24-е

Sfântul Sava Stratilate și cu el 70 de ostași Savva, inițial Gotf, cu gradul de stratilat (colonel), în timpul persecuției creștinilor, vizita prizonierii și îi ajuta cât putea mai bine. L-au informat pe imp. Aurelian că Savva este creștin. În timpul interogatoriului, el și-a mărturisit deschis credința în Hristos și, aruncându-și centura militară, s-a arătat pregătit pentru tot felul de chinuri. A fost biciuit, pârjolit de foc, aruncat într-un cazan cu apă clocotită, dar cu curaj a rămas în credință; șaptezeci de războinici care au crezut la vederea isprăvilor sale au fost imediat bătuți, iar sfântul din nou, a doua zi, a fost adus la judecată și, în cele din urmă, a fost înecat în râu. Aceasta a fost în 272, la Roma. † Venerabila Elisabeta Făcătoarea de Minuni Chiar și în tinerețe, dăruită mănăstirii de fecioare curate din Constantinopol, Fericita Elisabeta 298, după ce a făcut jurăminte de feciorie la maturitate, le-a împlinit cu râvnă de foc - și-a petrecut viața în post, muncă și rugăciune. Iarna și vara purta o singură piesă de îmbrăcăminte - o cămașă de păr aspru; trupul ei era amorțit de frig, dar sufletul îi ardea de dragoste pentru Domnul. Ce violență, vor spune ei, față de natură! Da, violență; dar legal. Ce ordonați să faceți când natura este rea și nu poate fi adusă mai aproape de o stare normală decât prin forță? Altfel, nu vrei să mergi în iad? Dacă vrei, poți ajunge acolo. Cuviosul Împărat Iustin (518–527) și soția sa Sofia, după ce au depus moaștele Sfinților mucenici Kozma și Damian în biserica bogat construită, au deschis aici o mănăstire de femei 299. În această mănăstire stareța a fost Fericita Elisabeta 300. Lupta sfintei cu ea însăși nu a încetat până la mormânt. Ea a mâncat numai plante, fără să mănânce pâine; Nici măcar nu a adăugat unt la mâncarea ei aspră. Postul ei a durat uneori până la 40 de zile. Timp de trei ani în timpul rugăciunii ea nu și-a ridicat ochii la cer, urmând exemplul umilului vameș. Nu și-a spălat trupul în toată viața. Astfel și-a umilit atât trupul voluptuos, cât și mândria de spirit prin isprăvi variabile. În același timp, a avut grijă cu râvnă de mântuirea surorilor ei în Domnul. O ascetă cu experiență, care cunoștea bine inima unei femei, le-a insuflat surorilor și soțiilor ei să se ferească în special de viclenia mincinoasă și calomnia, care sunt păcate foarte frecvente în rândul femeilor. Suntem slabi atât la trup, cât și la minte, a raționat ea. Înțeleptul spune: „Am găsit un bărbat (din o mie) un bărbat (din o mie), dar din toți (din o mie) n-am găsit nici o femeie (deșteaptă)” (Ecl. 7:28). Profetul vorbește cu ocară despre Israel: „Copiii sunt căpeteniile poporului Meu, femeile stăpânesc peste el” (Is. 3:12, 19:16). Și cu așa și cu atâta slăbiciune ne gândim că suntem puternici, fie prin viclenie, fie printr-o limbă rea. Dar viclenia noastră, ca fiind nedespărțită de minciună, ne pune direct sub influența Satanei. El este tatăl minciunii și acționează cu curaj acolo unde minciunile sunt iubite. Oricine, evitând o minciună, crede că dă dovadă de inteligență și putere, greșește până la milă - este un instrument ascultător al lui Satana, părintele minciunii. Tatăl Întunericului aduce întuneric unui astfel de suflet; nu-și recunoaște păcatele, nu-și vede josnicia periculoasă și rămâne insensibil. Vorbarea femeilor este cu atât mai păcătoasă cu cât, cu lipsă de prudență și iritabilitate a inimii, de cele mai multe ori risipim goliciunea, minciunile, calomniile, frivolitatea, care ne dăunează nouă și celorlalți. „Inima celui neprihănit, gândind, răspunde, dar buzele celor răi vărsă un râu de rău”, spune înțeleptul (Prov. 15:28). Ce dezvăluie calomnia vorbitoare? Mânia mândriei, care izbucnește din conștiința slăbiciunii sale. În sărăcie, o femeie, din invidie, îi denigrează pe alții; bogații îi umilesc pe ceilalți din mândrie. Câte necazuri, câtă suferință vine din asta pentru oameni! Iubiți-vă unii pe alții și nu fiți supărați, ni se spune. Fericita stareță era plină de dragoste pentru ceilalți. Avea ajutor pregătit pentru săraci și văduve; Ea îi apăra pe cei jigniți de cei care îi jigneau în fața superiorilor lor; îngrijit și crescut orfani 301. „Deși omul nostru exterior se putrezește, omul nostru interior se înnoiește zi de zi”, ne învață apostolul (2 Cor. 4:16). „Eu iubesc pe cei ce Mă iubesc, și cei care Mă caută cu sârguință Mă vor găsi”, spune Domnul (Prov. 8:17). Purificată de durerile lungi ale ascezei, Sfânta Elisabeta a fost un vas al Duhului Sfânt. În rugăciunile de noapte, ea era luminată cu lumină cerească. În viața pământească a fost chemată și a fost făcătoare de minuni: prin rugăciunea ei a murit un șarpe și s-a vindecat o soție însângerată 302. Admiratorii ruși ai altarului, Ștefan Novgorodianul în 1350 și Ierodiaconul Zosima în 1420, au venerat moaștele Sfintei Elisabeta la Constantinopol. mănăstirea Sf. Kozma și Damian 303. †Amintiri ale Sfintei Savva din Pechersk La Kalnofoisky, la Sirig și în RKP. Sfinții Sfânta Savva din Pechersk este numită făcătoare de minuni; moaștele sale se află în mod deschis în Peștera lui Anthony 304. Isprăvile sale au fost realizate, după toate probabilitățile, la sfârșitul secolului al XII-lea. 305. Sărbătoarea Icoanei Molchensk a Maicii Domnului Sărbătorirea acestei icoane are loc în Schitul Sofroniu Molchensk la 18 septembrie, iar în Mănăstirea Putivl Molchensky la 24 aprilie. Icoana a apărut la 18 septembrie 1405 în mlaștina Molche, la 20 de verste de Putivl, unde se afla o mănăstire, distrusă de tătari, icoana ei a fost pustiită în jurul zilei de 1605. 1605 la manastirea Putivl, probabil la 24 aprilie, cand se praznuieste icoana la Putivl. Deși mănăstirea de la locul descoperirii a fost refăcută în jurul anului 1630 (acesta este Schitul Sofronie), icoana a rămas în Mănăstirea Putivl (vezi Arhimandritul Dimitrie al lunilor sfinților, numărul 3, Tamb. 1880, p. 164). Pe icoană, Maica Domnului poartă cunună, cu capul pe jumătate înclinat spre dreapta; în dreapta ei este Pruncul lui Dumnezeu, întorcându-se către un sfânt care stă în fața Lui și arătând în sus cu mâna dreaptă; în mâna stângă a Maicii Domnului se află o scară și un turn cu cinci vârfuri. În spate sunt vizibile clădiri, poate o mănăstire. Despre ei Menologium Basilii et Synaxarium ad 24 aprilie, Prologue și Chet-Minea pe 24 aprilie. Viața ei detaliată este acum necunoscută. Du Cange Const. chr. r. 121. 122. Nici Menologul, nici Sinaxarionul nu indică timpul și locul faptelor Sfintei Elisabeta. Dar din moment ce moaștele ei s-au odihnit în mănăstirea Nemercenarilor, construită de împăratul Iustinian (518–527), aceasta determină timpul și locul faptelor ei. Menologul lui Vasily: „Sfânta și făcătoarea de minuni Elisabeta, urmând învățăturile Sfinților Părinți, s-a condamnat încă din copilărie la lucrări de evlavie. Prin urmare, primind darul tămăduirii, a vindecat tot felul de boli. A făcut multe fapte mărețe: a ajutat pe săraci și pe văduve, a adus hrană pe cei asupritori care sufereau în toate vremurile asupritori. a anului, îmbrăcată într-o singură haină, a îndurat frigul iarnă, încălzită de Duhul Sfânt, nu și-a spălat niciodată trupul Ca Moise de altădată, a stat 40 de zile fără mâncare, cu mintea îndreptată spre Dumnezeu, și în timp ce a trăit, a făcut multe minuni. Memoria ei în bisericile grecești și occidentale 24 apr. martirol Usuardi. avctum ad aprilie 24. Patrula. Lat. t. 123 p. 270. Călătoriile lor, conform publicației lui Saharov (Sankt Petersburg, 1849), p. 53. 62. Pelerinii ruși explică și completează în multe feluri mărturia lui Du Cange despre mănăstirile din Țaregrad. După mărturia lor, mănăstirile de femei din Constantinopol: 1) mănăstirea Maicii Domnului de lângă Hodegetria, unde se află capul Sfântului Gură de Aur (Dn-Cangii Const. p. 33); 2) Mănăstirea Panahran (Παναχϱαντος) cu capul Sfântului Vasily (Du-Cangii p. 93); 3) lângă Sofia mănăstirea numită Pandanassa (Παντανασσης); - regina tuturor, r. 94); 4) în același loc, lângă biserica Sf. Irina, mon. cu moaștele Sf. Evdokia; 5) langa Sofia, mon. Hristos cel Milostiv (Φιλανϱωπου r. 81); 6) luni. cu moaștele Sfântului Andrei (p. 112); 7) luni. Kozma și Damian (p. 121. 122); 8) mănăstirea Sfânta Eufemie (p. 145); 9) lun. cu moaștele Sfântului Clement de Ankyra (n. 181); 10) langa Predtechev mon. mănăstirea Sfântul Nicolae cu moaștele Sfântului Mihail (p. 130); 11) lun. Maica Domnului cu moaștele lui Ioan Damaschinul (p. 87); 12) lun. Evergetis cu moaștele Teodosiei (p. 87); 13) lun. Lipesi cu moaștele Sfântului Ștefan (p. 138); 14) Omoneissky cu moaștele Sfântului Panteleimon (p. 137). Călătorii, publicat de Saharov, pp. 52–55. 61–63. 73. Du Cange are mănăstiri construite înainte de secolul al X-lea: a) Prokopiin, construită de mătușa împăratului. Iustinian; b) Gastrian; c) Despoți; d) Icasia; d) Kirianov; EST. Domnina sau Sfântul Zaharia; g) Sf. Mauri; h) Matronele; i) Mirilevski; i) Mauritius, manastire noua; j) pocăit; l) Pocăit Nou; m) Maica Domnului Preafericitului – Constant, chr. p. 93. 153. 154.157–160.185.186.0 altele nu sunt indicate dacă au fost bărbați sau femei. Kalnofoisky: „Sfântul Călugăr Savva Făcătorul de Minuni”. Descriere lauri, p. 110. 291. 292.