25-е

Sfântul Apostol și Evanghelist Marcu Sfântul Apostol și Evanghelist Marcu din cei 70 de apostoli se distinge de Marcu, numit și Ioan în Scriptură. Acesta din urmă era evreu, din seminția lui Levi, dintr-un trib preot, mama sa Maria locuia la Ierusalim; a fost vizitată de Ap. Petru (Fapte 12:12). Marcu Ioan era nepotul Sfântului Barnaba (Col. 4, 10), iar prin el Ap. devenit cunoscut. Pavel și a fost însoțitorul lui și al lui Barnaba în prima lor călătorie apostolică (Fapte 12:25,13:5,13). Când Barnaba este despărțit de Ap. Pavel a călătorit pentru a predica Evanghelia, Marcu Ioan l-a însoțit pe Barnaba (Fapte 15:37–39). Ulterior, Marcu i-a devenit util lui Pavel în slujba sa (2 Tim. 4:11) și a devenit asistentul său (Filipeni 1:23). Evanghelistul Marcu era un grec din Cirene, un oraș din Pentapolis din Libia. Marcu îi datorează rândul lui Isus Hristos către Apostol. Petru, care îl numește fiul său (1 Pet. 5:13), bineînțeles în sensul că Ap. Petru l-a născut prin Evanghelia sa într-o viață de har. Mark a fost însoțitorul lui Ap. Petru și povestitorul legendelor sale. Evanghelia a fost propovăduită de Sfântul Marcu pe malul Adriaticii și în Egipt. După ce a fost la Roma cu apostolul Petru ca însoțitor, Marcu, la dorința evlavioasă a creștinilor păgâni romani, care doreau să aibă un monument scris al învățăturii orale a apostolului Petru despre Isus Hristos, a scris la 10 ani după Înălțarea Domnului în limba greacă Sfânta Evanghelie, „pe care Petru a lăudat-o și a trădat-o Bisericii”. În Evanghelia sa, el descrie în primul rând acțiunile Mântuitorului, în special cele miraculoase, care au avut o influență mai mare asupra minții păgânilor decât învățătura lui. Un manuscris foarte vechi al acestei Evanghelii este încă păstrat la Veneția. Trimis de la Roma de către Apostolul Petru, Sfântul Marcu, luând Evanghelia pe care a copiat-o, în jurul anului 49 d.Hr. s-a mutat să propovăduiască credința lui Hristos în Alexandria, iar în locul său l-a lăsat la Roma pe ucenicul său Hermogora, care a fost hirotonit episcop al străvechii Aquileia. Mark și-a extins predica mântuitoare în regiunile vestice ale Africii: Libia, Marmarica, Cirenaica sau Pentapolis. Biserica din Alexandria a acceptat de la Marcu rânduiala liturghiei pe care a compus-o, care s-a păstrat în Biserica sa multă vreme, iar până astăzi se păstrează unele rugăciuni atribuite lui Marcu în Slujbele Divine ale creștinilor egipteni – copți. Marcu a fost primul episcop și martir al Bisericii din Alexandria. Păgânii din Alexandria, în al 14-lea an al domniei lui Nero, sau în jurul anului 68 d.Hr., l-au trădat pe Sfântul Marcu spre martiriu în timpul sărbătorii lor din Alexandria în cinstea lui Serapis. Ulterior, în 828, moaștele Sfântului Evanghelist Marcu au fost transferate din Alexandria la Veneția, unde încă se odihnesc. Cu toate acestea, Biserica din Alexandria îl onorează pe Sfântul Marcu ca iluminator și patron al său. Patriarhul Alexandriei a păstrat încă în sigiliul său chipul unui leu înaripat ținând Evanghelia, adoptată după chipul Sfântului Evanghelist Marcu, iar în epistolele sale dă binecuvântarea: „Fie ca să fie binecuvântarea Domnului Hristos, a Preasfântului Maicuță și a Sfântului Evanghelist Marcu. Biserica îl numește pe Sfântul Marcu în slujba sa divină, de altfel, a fost iluminatorul Alexandriei, în care „a distrus țesutul retoric”. † Venerabilul Sylvester din Obnor Conform calendarului scris de mână, „Rev. Sylvester, starețul Mănăstirii Învierii, tot pe râul Obnor, a fost ucenic al Sfântului Serghie Făcătorul de Minuni”. După ce a primit educație spirituală sub îndrumarea marelui Serghie, Silvestru, din gelozie pentru viața tăcută, a pornit să caute un loc pustiu după spiritul său. S-a oprit într-o pădure deasă de pe malul râului Obnora, a înființat aici o cruce și o chilie și a început să se lupte în rugăciune și post. Multă vreme sihastrul a rămas necunoscut oamenilor, făcând isprăvi de lepădare de sine. Într-o zi, unul dintre locuitorii acelei regiuni și-a pierdut drumul și a văzut pe neașteptate chilia unui pustnic. Pustnicul, îmbrăcat în zdrențe, a ieșit la bărbatul uluit. Pustnicul a fost neplăcut surprins de apariția unui bărbat într-un loc pustiu, unde nu mai văzuse pe nimeni până acum și nu voia să vadă pe nimeni. Călătorul i-a spus călugărului despre sine, cine era și cum a ajuns aici; El a mai spus că deasupra locului în care locuia călugărul vedea deseori fie raze luminoase, fie un stâlp de nor. Ca răspuns, călugărul și-a exprimat durerea că locul său secret a devenit cunoscut. La cererea călătorului, acesta i-a spus numele și a spus că locuiește de ceva vreme în deșert, mâncând ierburi și rădăcini și l-a rugat să nu spună nimănui unde se află. La întrebarea străinului, cum ar putea el să trăiască fără pâine și într-o asemenea pustie? Călugărul i-a răspuns că la început era deseori obosit de foame și cădea la pământ de epuizare, dar i s-a arătat un om minunat, care, atingându-l cu mâna, l-a întărit și de atunci se află comod în pustiu. După aceea, străinul l-a vizitat deliberat pe pustnic și i-a adus pâine și făină. În conformitate cu această legendă despre viața în deșert a Sfântului Silvestru, un tropar străvechi brodat pe coperta făcătorului de minuni Sylvester în 1664 spune: „Iubind pe Hristos de mic, te-ai apropiat de El prin credință și ți-ai epuizat trupul îndelung răbdător, binecuvântat!” Era suficient ca o persoană să-l vadă pe sfântul ascet pentru ca mulți să știe despre el. Locuitorii din jur au început să vină la el pentru sfaturi spirituale, iar unii au decis să locuiască cu el. Călugărul nu a interferat cu dorința bună, iar imitatorii sfântului și-au înființat chilii. Când numărul celor care doreau să lucreze sub conducerea lui Sylvester a devenit semnificativ, călugărul a văzut nevoia unui biserică. S-a dus la Sfântul Alexie pentru a-i cere binecuvântarea pentru a crea o biserică pustiu. Sfântul a emis o antimension și i-a încredințat lui Sylvester stareța peste frații adunați. Biserica a fost construit și sfințit în cinstea Învierii Mântuitorului și a fost înființată o mănăstire. Aceasta a fost prima mănăstire de pe Obnor. Pr. Serghie și Pavel au venit în aceste locuri mult după Sfântul Silvestru și și-au întemeiat mănăstirile, una 30, celelalte 20 de verste de la Mănăstirea Învierii. De la înființarea mănăstirii s-au înmulțit vizitele la cei care au cerut sfatul Sf. Prinții și boierii veneau la el pentru mângâieri duhovnicești, iar oamenii de rând erau și mai zeloși pentru sfânt. Acest lucru l-a întristat foarte mult și s-a retras într-un loc îndepărtat din pădurea deasă pentru fapte tăcute. Acest loc păstrează încă denumirea de Crâng Rezervat, deoarece călugărul a poruncit cu strictețe să nu taie această pădure. În mijlocul acestui crâng, lucrătorul lui Dumnezeu a săpat trei fântâni, iar al patrulea pe coasta muntelui spre râul Obnora. Acesta din urmă emană încă șiroaie de apă curată, trase cu evlavie de pelerini. Întrucât oamenii tânjeau să-l vadă și să-l asculte pe Sfântul Bătrân, atunci din când în când ieșea din singurătatea lui într-un anumit loc pentru a vorbi cu oamenii. Acest loc a fost de mult marcat de o capelă, la care are loc o procesiune a crucii în fiecare an în ziua pomenirii sfântului. Simțind apropierea morții sale, călugărul i-a adunat pe frați și le-a învățat ultima sa învățătură. Pe sulul icoanei sale străvechi sunt scrise în scriere următoarele cuvinte: „Ascultați, iubiții mei frați, temeți-vă de Dumnezeu și aveți frica de El în inimile voastre, păziți poruncile Domnului, nu părăsiți sfintele biserici, păziți cu onestitate sfintele și toate riturile consacrate și monahale; în această lume, frații mei, veți răbda puțin și împărăția voastră va răbda.” Potrivit inscripţiei de pe coperta anului 1664, Pr. Sylvester „s-a stins din viaţă în vara anului 6887 (1379). Apr. în ziua a 25-a sub Prea Cuviosul Mitropolit Ciprian - şi venerabilele sale moaşte au fost aşezate în mănăstirea creată de el”. Deja în inscripția cusută pe aer în 1599, reverendul Sylvester este numit făcător de minuni. Pe coperta brodată cu mătase și aur se află următoarea inscripție: „În 1664, bătrânul negru Sylvester a dat o acoperire casei lui Sylvester Făcătorul de Minuni de pe râul Obnora pentru el și părinții săi”. În mijlocul copertei se află o icoană brodată a Sfântului Silvestru, iar pe laterale sunt troparul și condacul Sfântului Silvestru. Descrierea minunilor care a ajuns până la noi de către Sf. înfățișează minuni încă din 1645. Să notăm două dintre ele. În mănăstirea Învierea lui Hristos și Sfântul Silvestru a fost zidită de Ieromonahul Iov. El a adunat țăranii și a poruncit să fie tăiat crângul făcător de minuni din spatele mănăstirii pentru lemne de foc. – Țăranii au început să taie pădurea, iar Iov, care l-a înfuriat pe reverend. Sylvester, din ordin neautorizat, a devenit brusc orb și nu a văzut nimic timp de patru săptămâni. A început să se pocăiască și l-a rugat pe Pr. Sylvester să-i acorde iertarea păcatului și înțelegerea în ochi, făgăduindu-i că va sluji o slujbă de rugăciune călugărului și că nu va face nimic de bunăvoie, ci după sfatul fraților. După slujba de rugăciune, când a sărutat Sf. icoane și a sărutat lăcașul făcător de minuni, Dumnezeu, prin rugăciunile călugărului, i-a dăruit din nou vederea. Acest lucru s-a întâmplat în 1645”. Fermierul bufon Prokhor Druzhina a înnebunit; a fost legat cu lanțuri, dar a roade lanțul cu dinții, și-a rupt părul și fața și și-a atârnat pantofi vechi de bast de guler și curea. Vecinii l-au dus la mănăstirea călugărului și, când s-a cântat slujba de rugăciune, l-au condus cu greu să cinstească lăcașul făcătorului de minuni, după care a devenit complet sănătos. Era 3 august 1646. De la mijlocul anului 1860, vindecările din mormântul sfântului curgeau într-un pârâu abundent și continuă să curgă până astăzi 306. Miracole Pr. Sylvester și viața lui sunt descrise de domnul Smirnov în Dushep. joi. 1861 III, 229–269. Conform recensământului din 1662, în spatele Mănăstirii Învierii sunt 42 de curți.