25-е

Svätý apoštol a evanjelista Marek Svätý apoštol a evanjelista Marek zo 70 apoštolov sa odlišuje od Marka, ktorý sa v Písme nazýva aj Ján. Tento bol Žid, z kmeňa Lévi, z kňazského kmeňa, jeho matka Mária žila v Jeruzaleme; navštívil ju Ap. Petra (Skutky 12:12). Marek Ján bol synovcom svätého Barnabáša (Kol. 4:10) a skrze neho sa stal známym Ap. Pavla a bol jeho a Barnabášovým spoločníkom na ich prvej apoštolskej ceste (Skutky 12:25,13:5,13). Keď je Barnabáš oddelený od Ap. Pavol cestoval kázať evanjelium, Marek Ján sprevádzal Barnabáša (Skutky 15:37–39). Následne sa Marek stal užitočným pre Pavla v jeho službe (2 Tim 4:11) a stal sa jeho pomocníkom (Flp 1:23). Evanjelista Marek bol Grék z Kyrény, mesta v Pentapolise v Líbyi. Marek vďačí za to, že sa obrátil k Ježišovi Kristovi k apoštolovi. Peter, ktorý ho nazýva svojím synom (1Pt 5:13), samozrejme v tom zmysle, že Ap. Peter ho zrodil prostredníctvom svojho evanjelia do života milosti. Mark bol Apov spoločník. Peter a rozprávač jeho legiend. Evanjelium hlásal svätý Marek na brehoch Jadranu a v Egypte. Marek, ktorý bol v Ríme so svojím spoločníkom apoštolom Petrom, na zbožnú túžbu rímskych pohanských kresťanov, ktorí chceli mať písomnú pamiatku ústneho učenia apoštola Petra o Ježišovi Kristovi, napísal 10 rokov po Nanebovstúpení Pána v gréčtine sväté evanjelium, „ktoré Peter chválil a zradil Cirkvi“. Vo svojom evanjeliu opisuje predovšetkým činy Spasiteľa, najmä tie zázračné, ktoré mali na mysle pohanov väčší vplyv ako jeho učenie. V Benátkach sa dodnes uchováva veľmi starý rukopis tohto evanjelia. Svätý Marek, vyslaný z Ríma apoštolom Petrom, vzal skopírované evanjelium, okolo roku 49 n. l. sa presťahoval hlásať Kristovu vieru do Alexandrie a namiesto neho zanechal v Ríme svojho učeníka Hermogorasa, ktorý bol vysvätený za biskupa starovekej Akvileje. Marek rozšíril svoju spasiteľskú kázeň do západných oblastí Afriky: Líbya, Marmarica, Kyrenaika alebo Pentapolis. Alexandrijská cirkev prijala od Marka ním zložený poriadok liturgie, ktorý sa v jeho Cirkvi dlho zachoval a dodnes sú v Službách Božích egyptských kresťanov – Koptov zachované niektoré modlitby pripisované Markovi. Marek bol prvým biskupom a mučeníkom Alexandrijskej cirkvi. Alexandrijskí pohania v 14. roku vlády Nera, čiže okolo roku 68 n. l., vydali svätého Marka na mučeníctvo počas ich sviatku v Alexandrii na počesť Serapisa. Následne v roku 828 boli relikvie svätého Marka Evanjelistu prevezené z Alexandrie do Benátok, kde dodnes odpočívajú. Alexandrijský kostol si však svätého Marka ctí ako svojho osvietenca a patróna. Alexandrijský patriarcha dodnes zachoval vo svojej pečati obraz okrídleného leva držiaceho evanjelium, prevzatý z obrazu svätého Marka Evanjelistu a vo svojich listoch udeľuje požehnanie: „Nech je požehnanie Pána Krista, Presvätej Bohorodičky a svätého Marka Evanjelistu. Cirkev nazýva svätého Marka v jeho službách Božích, mimochodom, bol osvietencom Alexandrie, v ktorom „zničil rétorické tkanie“. † Ctihodný Sylvester z Obnoru Podľa ručne písaného kalendára bol „Reverend Sylvester, opát kláštora vzkriesenia, tiež na rieke Obnor, učeníkom svätého Sergia Divotvorcu.“ Po duchovnom vzdelaní pod vedením veľkého Sergia sa Sylvester zo žiarlivosti na tichý život vydal hľadať opustené miesto podľa svojho ducha. Zastavil sa v hustom lese na brehu rieky Obnora, postavil tu kríž a celu a začal zápasiť v modlitbe a pôste. Po dlhú dobu zostal pustovník ľuďom neznámy a vykonával činy sebazaprenia. Jedného dňa jeden z obyvateľov toho kraja zablúdil a nečakane uvidel celu pustovníka. Pustovník oblečený v handrách vyšiel k užasnutému mužovi. Pustovník bol nepríjemne prekvapený objavením sa muža na opustenom mieste, kde ešte nikdy nikoho nevidel a nikoho vidieť nechcel. Cestovateľ povedal mníchovi o sebe, kto je a ako sa sem dostal; Povedal tiež, že nad miestom, kde mních žil, často videl buď svetelné lúče, alebo oblačný stĺp. V reakcii na to mních vyjadril smútok, že jeho tajné miesto sa stalo známym. Na žiadosť cestovateľa mu povedal svoje meno a povedal, že už nejaký čas žije v púšti, jedol bylinky a korene, a prosil ho, aby nikomu nehovoril o svojom pobyte. Na cudzincovu otázku, ako mohol žiť bez chleba a na takej púšti? Mních odpovedal, že spočiatku bol často vyčerpaný od hladu a od únavy padal na zem, ale zjavil sa mu úžasný muž, ktorý sa ho dotkol rukou, posilnil ho a odvtedy je pohodlne na púšti. Potom cudzinec úmyselne navštívil pustovníka a priniesol mu chlieb a múku. V súlade s touto legendou o púštnom živote svätého Silvestra, staroveký tropár vyšitý na obálke zázračného majstra Silvestra v roku 1664 hovorí: „Keď si od mladosti miloval Krista, priblížil si sa k Nemu vierou a vyčerpal si svoje dlho zhovievavé telo, blahoslavený!“ Stačilo, aby jeden človek videl svätého askéta, aby o ňom mnohí vedeli. Okolití obyvatelia k nemu začali prichádzať po duchovné rady a niektorí sa rozhodli s ním bývať. Mních nezasahoval do dobrej túžby a napodobňovatelia svätca si zakladali cely. Keď sa počet tých, ktorí si želali pracovať pod vedením Silvestra, zvýšil, mních videl potrebu chrámu. Išiel za svätým Alexym, aby ho požiadal o požehnanie na vytvorenie púštneho chrámu. Svätý vydal antimension a poveril samotného Silvestra abatyšou nad zhromaždenými bratmi. Chrám bol postavený a vysvätený na počesť zmŕtvychvstania Spasiteľa a bol založený kláštor. Toto bol prvý kláštor na Obnor. Rev. Sergius a Pavol prišli na tieto miesta dlho po sv. Silvestrovi a založili svoje kláštory, jeden 30, druhý 20 verst z kláštora vzkriesenia. Od založenia kláštora sa množili návštevy tých, ktorí hľadali radu sv. Pre duchovné útechy k nemu prichádzali kniežatá a bojari a pospolitý ľud bol pre svätca ešte horlivejší. To ho veľmi zarmútilo a utiahol sa na odľahlé miesto v hustom lese za tichými činmi. Toto miesto si stále zachováva názov Reserved Grove, pretože mních prísne prikázal tento les nevyrúbať. Uprostred tohto hája vykopal Boží robotník tri studne a štvrtú na úbočí hory smerom k rieke Obnora. Ten ešte stále vyžaruje prúdy čistej vody, ktorú pútnici čerpajú s úctou. Keďže ľud túžil vidieť a počúvať sv. staršieho, z času na čas vyšiel zo svojej samoty na určité miesto, aby sa porozprával s ľuďmi. Toto miesto je oddávna poznačené kaplnkou, ku ktorej sa každoročne v deň spomienky na svätca koná krížová procesia. Keď mních cítil blízkosť svojej smrti, zhromaždil bratov a naučil ich svoje posledné pokyny. Na zvitku jeho starodávnej ikony sú napísané písmom tieto slová: „Počúvajte, moji milovaní bratia, bojte sa Boha a majte pred ním bázeň vo svojich srdciach, zachovávajte Pánove prikázania, nevychádzajte zo svätých kostolov, poctivo dodržiavajte sväté a všetky zasvätené a kláštorné obrady; v tomto súčasnom svete, bratia moji, trochu vydržte a budete mať účasť na Božom kráľovstve a budete mať účasť na Božom kráľovstve. Podľa nápisu na obálke z roku 1664 reverend Sylvester „zomrel v lete 6887 (1379). apríla 25. dňa pod vedením Pravého reverenda metropolitu Cypriána – a jeho úctyhodné relikvie boli uložené v kláštore, ktorý vytvoril.“ Už v šitom nápise na vzduchu v roku 1599 je farár Sylvester nazývaný divotvorcom. Na obálke vyšívanej hodvábom a zlatom je tento nápis: „V roku 1664 dal čierny starec Sylvester pre seba a svojich rodičov prikryť dom Sylvestra Divotvorcu na rieke Obnora. V strede obálky je vyšívaná ikona sv. Silvestra a po stranách tropár a kontakion sv. Silvestra. Opis zázrakov, ktorý k nám zostúpil od sv., zobrazuje zázraky od roku 1645. Všimnime si dva z nich. V kláštore zmŕtvychvstania Krista a sv. Silvestra dal postaviť Hieromonk Jób. Zhromaždil roľníkov a nariadil vyrúbať zázračný háj za kláštorom na palivové drevo. – Sedliaci začali rúbať les a Jób, ktorý nahneval reverendu. Sylvester na nepovolený príkaz zrazu oslepol a štyri týždne nič nevidel. Začal činiť pokánie a požiadal reverenda Silvestra, aby mu udelil odpustenie hriechov a nahliadol do jeho očí, pričom sľúbil, že bude mníchovi slúžiť modlitebnú službu a nebude robiť nič z vlastnej vôle, ale podľa rady bratov. Po modlitbe, keď pobozkal sväté ikony a pobozkal zázračnú svätyňu, mu Boh prostredníctvom modlitieb mnícha opäť daroval zrak. Stalo sa to v roku 1645." Bizónsky farmár Prokhor Druzhina sa zbláznil; bol zviazaný reťazami, no reťaz prehrýzol zubami, trhal si vlasy a tvár a na golier a opasok si zavesil staré lykové topánky. Susedia ho vzali do kláštora mnícha a keď bola odspievaná modlitba, s ťažkosťami ho priviedli k uctievaniu svätyne divotvorcu, po ktorej sa stal úplne zdravým. Bolo to 3. augusta 1646. Od polovice roku 1860 tiekli uzdravenia zo svätcovho hrobu výdatným prúdom a tečú dodnes 306. Zázraky Rev. Sylvester a jeho život sú opísané pánom Smirnovom v Dushep. Št. 1861 III, 229–269. Podľa súpisu z roku 1662 je za kláštorom Vzkriesenia 42 dvorov.