeit, Stolz, Trunkenheit? Diese Fallstricke des Feindes werden dich lebendig in die Hölle bringen. Schreie in Reue: O mein Christus! Zerreiße die Fesseln der Sünde und rette mich. Mit vom Feuer inspirierten Stimmen verherrlichen die Seraphim-Regimenter unaufhörlich die Allerheiligste Dreifaltigkeit, den Schöpfer der gesamten Schöpfung. Und ich falle zu ihr und bitte um Vergebung für meine vielen Sünden. O barmherziger Schöpfer! obwohl mich am Ende retten. Wie törichte Jungfrauen habe ich nicht die Lampe der Reue und habe das Öl der Barmherzigkeit nicht angehäuft; Vergebens stoße ich gegen Türen, die mir verschlossen sind. Mutter Gottes! Befreie meine arme Seele von grausamer Qual.“ „Da ich wie Adam dachte, verfiel ich dem Dämonischen; Er hielt sich nicht an das Gesetz und verfiel in die Gesetzlosigkeit. Da er das Licht hasste, verlor er sich in der sündigen Dunkelheit. Wie Lamech bekenne ich allen meine Sünden; aber ich gebe den bösen Brauch keineswegs auf. Wehe mir, der Unglückliche, der aller Qual würdig ist. Wenn du barmherzig bist, nimm mich reumütig an und vergebe mir meine Sünden, von denen es so viele gibt. Möge ich den Vater und den Sohn und den Heiligen Geist verherrlichen. Ich bin der Sündigste von allen, aber ich wage es, in den Himmel zu schauen; Ich falle nieder und schreie zu Dir, reinste Mutter Gottes, erbarme Dich meiner, erlöse mich von der ewigen Qual.“ „Wenn ich mich an meine Taten erinnere, überkommt mich Verzweiflung: Ich habe den Willen Gottes nicht erfüllt und alle Begierden des Fleisches erfüllt, getäuscht vom Feind. Wer weiß nicht, dass ich katastrophal bin? Meine Seele! bitter ist das Gefängnis und schwer sind die Ketten – deine bösen Leidenschaften. Wenn du sie nicht abwirfst, wirst du dich den Dämonen ausliefern und von ihnen gequält werden. Als Mann habe ich gesündigt; aber vergib mir als Gott, Du Vater, Sohn und Heiliger Geist! Ich verehre Dich treu und suche Deine Gnade bis zu meinem letzten Atemzug. Die von allen Christen vor Gott gepredigte Fürsprecherin und Fürsprecherin ist Maria, die Auserwählte Gottes, die Dame! Nimm mein Gebet an, gewähre mir durch Deine Gebete Vergebung für meine vielen Sünden.“ Die Unterweisung des heiligen Cyril „über die Klosterordnung“ ist für die Erbauung der Lebensregeln und für die erhabenen Gedanken über das Leiden des Erretters 371 studierenswert. „Seien Sie aufmerksam auf Ihr Bild und Ihr Leben, Mönch! Schauen Sie sich Ihre Kleidung an. Wie die Lämmer des Alten Testaments, die beim Pessach geschlachtet wurden, opfern Sie sich Gott. Sei nicht schorfig, lahm, blind oder mit Wunden (3. Mose 22,22). Diese werden den Hunden und Vögeln zum Fressen vorgeworfen. Hüte dich, dass du hier nicht zur Behausung unreiner Geister wirst und dass deine Seele nicht den Vögeln der Hölle zum Opfer fällt. Seien Sie nicht skorbuthaft vor Sünden, seien Sie nicht lahm vor Sorgen um die Dinge des Lebens, seien Sie nicht blind, leben Sie fruchtlos und kümmern Sie sich nur um Ihren Bauch. Nach dem Alten Gesetz muss ein Gelübde, ob groß oder klein, aus reinem Herzen abgelegt werden. Lass in deinen Gedanken kein bösartiges Zögern aufkommen. Du bist wie eine Kerze: Du bist nur bis zu den Kirchentüren frei, und dann, egal wie oder was sie aus dir machen. Du bist wie Kleidung: Erkenne dich selbst, bis sie dich in ihre Hände nehmen; und dann mach dir keine Sorgen, wenn sie dich in Stücke reißen. Habe deinen Willen nur bis zum Kloster; und nachdem du das klösterliche Bild angenommen hast, gib dich ganz dem Gehorsam hin. Verstecke nicht den geringsten Eigenwillen in deinem Herzen, damit du nicht in der Seele stirbst wie Ananias, zu dem Petrus sagte: Warum wolltest du den Heiligen Geist versuchen? Du hast nicht die Menschen belogen, sondern Gott (Apostelgeschichte 5,4). Seien Sie bei Ihrem Gelübde nicht nachlässig, damit sich das Wort der Heiligen Schrift nicht an Ihnen erfüllt: Es wäre besser, die Wahrheit nicht zu kennen, als die Wahrheit zu lernen und davon abzuweichen (2. Petrus 2,21). Du wirst einem Hund und einem Schwein gleichkommen, wenn du deine Seele nicht korrigierst und wieder in die Welt zurückkehrst. Gott sagte zu Mose: Führe mein Volk Israel aus Ägypten heraus, damit es, wenn es hineinkommt, das Land erben wird, das er Abraham versprochen hat (2. Mose 3:11,17)... Und du, Bruder, der Christus nachfolgen will, der dich in den Himmel führt, denk im Kopf, warum hast du Ägypten im Geiste von der Welt verlassen? Denken Sie daran, dass Sie sich das versprochene Königreich gewünscht haben. du wolltest nicht in sündiger Arbeit für den Teufel schmachten; du hast dich von der Eitelkeit des Lebens abgewandt, die der Seele keinen Nutzen bringt, sondern nur Zerstörung; Ihre Frau und Ihre Kinder waren Ihnen peinlich. – Wenn ein alter Mann oder ein kranker, dem Tode nahestehender Mensch das Mönchtum wünscht, sollte er als Mönch geweiht werden: Dies sind die Gebeine Josephs, die die Juden in das Gelobte Land brachten... Gehen Sie mit Ihrem Maß über das Meer, das heißt, vergessen Sie die Angelegenheiten dieses Lebens und nehmen Sie wie Manna das Brot, das Sie ohne Arbeit erhalten haben, aus der Hand des Kellermeisters an. Mag keine reiche und weiche Kleidung, sondern trage arme, mit Flicken bedeckte Kleidung, bis du den Berg der gottliebenden Tugenden erreichst. Und dann werde nicht schwächer, sondern halte durch, bis Mose vom Berg herabsteigt und die Tafeln mit den Geboten trägt. Ihmt nicht diejenigen nach, die ohne Gottesfurcht in einem Kloster leben, die nur an ihren Bauch und ihre Kleidung denken, die mit ihrer Redseligkeit arrogant sind, die mit allen streiten, die Ehre und Macht bewundern, für die es mehr als einen Christus gibt, die ihre eigene Lehre, ihre eigenen Gebote haben, die nach ihrem Willen aufgestellt sind. Du, Mönch, kennst die Gebote und das Leben des einen Christus, der von der Geburt bis zur Kreuzigung Ärger und Verleumdung, Vorwürfe und Wunden für dich ertragen hat. Bereiten Sie sich darauf vor, alle Sorgen zu ertragen; Bemühe dich, brich dein Gelübde nicht; Seien Sie mutig, wenn Sie Vorwürfe hören. Werde nicht wie ein unreines Gefäß, das einen Gestank ausstrahlt, indem du dir selbst widersprichst. Denken Sie an sich selbst und an die Tonsur Ihres Hauptes – Sie tragen das Bild der Dornenkrone Christi; Trage dein Kreuz und kreuzige dich mit freier Geduld, und du wirst den Feind besiegen. Wenn Sie ein himmlisches Leben führen möchten, ist unser Leben gemäß dem Wort der Heiligen Schrift im Himmel; Halten Sie dann das Gebot, das Christus bei seinem Aufstieg nach Jerusalem den Jüngern gab: „Wer in euch krank ist, der sei die Ehre aller und der Diener aller“ (Markus 9:37, 10:43). Denken Sie daran, was Sie während Ihrer Tonsur gehört haben: „Christus steht hier unsichtbar“; Seien Sie vorsichtig, wem Sie etwas versprechen. Denken Sie darüber nach, waren Sie nicht stärker vom Feuer der Gottesfurcht umgeben als auf dem Berg Sinai? Verbündet euch nicht mit dem Heer von Abiron, mit den Männern, die sich ihres Körpers erbarmen, die unter dem Vorwand eines Feiertags ein besonderes Mahl mit Bier einführen, die danach streben, Macht über die Ältesten zu erlangen, die einen Rat nicht für Gott und nicht zu ihrem eigenen Vorteil bilden, sondern die schamlos den Verwalter und den Kellermeister angreifen, wie Korah mit Dathan und andere gegen Moses und Aaron. Für sie ist Gott der Bauch, so der Apostel, und die Herrlichkeit in der Kälte. Für solche Taten kommt der Zorn Gottes über die Söhne des Ungehorsams, über die Mönche, die ihr Gelübde ablehnen und im Kloster Aufstand verursachen ... Hören Sie, was der Apostel Paulus sagt: „Gott hat seinen Sohn gesandt, und wenn sie von einer Frau geboren wird, steht sie unter dem Gesetz.“ Schauen Sie, wie er sich nach dem alten Bild eine Stiftshütte aus himmlischem Gold schuf. Er bereitet sich auf das Opfer vor. „Die Fürsten, heißt es, versammelten sich gegen den Herrn und gegen seinen Christus“ (Psalm 2,3). Statt grobem Mehl brachten sie Gotteslästerungen mit; statt Öl spuckten sie auf sein heiliges Angesicht; statt Fett schlugen sie ihm auf die Wangen; Sie kauften ihn für einen Preis, der das Gewicht von Silber betrug, das ist ein bekannter Schekel. Ebenso macht ein Mönch durch die Erfüllung des Gesetzes und der Gebote seinen Körper zu einem Tabernakel für den Heiligen Geist, opfert sich dem Herrn mit reinem Geist, indem er dem Herrn ein Gebet darbringt wie Mehl und statt Öl – Tränen, statt Fett – Seufzer des Herzens. Dann schauen Sie sich das Gewand Christi an. Er sollte nach Gottes Gebot und in Erfüllung der prophetischen Worte Priester werden. „Ich zog ihm sein Gewand aus und kleidete ihn in ein scharlachrotes Gewand.“ Hier ist Aarons Chorrock – ein Gewand für Adams Feigenblatt. Das Gleiche gilt für den klösterlichen Kadman – den Rückzug des eigenen Willens 372. Darüber steht geschrieben: Wie schön er in seiner traurigen Kleidung ist. Der Gürtel ist eine Verurteilung zum Tod am Kreuz, mit der Adam vergöttert wurde. Denn er wurde gefesselt nach der Schrift geführt: umgürtet mit Gerechtigkeit und Wahrheit, umschlungen an seinen Seiten (Jes 11,5). Nach diesem Modell trägt der Schema-Mönch einen Gürtel mit Feiertagen, die alles darstellen, was Christus gemäß beiden Gesetzen 373 erreicht hat. Die Ringe (Obedi) zeigen seinen königlichen Rang an. „Er wurde zu Pilatus gebracht und sagte: Kreuzige ihn, denn er schafft sich einen König.“ Und dies geschah gemäß der Prophezeiung: „Die Könige werden ihre Fesseln binden“, damit Er die Schande von Adams Verbannung als Zügel an die Könige verraten würde. Denn diejenigen, die diesen Vorwurf in ihrem Rang tragen, werden gerettet 374. Ebenso werden Mönche angewiesen, Analaves, also Zöpfe, zu tragen, damit sie in der Praxis Gehorsam üben 375. Efud bedeutet, als Christus vor dem Bischof stand und Kaiphas sagte: „Ihr wisst es nicht, es ziemt sich, dass nur einer für das Volk stirbt.“ Er sagte dies, während er in den Efud blickte. „Dann bedeckte er sein Gesicht mit einem Taschentuch, schlug zu und sagte: Propheten für uns, o Christus, wer ist derjenige, der dich schlägt?“ Die Seher prophezeiten vergebens in Efud“ 376. Nach diesem Modell erhält der Mönch ein kleines Gewand, aber so, dass er das Gesetz nicht auf seiner Brust, nicht auf seinem Gesicht, sondern hinter seinen Schultern hält 377. Anstelle eines Turbans setzten sie ihm eine Dornenkrone auf, als sie ihn zur Kreuzigung führten. Für einen Mönch sind das geschorene Haarbüschel. Was dem viereckigen Gewand Aarons in Christus entspricht, ist, dass diejenigen, die ihn gekreuzigt haben, sein Gewand teilten und er dadurch die viereckige Welt bedeckte. Die Krieger Christi – Mönche tragen ebenfalls einen vierzackigen Mantel, Gottes Schutz, ähnlich der Wolke, die sich in der Wüste über Israel ausbreitete. Und der Mönch ist ein Diener Gottes, Israel. Statt eines Verbandes nahm Christus die Sünden der Welt auf sich und nagelte sie ans Kreuz. Dies ist eine klösterliche Puppe, die Sünde des kriminellen Adam im Alten Gesetz, die Demut Christi im Neuen. Anstatt die Priesterfrüchte zu essen, was an Adams verbotenes Essen vom Baum erinnerte, isst Christus Galle und Essig. Nach diesem Beispiel muss der Mönch täglich fasten und in allem Abstinenz halten. Anstelle des Brandopfers des priesterlichen Lammes wird derjenige, der das Bild des sterblichen Adam auf sich nahm, in die Rippen gestochen und vom Heiligen Geist unter Vergießen von Blut und Wasser verbrannt. Und du, Mönch! Opfere deinen Willen, verbrenne deine Sünden und vergieße warme Tränen. Widder ist Adam, den Christus auf seine Schulter nahm und aus der Hölle in den Himmel brachte. Nach diesem Modell tragen Bischöfe ein Omophorion auf ihren Schultern und legen ihre Seele für die ihnen anvertrauten Menschen nieder, um sie durch Lehren aus der Hölle der Sünden zu erlösen.“ Abschließend sagt der demütige Heilige: „Wenn einer der Weisen es anders interpretiert, werden wir nicht widersprechen. Ich bin kein Schnitter, sondern ein Sammler; Ich bin kein Buchkünstler. Wir, die einfachen Leute, bitten vor allem eure Ältesten um Gebete in Christus Jesus, unserem Herrn.“ Das sowohl inhaltlich als auch in der Silbe hervorragendste Wort ist das Wort des Heiligen für die 5. Woche 378. „Wenn ich in meinem eigenen Namen spräche: Ihr würdet es gut machen, nicht indem ihr (zur Kirche) kommt. Aber ich verkünde euch das Wort des Herrn, ich lese euch den Brief Christi vor. Wenn jemand einen königlichen oder fürstlichen Brief in eine Stadt zu seinen Untertanen bringt, fragen sie nicht, wie das Leben der Person ist, die ihn gebracht hat, ob er reich oder arm ist, ob er ein Sünder oder ein Gerechter ist? Aber sie hören nur aufmerksam zu, was vorgelesen wird, und achten darauf, dass ihnen nichts entgeht... Und wenn ein unordentlicher Mensch Lärm macht, dann vertreibt er ihn mit Schlägen, wie ein schmutziger Betrüger, du solltest hier, wo der Herr Gott mit den Engeln spricht, noch mehr Aufmerksamkeit schenken... Verstehst du nicht, was gesungen wird? Wenn du nicht aufpasst und lernst, werde ich bleiben Schweigen, und Sie werden dafür verurteilt, dass Sie einen Lehrer haben und nicht aufpassen. Kommen Sie nicht wegen mir in die Kirche – ich bin ein Sünder –, sondern wegen der Verkündigung des Evangeliums und der apostolischen Lehre. „Sagt mir, Brüder, wenn bei Sonnenaufgang jemand die Augen schließt, das Licht nicht sehen will, und sagt: Für mich ist Dunkelheit besser als Licht, werdet ihr ihn gutheißen oder werdet ihr ihn verurteilen?“ Das Gleiche gilt für das Wort der Lehre. Gottes Wort wird in der Schrift Licht genannt, und zwar eines, das höher ist als alles sichtbare Licht. Sichtbares Licht erleuchtet die Augen des Fleisches, und dieses Licht erleuchtet die Augen der Seele. Wenn ich dir jeden Tag entweder Honig oder Bier geben würde, würdest du dann nicht einmal gehen, ohne gerufen zu werden? Ihr würdet einander überholen. Aber hier verteile ich die Worte Gottes, das Beste aus Gold und teuren Steinen, süßer als Honig und Waben, und du wirst ihrer beraubt, ohne in die Kirche zu kommen! Ich mache denjenigen Vorwürfe und verurteile sie, die nicht in die Kirche gehen, um auf das Wort Gottes zu hören. aber ich preise und segne euch, die ihr kommt.“ Prolog nach der Liste von Rumjanzew Nr. 322. Zarski Nr. 396. Im gedruckten Prolog vom 28. April. Wir sehen mehrere Änderungen und Auslassungen gegenüber dem Original, das damals geschrieben wurde, da es notwendig war, zum Herrn zu beten, um „von den gottlosen Hagarianern, die uns ständig quälen“, zu beten, also spätestens am Ende des 13. Jahrhunderts. „An Fürst Andrei Bogoljubski wurden viele Botschaften aus dem Evangelium und den prophetischen Schriften geschrieben, die den Kern der Botschaften zu den Feiertagen des Herrn ausmachen.“ Diese Worte sagen deutlich, dass die Schriften, die Prinz Andrei geschickt wurden, mit den Lehren an den Feiertagen des Herrn identisch sind. Wie heilige Schriften, die in Büchern gelesen werden. Andreas, entnommen aus dem Evangelium und den prophetischen Schriften, daher dient der Inhalt der mittlerweile berühmten Feiertagsworte des Heiligen Kirill als Evangelienlesungen. Wir sagen damit jedoch nicht, dass nur zehn von Kalaidovich veröffentlichte Wörter (in Erinnerung an das 12. Jahrhundert, M. 1821) von St. Kirill geschrieben wurden. Kalaidovich veröffentlichte 14 Lehren, darunter 10 Wörter, 1 lobenswertes und 3 private Anweisungen (Denkmäler des 12. Jahrhunderts, Moskau, 1824). Aber das Wort zu Pfingsten (S. 86) gehört nach den besten Listen Clemens, dem Bischof von Bulgarien; und in Bezug auf die Silbe ist es nicht das Werk des beredten Turov-Hirten. Das Wort über Prüfungen (S. 92–101) wird St. in den besten Listen nicht zugeschrieben. Kirill von Turov, auch inhaltlich passt es nicht zur Lehre dessen, der überall den Hl. an die erste Stelle setzt. Schrift. Das Wort über Weisheit (XI) weist in seiner Einfachheit darauf hin, dass der Autor ein einfacher Mönch war und wird in keiner Liste dem Heiligen zugeschrieben. Kirill. Stattdessen in der Wolokolamsker Sammlung des 16. Jahrhunderts. Es gibt ein Wort von Kirill von Turov für den Karsamstag, das nicht von Kalaidovich veröffentlicht wurde. Im RKP. Zarski XIV. Jahrhundert. Nr. 3619 lautet: „Strafe desselben Cyril: Wir werden sie aus dem Lagerhaus annehmen.“ Gebete des Heiligen Kirill von Turovsky wurden früher mehr als einmal veröffentlicht: Gebetbuch. Wilna 1596. 1635 Gefolgter Psalter, Ostrog 1598 Sl. Sacharow-Bibliographie Nr. 102. 108. 319. Einige Gebete und mehrere Lieder des Kanons sind abgedruckt. in Izv. akad. Bd. 5. 249–258. 6, 300. Alle Gebete werden im Orthodox Interlocutor klar und deutlich veröffentlicht. Kasan 1857. – Die Silbe der Gebete wurde im RCP geändert, der Kanon blieb jedoch nahezu unverändert erhalten. Die Lehre ist gedruckt. in Monuments of the 12th Century, S. 102–116. Durch die Übermittlung auf Russisch bewahren wir die Texte der Heiligen Schrift in der genauen Form auf, in der sie vom Heiligen Kirill angeboten werden. Cadman scheint es auch so zu sein, dass das Gehäuse vorgetäuscht, verzerrt, zum Eunuchen gemacht wird. Dies ist eine Soutane, eine Tunika, ein Haarhemd, ein Gewand aus grober Wolle. „Skim-Gürtel für die Feiertage.“ Selbstverständlich wurden die 12 Hauptfeiertage dargestellt, so wie es später auch bei den Paramanen der Fall war. Sl. pr. 168. „Obedi“ – die Ringe von Aarons Gewand (Ex. 28:22–28) – werden mit der Verzierung des λωϱον des byzantinischen Königsgewandes verglichen. In einer Liste von Steuermännern gibt es anstelle von „Mittagessen-Zlaty“ Dski-Zlaty. Analav ist jetzt Paramant. Cassian über Mönche (instit. lib. 1. S. b): „Sie tragen doppelte Zöpfe – aus Wolle, von den Griechen Analaves genannt.“ - In Erinnerung. Moskauer Antike 128 zeigt einen Paramant mit den Feiertagen des 14. Jahrhunderts. Hier sind Bilder von Feiertagen mit Inschriften aufgedruckt: Verkündigung, Geburt Christi, Begegnung, Taufe, Auferweckung des Lazarus, Einzug in Jerusalem, Verklärung, Kreuzigung, Auferstehung, Herabkunft des Heiligen Geistes, Entschlafung der Jungfrau Maria. Dies sind die gleichen Feiertage, die wir im 14. Jahrhundert bei Nikephoros Callistus sehen. Laut Du Cange und Goar haben die Griechen einen Paramanten – den gleichen, den jetzt die Russen verwenden: eine viereckige Klappe mit einem Kreuzbild auf dem Rücken und einem Kreuz auf der Brust; beide werden mit Zöpfen zusammengehalten. Sie prophezeiten und blickten dabei nicht auf den Ausfluss selbst, sondern auf das „Wort des Gerichts“, das auf der Truhe über dem Ausfluss lag. Tatsächlich spricht der Gesegnete von Efuda. Cyril wird weiter gesagt, wo er von „Aarons vierschiffigem Gewand“ spricht. Für das Zellengebet wird ein kurzes, brustlanges Gewand verwendet. Denkmäler des 12. Jahrhunderts, S. 53–55.