25-е

Свети апостол и јеванђелист Марко Свети апостол и јеванђелист Марко од 70 апостола разликује се од Марка, који се у Светом писму назива и Јован. Овај последњи је био Јеврејин, из племена Левијевог, из свештеничког племена, његова мајка Марија је живела у Јерусалиму; посетио ју је Ап. Петар (Дела 12:12). Марко Јован је био синовац светог Варнаве (Кол. 4, 10), а преко њега Ап. постао познат. Павла и био је његов и Варнавин сапутник на њиховом првом апостолском путовању (Дела 12:25,13:5,13). Када је Варнава одвојен од Ап. Павле је путовао да проповеда Јеванђеље, Марко Јован је пратио Варнаву (Дела 15:37–39). Након тога, Марко је постао користан Павлу у његовој служби (2. Тим. 4:11) и постао његов помоћник (Фил. 1:23). Јеванђелист Марко је био Грк из Кирене, града у Пентапољу у Либији. Марко дугује своје окретање Исусу Христу апостолу. Петра, који га назива својим сином (1. Петр. 5, 13), наравно у смислу да Ап. Петар га је својим јеванђељем родио у живот благодати. Марко је био Апов пратилац. Петар и приповедач његових легенди. Јеванђеље је проповедао свети Марко на обалама Јадрана и у Египту. Пошто је био у Риму са апостолом Петром као сапутником, Марко је, по благочестивој жељи римских паганских хришћана, који су желели да имају писани споменик усменог учења апостола Петра о Исусу Христу, 10 година после Вазнесења Господњег написао на грчком Свето Јеванђеље, „које је Петар похвалио и предао Цркви“. У свом Јеванђељу он пре свега описује поступке Спаситеља, посебно чудесне, које су имале већи утицај на ум пагана од његовог учења. Веома древни рукопис овог јеванђеља се још увек чува у Венецији. Послан из Рима од апостола Петра, свети Марко, узевши јеванђеље које је преписао, око 49. године по Христу се преселио да проповеда веру Христову у Александрију, а уместо њега оставио је у Риму свог ученика Хермогору, који је хиротонисан за епископа античке Аквилеје. Своју спасоносну проповед Марко је проширио на западне области Африке: Либију, Мармарицу, Киренаику или Пентаполис. Александријска црква је од Марка прихватила поредак литургије коју је он сачинио, а који се дуго чувао у његовој Цркви, а до данас су неке молитве које се приписују Марку сачуване у Богослужењима египатских хришћана – Копта. Марко је био први епископ и мученик Александријске цркве. Александријски незнабошци, у 14. години Неронове владавине, или око 68. године нове ере, издали су Светог Марка на мучеништво током свог празника у Александрији у част Сераписа. Касније, 828. године, мошти Светог јеванђелисте Марка пренете су из Александрије у Венецију, где и данас почивају. Међутим, Александријска црква поштује Светог Марка као свог просветитеља и заштитника. Александријски патријарх је и данас у свом печату сачувао лик крилатог лава који држи Јеванђеље, преузет од лика светог јеванђелисте Марка, а у својим посланицама даје благослов: „Нека буде благослов Господа Христа, Пресвете Богородице и Светог Марка Јеванђелисте. Црква назива Светог Марка у његовој служби, иначе, био је просветитељ Александрије, у којој је „уништио реторичко ткање“. † Преподобни Силвестар Обнорски Према руком писаном календару, „Преподобни Силвестар, игуман манастира Васкрсења, такође на реци Обнор, био је ученик Светог Сергија Чудотворца. Добивши духовно образовање под руководством великог Сергија, Силвестар је из љубоморе за безмолвни живот кренуо да тражи пусто место по свом духу. Застао је у густој шуми на обали реке Обноре, поставио овде крст и келију, и почео да се подвизава у молитви и посту. Отшелник је дуго остао непознат људима, вршећи подвиге самоодрицања. Једног дана један од становника тог краја изгуби пут и неочекивано угледа келију пустињака. Пустињак, обучен у дроњке, изађе зачуђеном човеку. Пустињак је био непријатно изненађен појавом човека на пустом месту, где никада раније никог није видео и није хтео никога да види. Путник је калуђеру испричао о себи, ко је и како је дошао овамо; Такође је рекао да је над местом где је монах живео често виђао или светлеће зраке или стуб од облака. Као одговор, монах је изразио тугу што је постало познато његово тајно место. На молбу путника, рекао му је своје име и рекао да већ дуже време живи у пустињи, једући биље и корење, и молио га је да никоме не каже где се налази. На странчево питање, како би живео без хлеба и у таквој пустињи? Монах је одговорио да је у почетку често био изнемогао од глади и падао на земљу од изнемоглости, али му се указао диван човек, који га је, додирнувши га руком, учврстио, и од тада се удобно налазио у пустињи. После тога, странац је намерно посетио пустињака и донео му хлеб и брашно. У складу са овом легендом о пустињском животу светог Силвестра, древни тропар извезен на корицама чудотворца Силвестра из 1664. године каже: „Заволевши Христа од малих ногу, приступио си Му вером и исцрпио си многострадално тело своје, блажени!“ Било је довољно да један човек види светог подвижника да би многи знали за њега. Околни становници су почели да му долазе за духовним саветима, а неки су решили да живе са њим. Монах се није мешао у добру жељу, а имитатори светитеља су себи поставили келије. Када је број оних који су желели да се труде под Силвестровим вођством постао значајан, монах је увидео потребу за храмом. Отишао је код светог Алексија да тражи од њега благослов да направи пустињски храм. Светитељ је издао антимензион и поверио себе Силвестру игуманији над сабраном братијом. Храм је подигнут и освећен у част Васкрсења Спасовог, а основан је и манастир. Ово је био први манастир на Обнору. Преподобни Сергије и Павле су дошли на ова места много после Светог Силвестра и основали своје манастире, један 30, други 20 версти од манастира Васкрсења. Од оснивања манастира, умножиле су се посете онима који су тражили од Св. За духовне утехе к њему су долазили кнезови и бојари, а прост народ је био још ревнији за светитеља. То га је веома растужило и он се повукао у забачено место у густој шуми ради тихих подвига. Ово место је и данас задржало назив Резервисани гај, пошто је монах строго заповедио да се ова шума не сече. Усред овог гаја радник Божји ископао је три бунара, а четврти на обронку планине према реци Обнори. Потоњи и даље одише потоцима чисте воде, коју ходочасници привлаче са поштовањем. Пошто је народ жудео да види и слуша светог старца, он би с времена на време излазио из своје самоће на неко место да разговара са народом. Ово место је од давнина обележено капелом, до које се сваке године на дан сећања на светитеља врши крстоход. Осећајући близину своје смрти, монах је сабрао братију и поучио их последњим поукама. На свитку његове древне иконе писмом су исписане следеће речи: „Чујте, браћо моја љубљена, бојте се Бога и имајте страх од Њега у срцима својим, заповести Господње држите, не напуштајте свете цркве, поштено држите свете и све освећене и монашке обреде; у овоме свету, браћо моја, и браћо моја, примићете част Царства Бога. Према натпису на корицама 1664. године, преподобни Силвестар се „упокојио у лето 6887 (1379). априла 25. дана под Високопреосвећеним Митрополитом Кипријаном – и његове преподобне мошти су положене у њему створени манастир. Већ у ушивеном натпису на ваздуху 1599. године пречасни Силвестар се назива чудотворцем. На корици извезеном свилом и златом налази се следећи натпис: „Године 1664. црни старац Силвестер дао је за себе и своје родитеље покривач кући Силвестра Чудотворца на реци Обнори. У средини корица је извезена икона Светог Силвестра, а са стране тропар и кондак Светог Силвестра. Опис чуда који је до нас дошао од Св. приказује чуда од 1645. Напоменимо два од њих. У манастиру Васкрсења Христовог и Светог Силвестра подигао је јеромонах Јов. Сакупио је сељаке и наредио да се за огрев посеку чудотворни гај иза манастира. – Сељаци почеше да секу шуму, а Јов, који наљути преподобног. Силвестер је по неовлашћеном наређењу изненада ослепео и четири недеље није видео ништа. Почео је да се каје и замоли преподобног Силвестра да му подари опроштај греха и увид у његове очи, обећавши да ће служити молебан монаху и да ништа неће чинити својом вољом, већ по савету братије. Након молебана, када је целивао свете иконе и целивао чудотворну светињу, Бог му је, молитвама монаха, поново даровао вид. То се догодило 1645. Полудео фармер Прохор Дружина; био је везан ланцима, али је ланац глодао зубима, чупао косу и лице, а старе ципеле окачио о крагну и појас. Комшије су га одвеле у манастир монаха и, када је отпеван молебан, с муком су га одвели да се поклони чудотворној светињи, након чега је постао потпуно здрав. Било је то 3. августа 1646. године. Од средине 1860. године, исцељења из светитељевог гроба текла су у обилном току и теку до данас 306. Чуда преподобног Силвестра и његов живот описује господин Смирнов у Душепу. Тхурс. 1861 ИИИ, 229–269. По попису из 1662. године иза манастира Васкрсења налазе се 42 подворја.