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San Apóstol y Evangelista Marcos El Santo Apóstol y Evangelista Marcos de los 70 Apóstoles se distingue de Marcos, también llamado Juan en las Escrituras. Este último era judío, de la tribu de Leví, de una tribu sacerdotal, su madre María vivía en Jerusalén; fue visitada por Ap. Pedro (Hechos 12:12). Marcos Juan era sobrino de San Bernabé (Col. 4:10), y a través de él Ap. se hizo conocido. Pablo y fue su compañero y el de Bernabé en su primer viaje apostólico (Hechos 12:25,13:5,13). Cuando Bernabé es separado de Ap. Pablo viajó para predicar el evangelio, Marcos Juan acompañó a Bernabé (Hechos 15:37–39). Posteriormente, Marcos se volvió útil para Pablo en su servicio (2 Tim. 4:11) y llegó a ser su asistente (Fil. 1:23). El evangelista Marcos era un griego de Cirene, una ciudad de Pentápolis en Libia. Marcos debe su vuelta a Jesucristo al Apóstol. Pedro, quien lo llama su hijo (1 Ped. 5:13), por supuesto en el sentido en que Ap. Pedro le dio a luz a través de su evangelio a una vida de gracia. Mark era el compañero de Ap. Pedro y el narrador de sus leyendas. El Evangelio fue predicado por San Marcos en las orillas del Adriático y en Egipto. Habiendo estado en Roma con el apóstol Pedro como compañero, Marcos, por el piadoso deseo de los cristianos paganos romanos, que querían tener un monumento escrito de la enseñanza oral del apóstol Pedro sobre Jesucristo, escribió 10 años después de la Ascensión del Señor en griego el Santo Evangelio, “que Pedro alabó y entregó a la Iglesia”. En su Evangelio describe principalmente las acciones del Salvador, especialmente las milagrosas, que tuvieron una mayor influencia en la mente de los paganos que sus enseñanzas. En Venecia aún se conserva un manuscrito muy antiguo de este Evangelio. Enviado desde Roma por el apóstol Pedro, San Marcos, tomando el Evangelio que copió, hacia el año 49 d.C. se trasladó a predicar la fe de Cristo a Alejandría, y en su lugar dejó en Roma a su discípulo Hermógoras, que fue ordenado obispo de la antigua Aquilea. Marcos extendió su sermón salvador a las regiones occidentales de África: Libia, Marmarica, Cirenaica o Pentápolis. La Iglesia de Alejandría aceptó de Marcos el orden de la liturgia que compuso, que se conservó en su Iglesia durante mucho tiempo, y hasta el día de hoy algunas oraciones atribuidas a Marcos se conservan en los Servicios Divinos de los cristianos egipcios - coptos. Marcos fue el primer obispo y mártir de la Iglesia de Alejandría. Los paganos de Alejandría, en el año 14 del reinado de Nerón, o alrededor del 68 d.C., traicionaron a San Marcos hasta el martirio durante su fiesta en Alejandría en honor de Serapis. Posteriormente, en el año 828, las reliquias de San Marcos Evangelista fueron trasladadas de Alejandría a Venecia, donde aún reposan. Sin embargo, la Iglesia de Alejandría honra a San Marcos como su iluminador y patrón. El Patriarca de Alejandría aún conserva en su sello la imagen de un león alado que sostiene el Evangelio, adoptada de la imagen de San Marcos Evangelista, y en sus epístolas da la bendición: “Que haya la bendición del Señor Cristo, de la Santísima Theotokos y de San Marcos Evangelista. La iglesia llama a San Marcos en su Servicio Divino, por cierto, fue el iluminador de Alejandría, en el que “destruyó el tejido retórico”. † Venerable Silvestre de Obnor Según el calendario escrito a mano, “el reverendo Sylvester, abad del Monasterio de la Resurrección, también en el río Obnor, fue discípulo de San Sergio el Taumaturgo”. Habiendo recibido educación espiritual bajo la guía del gran Sergio, Silvestre, por celos por la vida silenciosa, se dispuso a buscar un lugar desierto según su espíritu. Se detuvo en un denso bosque a orillas del río Obnora, erigió aquí una cruz y una celda, y comenzó a luchar en oración y ayuno. Durante mucho tiempo, el ermitaño permaneció desconocido para la gente y realizó hazañas de abnegación. Un día uno de los habitantes de aquella región se perdió y de improviso vio la celda de un ermitaño. El ermitaño, vestido con harapos, salió al encuentro del hombre asombrado. El ermitaño quedó desagradablemente sorprendido por la aparición de un hombre en un lugar desierto, donde nunca antes había visto a nadie y no quería ver a nadie. El viajero le contó al monje sobre sí mismo, quién era y cómo había llegado hasta aquí; También dijo que sobre el lugar donde vivía el monje, a menudo veía rayos luminosos o una columna de nube. En respuesta, el monje expresó su pesar porque se había conocido su lugar secreto. A petición del viajero, le dijo su nombre y le dijo que llevaba bastante tiempo viviendo en el desierto, comiendo hierbas y raíces, y le rogó que no le dijera a nadie su paradero. A la pregunta del extraño, ¿cómo podría vivir sin pan y en semejante desierto? El monje respondió que al principio muchas veces se agotaba por el hambre y caía al suelo por el cansancio, pero se le apareció un hombre maravilloso que, tocándolo con la mano, lo fortaleció, y desde entonces se encuentra cómodamente en el desierto. Después de eso, el extraño visitó deliberadamente al ermitaño y le trajo pan y harina. De acuerdo con esta leyenda sobre la vida en el desierto de San Silvestre, un antiguo troparion bordado en la portada del taumaturgo Silvestre en 1664 dice: “Habiendo amado a Cristo desde muy joven, te acercaste a Él por la fe y agotaste tu cuerpo sufrido, ¡bendito!” Bastaba que una persona viera al santo asceta para que muchos supieran de él. Los residentes de los alrededores comenzaron a acudir a él en busca de consejo espiritual y algunos decidieron vivir con él. El monje no interfirió con el buen deseo y los imitadores del santo se montaron celdas. Cuando el número de quienes deseaban trabajar bajo el liderazgo de Sylvester se hizo significativo, el monje vio la necesidad de una iglesia. Fue a San Alejo para pedirle su bendición para crear una iglesia en el desierto. El santo emitió una antimensión y confió al propio Silvestre la abadesa sobre los hermanos reunidos. La iglesia fue construido y consagrado en honor de la Resurrección del Salvador y se estableció un monasterio. Este fue el primer monasterio de Obnor. Los monjes Sergio y Pablo llegaron a estos lugares mucho después que San Silvestre y fundaron sus monasterios, uno a 30 y el otro a 20 verstas del Monasterio de la Resurrección. Desde la creación del monasterio, se han multiplicado las visitas de quienes pedían consejo a San. Príncipes y boyardos acudían a él en busca de consuelo espiritual, y la gente común sentía aún más celo por el santo. Esto lo entristeció mucho y se retiró a un lugar remoto en el denso bosque para realizar hazañas silenciosas. Este lugar aún conserva el nombre de Arboleda Reservada, ya que el monje ordenó estrictamente no talar este bosque. En medio de esta arboleda, el obrero de Dios cavó tres pozos, y el cuarto en la ladera de la montaña hacia el río Obnora. De esta última aún emanan arroyos de agua limpia, arrastrados con reverencia por los peregrinos. Como la gente anhelaba ver y escuchar a San el Viejo, de vez en cuando él salía de su soledad a cierto lugar para hablar con la gente. Este lugar ha estado marcado durante mucho tiempo por una capilla, a la que cada año se realiza una procesión con la cruz en el día del recuerdo del santo. Sintiendo la proximidad de su muerte, el monje reunió a los hermanos y les enseñó su última instrucción. En el rollo de su antiguo icono están escritas las siguientes palabras: "Escuchen, oh mis amados hermanos, teman a Dios y tengan temor de Él en sus corazones, guarden los mandamientos del Señor, no abandonen las santas iglesias, observen honestamente los santos y todos los ritos consagrados y monásticos; en este mundo, hermanos míos, aguanten un poco y serán partícipes del Reino de Dios y recibirán coronas". Según la inscripción en la portada de 1664, el Reverendo Sylvester "falleció en el verano de 6887 (1379). El día 25 de abril, bajo el Reverendo Metropolitano Cipriano, y sus venerables reliquias fueron colocadas en el monasterio creado por él". Ya en una inscripción cosida en el aire en 1599, se llama al monje Sylvester un hacedor de milagros. En la portada bordada con seda y oro hay la siguiente inscripción: "En 1664, el anciano negro Sylvester regaló una portada a la casa de Sylvester el Taumaturgo en el río Obnora para él y sus padres". En el centro de la portada hay un icono bordado de San Silvestre, y a los lados están el troparion y el kontakion de San Silvestre. La descripción de los milagros que nos ha llegado por parte de San describe milagros desde 1645. Notemos dos de ellos. En el monasterio de la Resurrección de Cristo y San Silvestre fue construido por Hieromonk Job. Reunió a los campesinos y ordenó talar el bosque milagroso detrás del monasterio para obtener leña. – Los campesinos comenzaron a talar el bosque, y Job, lo que enfureció al reverendo. Sylvester, por orden no autorizada, de repente quedó ciego y no vio nada durante cuatro semanas. Comenzó a arrepentirse y le pidió al monje Sylvester que le concediera el perdón de sus pecados y la visión de sus ojos, prometiendo servirle un servicio de oración al monje y no hacer nada por su propia voluntad, sino de acuerdo con el consejo de sus hermanos. Después del servicio de oración, cuando besó los iconos y besó el santuario milagroso, Dios, a través de las oraciones del monje, le concedió la vista nuevamente. Esto sucedió en 1645." El granjero bufón Prokhor Druzhina se ha vuelto loco; Estaba atado con cadenas, pero mordió la cadena con los dientes, se rasgó el cabello y la cara y se colgó zapatos viejos de líber en el cuello y el cinturón. Los vecinos lo llevaron al monasterio del monje y, cuando terminó el servicio de oración, con dificultad lo llevaron a venerar el santuario del hacedor de milagros, después de lo cual recuperó completamente la salud. Era el 3 de agosto de 1646. Desde mediados de 1860, las curaciones de la tumba del santo fluyeron en abundante corriente y continúan fluyendo hasta el día de hoy 306. Los milagros del monje Sylvester y su vida son descritos por el Sr. Smirnov en Dushep. Jueves. 1861 III, 229–269. Según el censo de 1662, detrás del Monasterio de la Resurrección hay 42 patios.