25-е

св. апостол и евангелист Марко Свети апостол и евангелист Марк от 70-те апостоли се отличава от Марко, наричан още Йоан в Писанието. Последният беше евреин, от племето на Леви, от свещеническо племе, майка му Мария живееше в Йерусалим; тя била посетена от ап. Петър (Деяния 12:12). Марк Йоан бил племенник на св. Варнава (Кол. 4:10), а чрез него ап. стана известно. Павел и беше негов спътник и спътник на Варнава по време на първото им апостолско пътуване (Деяния 12:25,13:5,13). Когато Варнава се отделя от ап. Павел пътува, за да проповядва Евангелието, Марк Йоан придружава Варнава (Деяния 15:37-39). Впоследствие Марк става полезен на Павел в службата му (2 Тим. 4:11) и става негов помощник (Фил. 1:23). Евангелист Марк беше грък от Кирена, град в Пентаполис в Либия. Марко дължи обръщането си към Исус Христос на ап. Петър, който го нарича свой син (1 Петр. 5:13), разбира се в смисъла, който ап. Петър го роди чрез своето евангелие в живот на благодат. Марк беше спътник на Ап. Петър и разказвачът на неговите легенди. Евангелието е проповядвано от св. Марко по бреговете на Адриатическо море и в Египет. След като беше в Рим с апостол Петър като негов спътник, Марк, по благочестиво желание на римските християни-езичници, които искаха да имат писмен паметник на устното учение на апостол Петър за Исус Христос, написа 10 години след Възнесението Господне на гръцки светото Евангелие, „което Петър възхвали и предаде на Църквата“. В своето Евангелие той описва преди всичко действията на Спасителя, особено чудотворните, които са имали по-голямо влияние върху умовете на езичниците, отколкото неговото учение. Много древен ръкопис на това евангелие все още се пази във Венеция. Изпратен от Рим от апостол Петър, св. Марко, вземайки преписаното от него Евангелие, около 49 г. от н. е. се преместил да проповядва Христовата вяра в Александрия, а на негово място оставил в Рим своя ученик Хермогор, който бил ръкоположен за епископ на древна Аквилея. Марк разшири своята спасителна проповед към западните райони на Африка: Либия, Мармарица, Киренаика или Пентаполис. Александрийската църква възприела от Марк реда на съставената от него литургия, която дълго време била запазена в неговата Църква, и до днес някои молитви, приписвани на Марк, са запазени в богослуженията на египетските християни - копти. Марк е първият епископ и мъченик на Александрийската църква. Езичниците от Александрия, през 14-та година от царуването на Нерон, или около 68 г. сл. Хр., предадоха Свети Марк на мъченическа смърт по време на техния празник в Александрия в чест на Серапис. Впоследствие, през 828 г., мощите на Свети евангелист Марк са пренесени от Александрия във Венеция, където почиват и до днес. Александрийската църква обаче почита св. Марко като свой просветител и покровител. Александрийският патриарх все още е запазил в своя печат образа на крилат лъв, държащ Евангелието, възприет от образа на св. евангелист Марк, а в посланията си дава благословията: „Да бъде благословението на Господ Христос, Пресвета Богородица и св. евангелист Марк. Църквата нарича Свети Марк в своята Божествена служба, между другото, беше просветителят на Александрия, в който „той унищожи реторичното тъкане“. † Преподобни Силвестър Обнорски Според ръкописния календар „преп. Силвестър, игумен на Възкресенския манастир, също на река Обнор, е бил ученик на св. Сергий Чудотворец“. Получил духовно образование под ръководството на великия Сергий, Силвестър от ревност към безмълвния живот тръгнал да търси пусто място според духа си. Той спря в гъста гора на брега на река Обнора, постави тук кръст и килия и започна да се подвизава в молитва и пост. Дълго време отшелникът остава непознат за хората, извършвайки подвизи на себеотрицание. Един ден един от жителите на този край се заблуди и неочаквано видя килията на отшелник. Отшелникът, облечен в дрипи, излязъл при изумения мъж. Отшелникът бил неприятно изненадан от появата на човек на безлюдно място, където никога не бил виждал никого и не искал да види никого. Пътешественикът разказал на монаха за себе си, кой е той и как е попаднал тук; Той също така каза, че над мястото, където живее монахът, често вижда или светещи лъчи, или облачен стълб. В отговор монахът изразил съжаление, че тайното му място е станало известно. По молба на пътника той му каза името си и каза, че живее в пустинята от доста време, яде билки и корени, и го помоли да не казва на никого за местонахождението си. На въпроса на непознатия как може да живее без хляб и в такава пустош? Монахът отговорил, че отначало често изнемогвал от глад и паднал на земята от изтощение, но му се явил един чуден човек, който, докосвайки го с ръка, го укрепил и оттогава той се намирал удобно в пустинята. След това непознатият нарочно посетил отшелника и му донесъл хляб и брашно. В съответствие с тази легенда за пустинния живот на св. Силвестър, древен тропар, бродиран на корицата на чудотвореца Силвестър през 1664 г., се казва: „като възлюби Христос от младини, ти се приближи към Него с вяра и изтощи многострадалното си тяло, блажени!“ Достатъчно било един човек да види светия подвижник, за да научат мнозина за него. Околните жители започнаха да идват при него за духовен съвет и някои решиха да живеят с него. Монахът не попречил на доброто желание и подражатели на светеца си направили килии. Когато желаещите да се трудят под ръководството на Силвестър станали значителни, монахът видял нуждата от храм. Той отишъл при Свети Алексий, за да поиска благословението му да създаде пустинен храм. Светецът издал антиминс и поверил на самия Силвестър игуменството на събралите се братя. Храмът е построен и осветен в чест на Възкресението на Спасителя и е създаден манастир. Това е първият манастир на Обнор. Преподобните Сергий и Павел дошли по тези места много след св. Силвестър и основали свои манастири, единият на 30, другият на 20 версти от Възкресенския манастир. От създаването на манастира посещенията на търсещите съвет от Св. Князе и боляри идвали при него за духовна утеха, а обикновените хора били още по-ревностни за светеца. Това силно го натъжи и той се оттегли на отдалечено място в гъстата гора за тихи подвизи. Това място и днес пази името Запазената горичка, тъй като монахът строго заповядал да не се сече тази гора. В средата на тази горичка Божият работник изкопал три кладенеца, а четвъртият на планинския склон към река Обнора. Последният все още излъчва потоци чиста вода, черпени с благоговение от поклонниците. Тъй като хората копнеели да видят и слушат свети старец, от време на време той излизал от уединението си на определено място, за да разговаря с хората. Това място отдавна е белязано с параклис, до който всяка година се извършва кръстно шествие в деня на паметта на светеца. Чувствайки близостта на смъртта си, монахът събрал братята и им преподал последното си наставление. На свитъка на древната му икона са написани следните думи: "Слушайте, о, възлюбени мои братя, бойте се от Бога и имайте страх от Него в сърцата си, пазете заповедите Господни, не напускайте светите църкви, спазвайте честно светите и всички освещени и монашески обреди; в сегашния свят, братя мои, потърпете малко и ще станете причастници на Царството Божие и ще получите венци." Според надписа на корицата от 1664 г. преп. Силвестър "почина в лето 6887 (1379). Апр. в 25-ия ден при преосвещения митрополит Киприан - и честните му мощи бяха поставени в създадения от него манастир." Още в зашития надпис в ефира през 1599 г. преп. Силвестър е наречен чудотворец. На корицата, бродирана с коприна и злато, има следният надпис: „През 1664 г. черният старец Силвестър даде покривало на къщата на Силвестър Чудотворец на река Обнора за себе си и родителите си.“ В средата на корицата е извезана икона на св. Силвестър, а отстрани са тропарът и кондакът на св. Силвестър. Описанието на чудесата, достигнало до нас от Св., описва чудеса от 1645 г. Нека отбележим две от тях. В манастира Възкресение Христово и св. Силвестър е построена от йеромонах Йов. Той събрал селяните и заповядал чудотворната горичка зад манастира да бъде изсечена за дърва. – Селяните започнали да секат гората и Йов, който разгневил преп. Силвестър по неоторизирана заповед внезапно ослепява и не вижда нищо в продължение на четири седмици. Той започнал да се покайва и помолил преп. Силвестър да му даде опрощение на греха и прозрение в очите му, като обещал да отслужи молебен на монаха и да не прави нищо по своя воля, а според съвета на братята. След молебена, когато целунал св. икони и целунал чудотворната светиня, Бог по молитвите на преподобния го дарил с зрение. Това се случи през 1645 г." Фермерът-шут Прохор Дружина е полудял; той беше вързан с вериги, но той прегриза веригата със зъбите си, разкъса косата и лицето си и окачи на яката и колана си стари обувки. Съседите го заведоха в манастира на монаха и след като беше изпят молебенът, те с мъка го накараха да се поклони на светилището на чудотвореца, след което той оздравя напълно. Беше 3 август 1646 г. От средата на 1860 г. изцеленията от гроба на светеца текат в обилен поток и продължават да текат до днес 306. Чудесата на преп. Силвестър и неговия живот са описани от г-н Смирнов в Душеп. чт. 1861 III, 229–269. Според преброяването от 1662 г. зад Възкресенския манастир има 42 двора.