24-е

Shën Sava Stratilati dhe me të 70 ushtarë Savva, me origjinë Gotf, me gradën stratilate (kolonel), gjatë persekutimit të të krishterëve, vizitonte të burgosurit dhe i ndihmonte me sa mundi. Ata informuan impiantin. Aurelian se Savva është i krishterë. Gjatë marrjes në pyetje, ai rrëfeu hapur besimin e tij në Krishtin dhe, duke hedhur brezin e tij ushtarak, u tregua i gatshëm për të gjitha llojet e mundimeve. E fshikulluan, e përvëluan me zjarr, e hodhën në një kazan me ujë të vluar, por me guxim qëndroi në besim; shtatëdhjetë luftëtarë që besuan në pamjen e bëmave të tij u rrahën menjëherë, dhe shenjtori përsëri, të nesërmen, u soll në gjyq dhe më në fund u mbyt në lumë. Kjo ishte në vitin 272, në Romë. † E nderuara Elizabeta Çudibërëse Edhe në rininë e saj, e dhënë në Manastirin e Virgjëreshave të Pastra të Konstandinopojës, Elizabeta e Bekuar 298, pasi kishte marrë betimet e virgjërisë në moshë madhore, i përmbushi ato me zell të zjarrtë - ajo e kaloi jetën e saj në agjërim, punë dhe lutje. Në dimër dhe verë ajo vishte vetëm një veshje - një këmishë me flokë të trashë; trupi i saj ishte i mpirë nga i ftohti, por shpirti i digjej nga dashuria për Zotin. Çfarë, do të thonë, dhunë ndaj natyrës! Po dhuna; por ligjore. Çfarë urdhëroni të bëni kur natyra është e keqe dhe nuk mund të afrohet me një gjendje normale përveçse me dhunë? Përndryshe, a nuk doni të shkoni në ferr? Nëse dëshironi, mund të arrini atje. Perandori i devotshëm Justin (518–527) dhe gruaja e tij Sofia, pasi vendosën reliket e shën martirëve Kozma dhe Damian në kishën e ndërtuar bujarisht, hapën këtu një manastir grash 299. Në këtë manastir abaci ishte e Bekuara Elizabeta 300. Lufta e shenjtores me veten nuk u dobësua deri në varr. Ajo hante vetëm bimë, pa ngrënë bukë; Ajo nuk i shtoi as gjalpë ushqimit të saj të ashpër. Agjërimi i saj ndonjëherë zgjati deri në 40 ditë. Për tre vjet gjatë lutjes ajo nuk i ngriti sytë drejt qiellit, duke ndjekur shembullin e tagrambledhësit të përulur. Ajo kurrë nuk e kishte larë trupin e saj gjatë gjithë jetës së saj. Kështu ajo e përuli trupin e saj epsh dhe krenarinë e saj shpirtërore përmes bëmave të ndryshueshme. Në të njëjtën kohë, ajo kujdesej me zell për shpëtimin e motrave të saj në Zotin. Një asket me përvojë, i cili e njihte mirë zemrën e një gruaje, rrënjoste motrat dhe gratë e saj që të ruheshin veçanërisht nga mashtrimet e gënjeshtra dhe shpifjet, të cilat janë mëkate shumë të zakonshme tek gratë. Ne jemi të dobët si në trup ashtu edhe në mendje, arsyetoi ajo. I Urti thotë: “Kam gjetur një burrë (burrë të zgjuar) nga një mijë, por nga të gjithë (nga një mijë) nuk gjeta një grua (të zgjuar)” (Ekl. 7:28). Profeti flet me qortim për Izraelin: “Fëmijët janë udhëheqësit e popullit tim; gratë sundojnë mbi të” (Is. 3:12,19:16). Dhe me aq dobësi, mendojmë të jemi të fortë, qoftë nga dinakëria, qoftë nga një gjuhë e keqe. Por dinakëria jonë, si e pandashme nga gënjeshtra, na vë drejtpërdrejt nën ndikimin e Satanit. Ai është babai i gënjeshtrës dhe vepron me guxim atje ku gënjeshtra është e dashur. Kushdo që i shmanget gënjeshtrës, mendon se po tregon inteligjencë dhe forcë, gabon deri në keqardhje - ai është vegël e bindur e shejtanit, babait të gënjeshtrës. Ati i errësirës i sjell errësirë ​​një shpirti të tillë; ai nuk i njeh mëkatet e tij, nuk e sheh poshtësinë e tij të rrezikshme dhe mbetet i pandjeshëm. Folja e grave është edhe më mëkatare, sepse me mungesë maturie dhe nervozizmi të zemrës, më së shpeshti shpërdorojmë zbrazëtinë, gënjeshtrën, shpifjen, mendjelehtësinë, e cila është e dëmshme për veten dhe të tjerët. "Zemra e të drejtit, që mendon, përgjigjet, por buzët e të pabesëve derdhin një lumë të keqe", thotë njeriu i mençur (Prov. 15:28). Çfarë zbulon shpifja llafazane? Zemërimi i krenarisë, i tërbuar nga vetëdija e dobësisë së tij. Në varfëri, gruaja nga zilia i denigron të tjerët; të pasurit i poshtërojnë të tjerët nga krenaria. Sa telashe, sa vuajtje vijnë nga kjo për njerëzit! Duajeni njëri-tjetrin dhe mos u zemëroni, na thuhet. Abesia e bekuar ishte plot dashuri për të tjerët. Ajo kishte gati ndihmë për të varfërit dhe të vejat; Ajo mbronte të ofenduarit nga ata që i ofendonin para eprorëve të tyre; kujdesej dhe rriti jetimët 301. “Edhe pse njeriu ynë i jashtëm prishet, njeriu ynë i brendshëm përtërihet nga dita në ditë”, mëson Apostulli (2 Kor. 4:16). "Unë i dua ata që më duan dhe ata që më kërkojnë me zell do të më gjejnë", thotë Zoti (Prov. 8:17). E pastruar nga dhimbjet e gjata të asketizmit, Shën Elizabeta ishte një enë e Shpirtit të Shenjtë. Në lutjet e natës ajo ndriçohej me dritë qiellore. Në jetën tokësore ajo u thirr dhe ishte një mrekullibërëse: me lutjen e saj vdiq një gjarpër dhe një grua e gjakosur u shërua 302. Adhuruesit rusë të faltores, Stefan Novgorodiani në 1350 dhe Hierodeakoni Zosima në 1420, nderuan reliket e Shën Elizabetës në Konstandinopojë. Manastiri i Shën Kozmës dhe Damianit 303. †Kujtimet e Shën Savva të Pechersk Në Kalnofoisky, në Sirig dhe në RKP. Shenjtorët Shën Savva i Pechersk quhet një mrekullibërës; reliket e tij prehen hapur në shpellën e Anthony 304. Bërat e tij u kryen, sipas të gjitha gjasave, në fund të shekullit të 12-të. 305. Festimi i ikonës Molchensk të Nënës së Zotit Festimi i kësaj ikone bëhet në Hermitazhin e Molchensk Sophronium më 18 shtator dhe në Manastirin Putivl Molchensky më 24 prill. Ikona u shfaq më 18 shtator 1405 në kënetën Molche, 20 vargje nga Putivl, ku kishte një manastir, të shkatërruar nga rasti i Tasolit10. ikona u transferua në 1605 në manastirin Putivl, ndoshta më 24 prill, kur ikona festohet në Putivl. Edhe pse manastiri në vendin e zbulimit të tij u rindërtua rreth vitit 1630 (ky është Hermitati Sophronie), ikona mbeti në Manastirin Putivl (shih Arkimandrit Dhimitër i Muajve të Shenjtorëve, numri 3, Tamb. 1880, f. 164). Në ikonë, Nëna e Zotit mban një kurorë, me kokën gjysmë të prirur në anën e djathtë; në të djathtën e saj është Foshnja e Zotit, duke u kthyer nga një shenjtor që qëndron përballë Tij dhe tregon lart me dorën e tij të djathtë; në dorën e majtë të Nënës së Zotit ka një shkallë dhe një kullë me pesë maja. Pas saj janë të dukshme ndërtesat, ndoshta një manastir. Rreth Menologium Basilii et Synaxarium ad 24 Prill, Prologue dhe Chet-Minea më 24 Prill. Jeta e saj e hollësishme tani nuk dihet. Du Cange Const. chr. r. 121. 122. As Menologu dhe as Synaxarion nuk tregojnë kohën dhe vendin e bëmave të Shën Elizabetës. Por meqenëse reliket e saj preheshin në manastirin e Unmercenarëve, të ndërtuar nga perandori Justinian (518–527), kjo përcakton kohën dhe vendin e bëmave të saj. Menologu i Vasilit: "Shënjtorja dhe mrekullibërësja Elizabeth, duke ndjekur mësimet e Etërve të Shenjtë, e dënoi veten me vepra devotshmërie që nga fëmijëria. Prandaj, pasi mori dhuratën e shërimit, shëroi të gjitha llojet e sëmundjeve. Ajo kreu shumë vepra të mëdha: ndihmoi të varfërit dhe të vejat që vuanin; Në çdo kohë të vitit, e veshur me një rrobë, e duroi të ftohtin në dimër, e ngrohur nga Fryma e Shenjtë, ajo kurrë nuk e lau trupin e saj si Moisiu i lashtë, në moshën tre vjeçare, me mendjen e saj të drejtuar nga Zoti, dhe ndërsa ajo jetoi. Kujtimi i saj në Kishat Greke dhe Perëndimore 24 Prill. Usuardi martirol. avctum ad 24 Prill. Patrullë. lat. t. 123 f. 270. Udhëtimet e tyre, sipas botimit të Sakharovit (Shën Petersburg, 1849), f. 53. 62. Pelegrinët rusë shpjegojnë dhe plotësojnë në shumë mënyra dëshminë e Du Cange-s për manastiret e Tsaregradit. Sipas dëshmisë së tyre, manastiret e grave në Kostandinopojë: 1) manastiri i Nënës së Hyjit pranë Hodegetria, ku kreu i Shën Chrysostom (Dn-Cangii Const. f. 33); 2) Manastiri Panahran (Παναχϱαντος) me kokën e Shën Vasilit (Du-Cangii f. 93); 3) afër Sofjes manastiri i quajtur Pandanassa (Παντανασσης); - mbretëresha e të gjithave, r. 94); 4) në të njëjtin vend, pranë kishës së Shën Irinës, Hën. me reliket e Shën Evdokias; 5) afër Sofjes, të hënën. Krishti i Mëshirshëm (Φιλανϱωπου r. 81); 6) e hënë. me reliket e Shën Andreit (f. 112); 7) e hënë. Kozma dhe Damiani (f. 121. 122); 8) manastiri i Shën Eufemisë (f. 145); 9) e hënë. me reliket e Shën Klementit të Ankyrës (l. 181); 10) afër Predtechev mon. manastiri i Shën Nikollës me reliket e Shën Mihailit (f. 130); 11) e hënë. Zoja e Hirit me reliket e Gjonit të Damaskut (f. 87); 12) e hënë. Evergetis me reliket e Theodosisë (f. 87); 13) e hënë. Lipesi me reliket e Shën Stefanit (f. 138); 14) Omoneissky me reliket e Shën Panteleimonit (f. 137). Udhëtime, botuar nga Sakharov, f. 52–55. 61–63. 73. Du Cange ka manastiret e ndërtuara para shekullit të 10-të: a) Prokopiin, ndërtuar nga tezja e perandorit. Justiniani; b) Gastriane; c) Despotët; d) Ikasia; d) Kirianov; e) St. Domnina ose Shën Zakaria; g) St. Moors; h) Matronat; i) Mirilevsky; i) Mauritius, manastiri i ri; j) I penduar; l) I Ri i penduar; m) Zoja e Bekuar – Konstante, kr. fq. 93. 153. 154.157–160.185.186.0 të tjerat nuk tregohen nëse ishin meshkuj apo femra. Kalnofoisky: "Shën Murgu Savva, mrekullibërësi". Përshkrimi i dafinave, fq. 110. 291. 292.