25-е

Αγίου Αποστόλου και Ευαγγελιστή Μάρκου Ο Άγιος Απόστολος και Ευαγγελιστής Μάρκος από τους 70 Αποστόλους διακρίνεται από τον Μάρκο, που ονομάζεται επίσης Ιωάννης στη Γραφή. Ο τελευταίος ήταν Εβραίος, από τη φυλή του Λευί, από ιερατική φυλή, η μητέρα του Μαρία ζούσε στην Ιερουσαλήμ. την επισκέφτηκε ο Απ. Πέτρου (Πράξεις 12:12). Ο Μάρκος Ιωάννης ήταν ανιψιός του Αγίου Βαρνάβα (Κολ. 4,10), και μέσω αυτού ο Απ. έγινε γνωστό. Παύλος και ήταν ο σύντροφός του και του Βαρνάβα στο πρώτο τους Αποστολικό ταξίδι (Πράξεις 12:25,13:5,13). Όταν ο Βαρνάβας χωρίζεται από τον Απ. Ο Παύλος ταξίδεψε για να κηρύξει το Ευαγγέλιο, ο Μάρκος Ιωάννης συνόδευσε τον Βαρνάβα (Πράξεις 15:37–39). Στη συνέχεια, ο Μάρκος έγινε χρήσιμος στον Παύλο στην υπηρεσία του (Β' Τιμ. 4:11) και έγινε βοηθός του (Φιλ. 1:23). Ο ευαγγελιστής Μάρκος ήταν Έλληνας από την Κυρήνη, πόλη της Πεντάπολης της Λιβύης. Ο Μάρκος οφείλει τη σειρά του στον Ιησού Χριστό στον Απόστολο. Ο Πέτρος, που τον αποκαλεί γιο του (Α' Πέτ. 5:13), με την έννοια βέβαια ότι ο Απ. Ο Πέτρος τον γέννησε μέσω του ευαγγελίου του σε μια ζωή χάριτος. Ο Μαρκ ήταν ο σύντροφος του Απ. Ο Πέτρος και ο αφηγητής των θρύλων του. Το Ευαγγέλιο κήρυξε ο Άγιος Μάρκος στις ακτές της Αδριατικής και στην Αίγυπτο. Έχοντας βρεθεί στη Ρώμη με τον Απόστολο Πέτρο ως σύντροφό του, ο Μάρκος, μετά από ευσεβή επιθυμία των Ρωμαίων ειδωλολατρών Χριστιανών, που ήθελαν να έχουν ένα γραπτό μνημείο της προφορικής διδασκαλίας του Αποστόλου Πέτρου για τον Ιησού Χριστό, έγραψε 10 χρόνια μετά την Ανάληψη του Κυρίου στα ελληνικά το Ιερό Ευαγγέλιο, «το οποίο ο Πέτρος ύμνησε και πρόδωσε στην Εκκλησία». Στο Ευαγγέλιό του περιγράφει πρωτίστως τις πράξεις του Σωτήρα, ιδιαίτερα τις θαυματουργές, που είχαν μεγαλύτερη επιρροή στο μυαλό των ειδωλολατρών από τη διδασκαλία του. Ένα πολύ αρχαίο χειρόγραφο αυτού του Ευαγγελίου φυλάσσεται ακόμη στη Βενετία. Στάλθηκε από τη Ρώμη από τον Απόστολο Πέτρο, ο Άγιος Μάρκος, παίρνοντας το Ευαγγέλιο που αντέγραψε, γύρω στο 49 μ.Χ. μετακόμισε για να κηρύξει την πίστη του Χριστού στην Αλεξάνδρεια και στη θέση του άφησε στη Ρώμη τον μαθητή του Ερμογόρα, ο οποίος χειροτονήθηκε επίσκοπος της αρχαίας Ακουιλείας. Ο Μάρκος επέκτεινε το σωτήριο κήρυγμα του στις δυτικές περιοχές της Αφρικής: τη Λιβύη, τη Μαρμαρική, την Κυρηναϊκή ή την Πεντάπολη. Η Εκκλησία της Αλεξάνδρειας δέχτηκε από τον Μάρκο τη σειρά της λειτουργίας που συνέταξε, η οποία διατηρήθηκε στην Εκκλησία του για μεγάλο χρονικό διάστημα, και μέχρι σήμερα κάποιες προσευχές που αποδίδονται στον Μάρκο σώζονται στις Θείες Ακολουθίες των Αιγυπτίων Χριστιανών - Κοπτών. Ο Μάρκος ήταν ο πρώτος επίσκοπος και μάρτυρας της Αλεξανδρινής Εκκλησίας. Οι ειδωλολάτρες της Αλεξάνδρειας, κατά το 14ο έτος της βασιλείας του Νέρωνα, ή περίπου το 68 μ.Χ., πρόδωσαν τον Άγιο Μάρκο σε μαρτυρικό θάνατο κατά τη διάρκεια της γιορτής τους στην Αλεξάνδρεια προς τιμήν του Σεράπη. Στη συνέχεια, το 828, τα λείψανα του Αγίου Μάρκου του Ευαγγελιστή μεταφέρθηκαν από την Αλεξάνδρεια στη Βενετία, όπου αναπαύονται ακόμη. Ωστόσο, η Εκκλησία της Αλεξάνδρειας τιμά τον Άγιο Μάρκο ως διαφωτιστή και προστάτη του. Ο Πατριάρχης Αλεξανδρείας διατηρεί ακόμη στη σφραγίδα του την εικόνα ενός φτερωτού λιονταριού που κρατά το Ευαγγέλιο, υιοθετημένη από την εικόνα του Αγίου Μάρκου του Ευαγγελιστή και στις επιστολές του δίνει την ευλογία: «Είθε η ευλογία του Κυρίου Χριστού, της Υπεραγίας Θεοτόκου και του Αγίου Μάρκου του Ευαγγελιστή. Η εκκλησία αποκαλεί τον Άγιο Μάρκο στη Θεία Λειτουργία του, παρεμπιπτόντως, ήταν ο διαφωτιστής της Αλεξάνδρειας, στην οποία «κατέστρεψε τη ρητορική ύφανση». † Σεβασμιώτατος Σιλβέστρος του Όμπνορ Σύμφωνα με το χειρόγραφο ημερολόγιο, «ο Αβ. Σιλβέστρος, ηγούμενος της Μονής της Αναστάσεως, επίσης στον ποταμό Όμπνορ, ήταν μαθητής του Αγίου Σεργίου του Θαυματουργού». Έχοντας λάβει πνευματική μόρφωση υπό την καθοδήγηση του μεγάλου Σέργιου, ο Σιλβέστερ, από ζήλια για τη σιωπηλή ζωή, ξεκίνησε να αναζητήσει ένα έρημο μέρος σύμφωνα με το πνεύμα του. Σταμάτησε σε ένα πυκνό δάσος στις όχθες του ποταμού Obnora, έστησε εδώ έναν σταυρό και ένα κελί και άρχισε να αγωνίζεται με προσευχή και νηστεία. Για πολύ καιρό ο ερημίτης παρέμεινε άγνωστος στους ανθρώπους, επιτελώντας κατορθώματα αυταπάρνησης. Μια μέρα ένας από τους κατοίκους εκείνης της περιοχής έχασε το δρόμο του και είδε απροσδόκητα το κελί ενός ερημίτη. Ο ερημίτης, ντυμένος με κουρέλια, βγήκε στον κατάπληκτο. Ο ερημίτης εξεπλάγη δυσάρεστα από την εμφάνιση ενός άνδρα σε ένα έρημο μέρος, όπου δεν είχε ξαναδεί κανέναν και δεν ήθελε να δει κανέναν. Ο ταξιδιώτης είπε στον μοναχό για τον εαυτό του, ποιος ήταν και πώς βρέθηκε εδώ. Είπε επίσης ότι πάνω από το μέρος όπου ζούσε ο μοναχός, έβλεπε συχνά είτε φωτεινές ακτίνες είτε μια στήλη από σύννεφο. Σε απάντηση, ο μοναχός εξέφρασε τη λύπη του που έγινε γνωστός ο κρυφός τόπος του. Μετά από παράκληση του ταξιδιώτη, του είπε το όνομά του και είπε ότι ζούσε στην έρημο εδώ και αρκετό καιρό, τρώγοντας βότανα και ρίζες, και τον παρακάλεσε να μην πει σε κανέναν για το πού βρίσκεται. Στην ερώτηση του ξένου, πώς θα μπορούσε να ζήσει χωρίς ψωμί και σε μια τέτοια ερημιά; Ο μοναχός απάντησε ότι στην αρχή ήταν συχνά εξουθενωμένος από την πείνα και έπεφτε στο έδαφος από την εξάντληση, αλλά του εμφανίστηκε ένας υπέροχος άνθρωπος, ο οποίος, αγγίζοντας τον με το χέρι του, τον ενίσχυσε και από τότε βρίσκεται άνετα στην έρημο. Μετά από αυτό, ο άγνωστος επισκέφτηκε επίτηδες τον ερημίτη και του έφερε ψωμί και αλεύρι. Σύμφωνα με αυτόν τον μύθο για την ζωή του Αγίου Συλβέστρου στην έρημο, ένα αρχαίο τροπάριο κεντημένο στο εξώφυλλο του θαυματουργού Σιλβέστερ το 1664, λέει: «Έχοντας αγαπήσει τον Χριστό από νεαρή ηλικία, Τον πλησίασες με πίστη και εξάντλησες το πολύπαθο σώμα σου, ευλογημένη!». Αρκούσε ένας άνθρωπος να δει τον άγιο ασκητή για να μάθουν πολλοί γι' αυτόν. Οι γύρω κάτοικοι άρχισαν να έρχονται σε αυτόν για πνευματικές συμβουλές και κάποιοι αποφάσισαν να ζήσουν μαζί του. Ο μοναχός δεν παρενέβη στην καλή επιθυμία και μιμητές του αγίου έστησαν κελιά για τον εαυτό τους. Όταν ο αριθμός εκείνων που επιθυμούσαν να εργαστούν υπό την ηγεσία του Σιλβέστερ έγινε σημαντικός, ο μοναχός είδε την ανάγκη για έναν ναό. Πήγε στον Άγιο Αλέξιο για να ζητήσει την ευλογία του να δημιουργήσει έναν έρημο ναό. Ο άγιος εξέδωσε αντιμήνυμα και εμπιστεύτηκε στον ίδιο τον Σιλβέστρο την ηγουμένη επί των συγκεντρωμένων αδελφών. Ο ναός κτίστηκε και καθαγιάστηκε προς τιμή της Ανάστασης του Σωτήρος και ιδρύθηκε μοναστήρι. Αυτό ήταν το πρώτο μοναστήρι στο Obnor. Ο αιδεσιμότατος Σέργιος και ο Παύλος ήρθαν σε αυτά τα μέρη πολύ μετά τον Άγιο Συλβέστρο και ίδρυσαν τα μοναστήρια τους, το ένα 30, το άλλο 20 στάρια από τη Μονή της Αναστάσεως. Από την ίδρυση του μοναστηριού, οι επισκέψεις σε όσους ζητούσαν συμβουλές από τον Άγιο έχουν πολλαπλασιαστεί. Πρίγκιπες και αγόρια έρχονταν κοντά του για πνευματικές παρηγορίες και ο απλός λαός ήταν ακόμη πιο ζήλος για τον άγιο. Αυτό τον στεναχώρησε πολύ και αποσύρθηκε σε ένα απομακρυσμένο μέρος στο πυκνό δάσος για σιωπηλά κατορθώματα. Αυτό το μέρος διατηρεί ακόμα το όνομα του Προστατευμένου Άλσους, αφού ο μοναχός διέταξε αυστηρά να μην κόψουν αυτό το δάσος. Στη μέση αυτού του άλσους, ο εργάτης του Θεού έσκαψε τρία πηγάδια, και το τέταρτο στην πλαγιά του βουνού προς τον ποταμό Obnora. Το τελευταίο εξακολουθεί να αποπνέει ρυάκια καθαρού νερού, που τραβούν με ευλάβεια οι προσκυνητές. Εφόσον ο κόσμος λαχταρούσε να δει και να ακούσει τον άγιο τον γέροντα, τότε από καιρό σε καιρό έβγαινε από τη μοναξιά του σε ένα συγκεκριμένο μέρος για να μιλήσει με τον κόσμο. Αυτός ο τόπος από καιρό χαρακτηρίζεται από ένα παρεκκλήσι, στο οποίο γίνεται λιτανεία του σταυρού κάθε χρόνο την ημέρα της μνήμης του αγίου. Νιώθοντας την εγγύτητα του θανάτου του, ο μοναχός συγκέντρωσε τους αδελφούς και τους δίδαξε την τελευταία του οδηγία. Στον κύλινδρο της αρχαίας εικόνας του είναι γραμμένα τα εξής λόγια: «Ακούστε, αγαπητοί μου αδελφοί, να φοβάστε τον Θεό και να έχετε τον φόβο Αυτόν στις καρδιές σας, να τηρείτε τις εντολές του Κυρίου, να μην εγκαταλείπετε τις ιερές εκκλησίες, να τηρείτε με ειλικρίνεια τις ιερές και όλες τις αγιασμένες και μοναστικές τελετές. Σύμφωνα με την επιγραφή στο εξώφυλλο του 1664, ο αιδεσιμότατος Συλβέστρος «εκοιμήθη το καλοκαίρι του 6887 (1379). Απρ. την 25η ημέρα υπό του Αξίωτου Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Κυπριανού - και το σεβασμιότατο λείψανό του τοποθετήθηκε στο μοναστήρι που δημιούργησε. Ήδη στη ραμμένη επιγραφή στον αέρα το 1599, ο Αιδ. Σιλβέστερ ονομάζεται θαυματουργός. Στο εξώφυλλο κεντημένο με μετάξι και χρυσό υπάρχει η ακόλουθη επιγραφή: «Το 1664, ο μαύρος γέροντας Σιλβέστερ έδωσε ένα κάλυμμα στο σπίτι του Σιλβέστερ του Θαυματουργού στον ποταμό Ομπνόρα για τον ίδιο και τους γονείς του». Στη μέση του εξωφύλλου βρίσκεται κεντητή εικόνα του Αγίου Συλβέστρου και στα πλαϊνά το τροπάριο και το κοντάκι του Αγίου Συλβέστρου. Η περιγραφή των θαυμάτων που μας έχει φτάσει από τον Στ. απεικονίζει θαύματα από το 1645. Ας σημειώσουμε δύο από αυτά. Στο μοναστήρι της Αναστάσεως του Χριστού και του Αγίου Συλβέστρου κτίστηκε ο Ιερομόναχος Ιώβ. Μάζεψε τους χωρικούς και διέταξε να κόψουν το θαυματουργό άλσος πίσω από το μοναστήρι για καυσόξυλα. – Οι χωρικοί άρχισαν να κόβουν το δάσος και ο Ιώβ, που εξόργισε τον αιδεσιμότατο. Ο Σιλβέστερ με μη εξουσιοδοτημένη εντολή, ξαφνικά τυφλώθηκε και δεν είδε τίποτα για τέσσερις εβδομάδες. Άρχισε να μετανοεί και ζήτησε από τον ιερέα Συλβέστρο να του δώσει άφεση αμαρτίας και διορατικότητα στα μάτια του, υποσχόμενος να παραδώσει προσευχή στον μοναχό και να μην κάνει τίποτα με τη θέλησή του, αλλά σύμφωνα με τις συμβουλές των αδελφών. Μετά την προσευχή, όταν ασπάστηκε τις εικόνες των Αγίων και φίλησε το θαυματουργό προσκυνητάρι, ο Θεός με τις προσευχές του μοναχού του χάρισε ξανά την όραση. Αυτό συνέβη το 1645». Ο αγρότης αλήτης Prokhor Druzhina έχει τρελαθεί. ήταν δεμένος με αλυσίδες, αλλά ροκάνισε την αλυσίδα με τα δόντια του, έσκισε τα μαλλιά και το πρόσωπό του και κρέμασε παλιά παπούτσια στο γιακά και τη ζώνη του. Οι γείτονες τον πήγαν στο μοναστήρι του μοναχού και, όταν εψάλη η προσευχή, με δυσκολία τον οδήγησαν να προσκυνήσει τη λάρνακα του θαυματουργού και μετά έγινε εντελώς υγιής. Ήταν 3 Αυγούστου 1646. Από τα μέσα του 1860, οι θεραπείες από τον τάφο του αγίου έρεαν σε άφθονο ρυάκι και συνεχίζουν να ρέουν μέχρι σήμερα 306. Θαύματα ο Σεβ. Sylvester και η ζωή του περιγράφονται από τον κ. Smirnov στο Dushep. Πέμ. 1861 III, 229–269. Σύμφωνα με την απογραφή του 1662, πίσω από τη Μονή της Αναστάσεως υπάρχουν 42 αυλές.