25-е
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
წმიდა მოციქული და მახარებელი მარკოზი
წმიდა მოციქული და მახარებელი მარკოზი 70 მოციქულიდან გამოირჩევა მარკოზისგან, რომელსაც ასევე წმინდა წერილში იოანე ჰქვია. ეს უკანასკნელი იყო ებრაელი, ლევის ტომიდან, სამღვდელო ტომიდან, დედამისი მარიამი ცხოვრობდა იერუსალიმში; მას ეწვია აპ. პეტრე (საქმეები 12:12). მარკოზი იოანე წმინდა ბარნაბას ძმისშვილი იყო (კოლ. 4:10), მისი მეშვეობით კი აპ. ცნობილი გახდა. პავლე იყო მისი და ბარნაბას თანამგზავრი მათ პირველ სამოციქულო მოგზაურობაში (საქმეები 12:25,13:5,13). როცა ბარნაბას აშორებენ აპ. პავლე გაემგზავრა სახარების საქადაგებლად, მარკოზი იოანე ახლდა ბარნაბას (საქმეები 15:37–39). შემდგომში მარკოზი გამოადგება პავლეს მსახურებაში (2 ტიმ. 4:11) და გახდა მისი თანაშემწე (ფილ. 1:23). მახარებელი მარკოზი იყო ბერძენი კირენედან, ქალაქ პენტაპოლისში, ლიბიაში. მარკოზი მოციქულს ევალება იესო ქრისტესკენ. პეტრე, რომელიც მას თავის შვილს უწოდებს (1 პეტ. 5:13), რა თქმა უნდა, იმ გაგებით, რომ აპ. პეტრემ შვა იგი თავისი სახარებით მადლის ცხოვრებაში. მარკი აპის კომპანიონი იყო. პეტრე და მისი ლეგენდების მთხრობელი.
სახარება წმინდა მარკოზის მიერ ქადაგებდა ადრიატიკის სანაპიროზე და ეგვიპტეში. პეტრე მოციქულთან ერთად რომში ყოფნისას მარკოზი, რომაელი წარმართი ქრისტიანების ღვთისმოსავი სურვილით, რომლებსაც სურდათ ჰქონოდათ პეტრე მოციქულის ზეპირი სწავლების წერილობითი ძეგლი იესო ქრისტეს შესახებ, უფლის ამაღლებიდან 10 წლის შემდეგ ბერძნულად დაწერა წმინდა სახარება, „რომელიც პეტრემ ქება და უღალატა ეკლესიას“. თავის სახარებაში ის უპირველეს ყოვლისა აღწერს მაცხოვრის ქმედებებს, განსაკუთრებით სასწაულებრივ ქმედებებს, რამაც უფრო დიდი გავლენა მოახდინა წარმართთა გონებაზე, ვიდრე მისი სწავლება. ამ სახარების უძველესი ხელნაწერი დღემდე ინახება ვენეციაში.
გაგზავნილი რომიდან პეტრე მოციქულის, წმინდა მარკოზის მიერ, აიღო მის მიერ გადაწერილი სახარება, დაახლოებით 49 წელს გადავიდა ალექსანდრიაში ქრისტეს სარწმუნოების საქადაგებლად და მის ადგილას დატოვა რომში მისი მოწაფე ჰერმოგორა, რომელიც ხელდასხმული იყო ძველი აკვილეის ეპისკოპოსად. მარკმა გაავრცელა თავისი გადარჩენის ქადაგება აფრიკის დასავლეთ რეგიონებში: ლიბიაში, მარმარიკაში, კირენაიკასა თუ პენტაპოლისში. ალექსანდრიის ეკლესიამ მარკოზისგან მიიღო მის მიერ შედგენილი ლიტურგიის ბრძანება, რომელიც მის ეკლესიაში დიდი ხნის განმავლობაში იყო დაცული და დღემდე მარკოზისთვის მიკუთვნებული ზოგიერთი ლოცვა შემონახულია ეგვიპტელი ქრისტიანების - კოპტების საღვთო მსახურებაში.
მარკოზი იყო ალექსანდრიის ეკლესიის პირველი ეპისკოპოსი და მოწამე. ალექსანდრიის წარმართებმა, ნერონის მეფობის მე-14 წელს, ანუ ახ.წ. 68-ში, წმინდა მარკოზის მოწამეობაზე უღალატა მათ ალექსანდრიაში სერაპისის პატივსაცემად დღესასწაულზე. ამის შემდეგ, 828 წელს, წმინდა მარკოზ მახარებლის ნაწილები ალექსანდრიიდან ვენეციაში გადაასვენეს, სადაც ჯერ კიდევ განისვენებენ. თუმცა ალექსანდრიის ეკლესია პატივს სცემს წმინდა მარკოსს, როგორც მის განმანათლებელს და მფარველს. ალექსანდრიის პატრიარქს დღემდე შემოუნახავს ბეჭედში ფრთოსანი ლომის გამოსახულება, რომელსაც უჭირავს წმიდა მარკოზი მახარებლის გამოსახულებიდან მიღებული სახარება და თავის ეპისტოლეებში კურთხევას იძლევა: „იყოს კურთხევა უფალი ქრისტესი, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისა და წმინდა მარკოზი მახარებლისა.
ეკლესია თავის საღვთო მსახურებაში წმიდა მარკოსს უწოდებს, სხვათა შორის, იყო ალექსანდრიის განმანათლებელი, რომელშიც "მან დაანგრია რიტორიკული ქსოვა".
† ღირსი სილვესტერ ობნორი
ხელნაწერი კალენდრის მიხედვით, „აღდგომის მონასტრის წინამძღვარი, ასევე მდინარე ობნორზე მდებარე მეუფე სილვესტერი წმინდა სერგი საკვირველმოქმედის მოწაფე იყო“. დიდი სერგიუსის ხელმძღვანელობით სულიერი განათლების მიღების შემდეგ, სილვესტერმა მდუმარე ცხოვრების ეჭვიანობის გამო, თავისი სულის მიხედვით უკაცრიელი ადგილის ძებნას შეუდგა. იგი მდინარე ობნორას ნაპირას უღრან ტყეში გაჩერდა, აქ ჯვარი და კელია დადგა და ლოცვა-მარხვაში ბრძოლა დაიწყო. დიდი ხნის განმავლობაში ჰერმიტი ხალხისთვის უცნობი რჩებოდა, ასრულებდა თვითუარყოფის საქციელებს. ერთ დღეს ამ რეგიონის ერთ-ერთმა მცხოვრებმა გზა დაკარგა და მოულოდნელად დაინახა მოღუშულის საკანი. გაოგნებულ კაცთან გამოვიდა ნაცარში გამოწყობილი მოღუშული. მოღუშული უსიამოვნოდ გააოცა კაცის გამოჩენამ უკაცრიელ ადგილას, სადაც მანამდე არავის უნახავს და არავის ნახვა არ სურდა. მოგზაურმა ბერს უამბო თავის შესახებ, ვინ იყო და როგორ მოხვდა აქ; მან ასევე თქვა, რომ იმ ადგილას, სადაც ბერი ცხოვრობდა, ხშირად ხედავდა ან მანათობელ სხივებს ან ღრუბლის სვეტს. პასუხად ბერმა მწუხარება გამოთქვა, რომ მისი საიდუმლო ადგილი გახდა ცნობილი.
მოგზაურის თხოვნით უთხრა მისი სახელი და თქვა, რომ საკმაოდ დიდი ხანია უდაბნოში ცხოვრობს, ბალახს და ფესვებს ჭამს და ევედრებოდა, არავის ეთქვა მისი ადგილსამყოფელი. უცნობის კითხვაზე, როგორ იცხოვრებდა პურის გარეშე და ასეთ უდაბნოში? ბერმა უპასუხა, რომ თავიდან ხშირად შიმშილისგან იყო დაღლილი და დაღლილობისგან მიწაზე ცვიოდა, მაგრამ მშვენიერი კაცი გამოეცხადა, რომელმაც ხელის შეხებით გააძლიერა და მას შემდეგ კომფორტულად დგას უდაბნოში. ამის შემდეგ უცნობმა შეგნებულად მოინახულა მოღუშული და პური და ფქვილი მოუტანა. წმინდა სილვესტერის უდაბნო ცხოვრების შესახებ ამ ლეგენდის თანახმად, 1664 წელს საკვირველმოქმედი სილვესტერის გარეკანზე ამოქარგული უძველესი ტროპარი ამბობს: „ყრმიდანვე გიყვარდა ქრისტე, რწმენით მიუახლოვდი მას და გამოწურე სულგრძელი სხეული, ნეტარო!
საკმარისი იყო ერთი ადამიანი ენახა წმიდა ასკეტი, რომ ბევრმა სცოდნოდა მის შესახებ. ირგვლივ მცხოვრებლებმა დაიწყეს მასთან მისვლა სულიერი რჩევისთვის და ზოგიერთმა გადაწყვიტა მასთან ცხოვრება. ბერმა ხელი არ შეუშალა კეთილ სურვილს და წმინდანის მიმბაძველებმა საკნები შექმნეს. როდესაც სილვესტერის წინამძღოლობით შრომის მსურველთა რიცხვი მნიშვნელოვანი გახდა, ბერმა დაინახა ტაძრის საჭიროება. იგი წავიდა წმინდა ალექსისთან, რათა ეთხოვა კურთხევა უდაბნოს ტაძრის შესაქმნელად. წმინდანმა გამოსცა ანტიმენსია და თავად სილვესტერს მიანდო აბატი შეკრებილ ძმებზე. ტაძარი აშენდა და აკურთხეს მაცხოვრის აღდგომის პატივსაცემად და დაარსდა მონასტერი. ეს იყო პირველი მონასტერი ობნორზე. მეუფე სერგიუსი და პავლე ამ ადგილებში მოვიდნენ წმინდა სილვესტერის შემდეგ და დააარსეს თავიანთი მონასტრები, ერთი 30, მეორე 20 ვერსის დაშორებით აღდგომის მონასტრიდან.
მონასტრის დაარსებიდან მომრავლდა ვიზიტები მათთან, ვინც რჩევას სთხოვდა წმინდანს. მასთან სულიერი ნუგეშისათვის მივიდნენ მთავრები და ბიჭები, უბრალო ხალხი კი კიდევ უფრო გულმოდგინედ ეკიდება წმინდანს. ამან ძალიან დაამწუხრა იგი და ის შორეულ ადგილას უღრან ტყეში გავიდა ჩუმი ექსპლოატაციისთვის. ეს ადგილი დღემდე ინარჩუნებს დაცული კორომის სახელს, რადგან ბერმა მკაცრად ბრძანა, არ მოეჭრათ ეს ტყე. ამ ჭალის შუაში ღვთის მუშამ სამი ჭა ამოთხარა, მეოთხე კი მთის ფერდობზე მდინარე ობნორასკენ. ეს უკანასკნელი კვლავ აფრქვევს სუფთა წყლის ნაკადულებს, რომლებიც მოწიწებით მოზიდულნი არიან მომლოცველების მიერ. რაკი ხალხს წმიდა უხუცესის ნახვა და მოსმენა სურდა, დროდადრო ის მარტოობიდან გამოდიოდა გარკვეულ ადგილას ხალხთან სასაუბროდ. ეს ადგილი დიდი ხანია აღინიშნება სამლოცველო, რომლისკენაც ყოველწლიურად წმინდანის ხსენების დღეს ტარდება ჯვრის მსვლელობა.
მისი სიკვდილის სიახლოვის შეგრძნებისას ბერმა შეკრიბა ძმები და ასწავლა მათ თავისი უკანასკნელი მითითება. მისი უძველესი ხატის გრაგნილზე დაწერილია შემდეგი სიტყვები: „მოისმინეთ, ჩემო საყვარელო ძმებო, გეშინოდეთ ღვთისა და გეშინოდეთ მისი გულებში, დაიცავით უფლის მცნებები, არ დატოვოთ წმინდა ეკლესიები, პატიოსნად დაიცავით წმიდა, ყოველგვარი წმიდა და სამონასტრო რიტუალები; ამქვეყნად, ძმებო, დაითმინეთ ცოტათი ღმერთი და მიიღებთ მეფობას“. 1664 წლის გარეკანზე გაკეთებული წარწერის მიხედვით, მეუფე სილვესტერი „გარდაიცვალა 6887 წლის ზაფხულში (1379 წ.), 25-ე დღეს, 25-ე დღეს მარჯვენა მეუფე მიტროპოლიტ კვიპრიანეს ქვეშ - და მისი ღირსი ნაწილები მის მიერ შექმნილ მონასტერში დაასვენეს.
უკვე 1599 წელს ეთერში შეკერილ წარწერაში მეუფე სილვესტერს სასწაულმოქმედს უწოდებენ. აბრეშუმითა და ოქროთი ამოქარგული ყდაზე შემდეგი წარწერაა: „1664 წელს შავკანიანმა მოხუცმა სილვესტერმა თავისთვის და მშობლებისთვის მდინარე ობნორაზე მდებარე სილვესტერ საოცრებათა სახლს გადააფარა“. ყდის შუაში წმინდა სილვესტერის ნაქარგი ხატია, გვერდებზე კი წმინდა სილვესტერის ტროპარი და კონდაკი. ჩვენამდე მოღწეული სასწაულების აღწერა წმ. ასახავს სასწაულებს 1645 წლიდან. ავღნიშნოთ ორი მათგანი.
ქრისტეს აღდგომისა და წმინდა სილვესტერის მონასტერში აშენდა იერონონა იობი. შეკრიბა გლეხები და უბრძანა მონასტრის უკან სასწაულმოქმედი კორომი შეშისთვის მოეჭრათ. – გლეხებმა ტყის ჭრა დაიწყეს, იობი კი, რომელმაც მეუფე გააბრაზა. სილვესტერი უნებართვო ბრძანებით, მოულოდნელად დაბრმავდა და ოთხი კვირის განმავლობაში ვერაფერი დაინახა. მან დაიწყო მონანიება და სთხოვა მეუფე სილვესტერს, მიეცა მისთვის ცოდვის მიტევება და თვალებში ჩახედვა, დაჰპირდა, რომ ბერისთვის ლოცვის მსახურებას შეასრულებდა და არაფრის გაკეთებას თავისი ნებით, არამედ ძმების რჩევით. ლოცვის შემდეგ, როცა წმინდა ხატებს ეამბორა და სასწაულთმოქმედ სალოცავს აკოცა, ღმერთმა ბერის ლოცვით კვლავ მხედველობა მიანიჭა. ეს მოხდა 1645 წელს."
ბუფონი ფერმერი პროხორ დრუჟინა გაგიჟდა; ჯაჭვებით იყო მიბმული, მაგრამ ჯაჭვი კბილებით ღრჭიალდა, თმა და სახე დახია, საყელოსა და ქამარზე ძველი ბასტის ფეხსაცმელი ჩამოკიდა. მეზობლებმა იგი ბერის მონასტერში წაიყვანეს და როცა ლოცვა აღესრულა, გაჭირვებით მიიყვანეს სასწაულმოქმედის სალოცავის თაყვანისმცემლად, რის შემდეგაც იგი სრულიად გამოჯანმრთელდა. ეს იყო 1646 წლის 3 აგვისტო.
1860 წლის შუა ხანებიდან წმიდანის საფლავიდან განკურნება უხვად მიედინებოდა და დღემდე გრძელდება 306 წ.
სასწაულები მეუფე სილვესტერი და მისი ცხოვრება აღწერილია ბატონი სმირნოვის მიერ დუშეფში. ხუთ. 1861 III, 229–269 წწ. 1662 წლის აღწერის მიხედვით, აღდგომის მონასტრის უკან 42 ეზოა.