24-е

Святого Сави Стратилата та з ним 70 воїнів Сава, родом Готф, саном стратилат (полковник), під час гонінь на християн відвідував ув'язнених і допомагав їм чим міг. Донесли імп. Авреліану, що Сава – християнин. На допиті він відкрито сповідав свою віру в Христа і, кинувши військовий пояс, явив себе готовим на всякі муки. Його бичували, палили вогнем, кинули в котел з окропом, але він мужньо перебував у вірі; сімдесят воїнів, які повірили побачивши його подвигів, відразу були побиті, а святий ще раз, другого дня, приведений на випробування і нарешті потоплений у річці. Це було 272 р., у Римі. † Преподобної Єлисавети чудотвориці Ще в юних літах, віддана до Царгородської обителі чистих дів, блаженна Єлисавета 298 , давши обітниці дівства в зрілому віці, з полум'яною ревністю виконувала їх, – проводила життя в пості, працях та молитвах. Взимку і влітку одна була на ній одяг - груба волосяниця; тіло її кочніло від холоду, але душа горіла любов'ю до Господа. Яке, скажуть, насильство природі! Так, насильство; та законне. Що накажете робити, коли природа погана і її не можна інакше наблизити до нормального стану як насильством? Інакше чи не бажаєте потрапити до пекла. Якщо бажаєте, потрапите. Благочестивий імператор Юстин (518-527 р.) і дружина його Софія, поклавши мощі св. мучеників Козьми і Даміана у храмі щедро побудованому, відкрили тут жіночу обитель 299 . У цій обителі настоятелькою була блаженна Єлисавета 300 . Боротьба преподобної із собою не слабшала до труни. Вона харчувалася тільки рослинами, не ївши хліба; навіть олії не додавала вона до суворої своєї їжі. Посада її часом тривала до 40 днів. Три роки під час молитви не зводила вона на небо, за прикладом смиренного митаря. Тіла свого не мила вона на все життя. Так упокорювала вона і хтиве тіло, і гордість духу змінними подвигами. Водночас вона дбайливо дбала про спасіння сестер її про Господа. Досвідчена подвижниця, яка добре впізнала жіноче серце, вселяла сестрам і дружинам особливо остерігатися брехливого лукавства і зломовства, як гріхів дуже частих між жінками. Ми слабкі і тілесною силою, і розумом, — так міркувала вона. Премудрий каже: «чоловіка (розумного чоловіка) я знайшов одного з тисячі, а жінок (розумний) із усіх їх (з тисячі) не знайшов жодної» (Еккл.7:28). На докір говорить пророк про Ізраїля: «Діти— вожді народу мого; жінки панують над ним» (Іс.3:12,19:16). І за такої слабкості ми думаємо бути сильними то хитрістю, то язиком злим. Але хитрість наша, як нерозлучна з брехнею, ставить нас під вплив сатани. Він є батьком брехні і відважно діє там, де люблять брехню. Хто, вивертаючись у брехні, думає, що виявляє розум і силу, той помиляється до жалю, - він слухняна зброя сатани, батька брехні. Батько темряви наводить на таку душу темряву, вона не усвідомлює своїх гріхів, не бачить своєї небезпечної ницості і залишається в бездушності. Говорливість жіноча тим більше грішна, що, при нестачі розважливості і при дратівливості серця, ми розточуємо найчастіше порожнечу, брехню, наклеп, легковажність, шкідливе для себе та інших. «Серце праведного подумавши відповідає; а уста беззаконних рікою ллють погане», говорить мудрий (Припов.15:28). Що являє собою балакуче зломовність? Злість гордості, що шаленить від свідомості своєї слабкості. У бідності жінка заздрості чорнить інших; багата принижує інших за гордістю. Скільки бід, скільки страждань виходить від того для людей! Любіть один одного, а не сердіть, сказано нам. Блаженна ігуменя сповнена любові до інших. У неї була готова допомога для бідних і вдів; ображених захищала вона від кривдників перед начальством їх; приглядала і виховувала сироток 301 . «Хоч зовнішня наша людина тліє, але внутрішня щоденно оновлюється», — навчає апостол (2 Кор. 4, 16). «Я люблю тих, хто любить Мене, і ті, хто шукає Мене, знайдуть Мене», — говорить Господь (Прип. 8:17). Очищена довгими скорботами подвижництва, свята Єлисавета була сосудом Святого Духа. У нічних молитвах вона була осяяна небесним світлом. У земному житті вона була покликана і була чудотворицею: за її молитвою помер змій і зцілилася кровоточива дружина 302. Російські шанувальники святині Стефан Новгородський у 1350 р. та ієродиякон Зосима в 1420 р. поклонилися мощам святої Єлисавети в Константинополі. монастир Св. Козьми і Даміана 303. †Пам'яті преподобного Савви Печерського На Кальнофойському, на Сірігу і в РКП. Святого Савву Печерського називають чудотворцем; його мощі відкрито покояться в Антонієвій печері 304. Його подвиги були здійснені, ймовірно, наприкінці XII ст. 305. Святкування Молченської ікони Божої Матері Святкування цієї ікони відбувається у Молченській Софронієвій пустелі 18 вер., а Путивльському Молченському монастирі 24 квітня. Ікона з'явилася 18 вересня. 1405 року на болоті Молче, за 20 верст від Путивля, де існував монастирок, зруйнований татарами близько 1605 р. З нагоди його запустіння ікона перенесена в 1605 р. в Путивльський монастир, мабуть, 24 квітня, коли святкується і. Хоча ж монастир на місці здобуття і був відновлений близько 1630 (це - Софронієва пустель), але ікона залишилася в Путивльському монастирі (див. Архім . Димитрія святих святих, вип. 3, Тамб. 1880, стор 164). На іконі Богоматір у вінці, з розділом напівнахиленим до правого боку; на правій руці її Богонемовля, що звернулося до майбутнього перед Ним якогось святого і правицею, що показує вгору; у лівій руці біля Богоматері сходи та вежа з п'ятьма верхами. Позаду видніються будинки, можливо – вид монастиря. Про неї Menologium Basilii et Synaxarium ad 24 april, Пролог та Четь-Мінея на 24 квіт. Докладне життя її нині невідоме. Дю-Канжа Const. chr. нар. 121. 122. Ні в Менологу, ні в Сінаксарі не вказано час та місце подвигів св. Єлисавети. Але оскільки мощі її спочивали в обителі Бессребреников, побудованої імператором Юстиніаном (518–527 р.), цим визначаються час і місце її подвигів. Менолог Василя: "Свята і чудотвориця Єлисавета, послідувавши вченню святих отців, з дитинства прирекла себе на труди благочестя. Тому отримавши дар зцілень, зцілювала всякі хвороби. Зробила вона багато великих справ: допомагала бідним і вдовам, доставляла прожитку сиротам; кожну пору року, одягнена лише однією одежею, переносила взимку холод, що зігрівався Духом Св. На все життя ніколи не мила тіла свого. 40 днів пробула без всякої їжі. чудес“. Пам'ять її у Грецькій та у західній Церкві квіт. 24. Usuardi martyrol. avctum ad 24 квітня. Patrol. Lat. t. 123 p. 270. Подорожі їх, за виданням Сахарова (СПб. 1849 р.), стор. 53. 62. Російські прочани пояснюють і доповнюють багато в чому свідчення Дю-Канжа про Царгородських монастирях. За їхніми свідченнями жіночі монастирі в Царгороді: 1) монастир Богородиці поблизу Одигітрії, де глава св. Золотоуста (Dn-Cangii Const. p. 33); 2) монастир Панахран (Παναχϱαντος) із главою св. Василя (Du-Cangii р. 93); 3) поблизу Софії монастир званий Панданасси (Παντανασσης); - Цариці всіх, нар. 94); 4) там-таки, біля храму св. Ірини, мон. із мощами св. Євдокії; 5) поблизу Софії, мон. Христа милостивого (Φιλανϱωπου р. 81); 6) мон. із мощами св. Андрія (нар. 112); 7) мон. Козми та Даміана (р. 121. 122); 8) монастир св. Євфімії (р. 145); 9) мон. із мощами св. Климента Анкірського (нар. 181); 10) поблизу Предтечева мон. обитель св. Миколи з мощами св. Михайла (р. 130); 11) мон. Богоматір благодатної з мощами Іоанна Дамаскіна (р. 87); 12) мон. Євергетис з мощами Феодосії (р. 87); 13) мон. Ліпесі з мощами св. Стефана (нар. 138); 14) Омонейський із мощами св. Пантелеймона (нар. 137). Подорожі, за виданням Сахарова, стор. 52–55. 61–63. 73. У Дю-Канжа жіночі монастирі, побудовані до X ст.: а) Прокопіін, побудований тіткою імп. Юстиніана; б) Гастрійський; в) Деспоти; г) Ікасія; д) Кіріанов; е) св. Домніни чи пр. Захарії; ж) св. Маври; з) Матрони; і) Мірилевський; і) Маврикіїв, новий монастир; к) покаяний; л) Новий покаяний; м) Богородиці всеблаженної - Constant, chr. p. 93. 153. 154.157–160.185.186.0 інших не показано, були вони чоловічі чи жіночі. Кальнофойський: "Святий інок Сава чудотворець". Опис. лаври, стор 110. 291. 292.