24-е

წმინდა სავა სტრატილატე და მასთან ერთად 70 ჯარისკაცი სავვა, წარმოშობით გოთფი, სტრატილატის (პოლკოვნიკის) წოდებით, ქრისტიანთა დევნის დროს, სტუმრობდა პატიმრებს და ეხმარებოდა მათ, როგორც შეეძლო. მათ აცნობეს იმპერატორს. ავრელიანე რომ სავვა ქრისტიანია. დაკითხვისას მან ღიად აღიარა ქრისტეს რწმენა და სამხედრო ქამარი გადააგდო, თავი ყველანაირი ტანჯვისთვის მზად იყო. დაასხეს, ცეცხლში დაწვეს, მდუღარე წყალში ჩაყარეს, მაგრამ იგი გაბედულად დარჩა რწმენაში; სამოცდაათი მეომარი, რომლებმაც დაიჯერეს მისი ღვაწლის დანახვისას, მაშინვე სცემეს, ხოლო წმინდანი, მეორე დღეს, კვლავ სასამართლოს წინაშე გამოიყვანეს და ბოლოს მდინარეში დაიხრჩო. ეს იყო 272 წელს რომში. † ღირსი ელიზაბეტ საკვირველთმოქმედი ჯერ კიდევ ახალგაზრდობაში, კონსტანტინოპოლის წმინდა ქალწულთა მონასტერს გადაეცა, ნეტარმა ელიზაბეტმა 298 წელს, სრულწლოვანებამდე ქალწულობის აღთქმა რომ დადო, ცეცხლოვანი მონდომებით შეასრულა - სიცოცხლე მარხვაში, შრომასა და ლოცვაში გაატარა. ზამთარში და ზაფხულში მხოლოდ ერთი ტანისამოსი ეცვა - უხეში თმის პერანგი; მისი სხეული სიცივისგან დაბუჟებული იყო, მაგრამ სული უფლის სიყვარულით იწვოდა. რა, იტყვიან, ძალადობა ბუნებაზე! დიახ, ძალადობა; მაგრამ ლეგალური. რას ბრძანებთ, როცა ბუნება ცუდია და ნორმალურ მდგომარეობასთან მიახლოება შეუძლებელია გარდა ძალის გამოყენებით? წინააღმდეგ შემთხვევაში, არ გინდა ჯოჯოხეთში წასვლა? თუ გინდა, შეგიძლია იქ მიხვიდე. ღვთისმოსავმა იმპერატორმა იუსტინემ (518–527) და მისმა მეუღლემ სოფიამ, მდიდრულად აშენებულ ეკლესიაში დაასვენეს წმინდა მოწამე კოზმისა და დამიანეს ნეშტი, აქ გახსნეს ქალთა მონასტერი 299. ამ მონასტერში იღუმენი იყო ნეტარი ელიზაბეტ 300. წმინდანის ბრძოლა საკუთარ თავთან საფლავამდე არ ცხრება. ჭამდა მხოლოდ მცენარეებს, პურის გარეშე; კარაქსაც კი არ უმატებდა თავის მკაცრ საკვებს. მისი მარხვა ზოგჯერ 40 დღემდე გრძელდებოდა. სამი წლის განმავლობაში ლოცვის დროს მან თვალი არ აუწია ზეცისკენ, თავმდაბალი მებაჟელის მაგალითზე. მას მთელი ცხოვრების განმავლობაში არასოდეს დაუბანია სხეული. ამრიგად, მან დაამდაბლა თავისი ვნებათაღელვა სხეულიც და სულის სიამაყე ცვლადი ექსპლოიტეტების მეშვეობით. ამავე დროს იგი გულმოდგინედ ზრუნავდა უფალში თავისი დების გადარჩენაზე. გამოცდილმა ასკეტმა, რომელმაც კარგად იცოდა ქალის გული, უნერგავდა მის დებსა და ცოლებს, განსაკუთრებით უფრთხილდებოდნენ ტყუილს და ცილისწამებას, რაც ქალებში ძალიან გავრცელებული ცოდვებია. ჩვენ სუსტი ვართ როგორც სხეულით, ასევე გონებით, მსჯელობდა იგი. ბრძენი ამბობს: „მე ვიპოვე ერთი კაცი (ჭკვიანი კაცი) ათასიდან, მაგრამ ყველა მათგანიდან (ათასი) ვერ ვიპოვე ერთი (ჭკვიანი) ქალი“ (ეკლ. 7:28). წინასწარმეტყველი საყვედურით საუბრობს ისრაელზე: „შვილები არიან ჩემი ხალხის წინამძღოლები, ქალები ბატონობენ მასზე“ (ეს. 3:12,19:16). და ამათი სისუსტით ძლიერები გვგონია, ან ეშმაკობით, ან ბოროტი ენით. მაგრამ ჩვენი ეშმაკობა, როგორც სიცრუისგან განუყოფელი, პირდაპირ სატანის გავლენის ქვეშ გვაყენებს. ის არის ტყუილის მამა და მამაცურად მოქმედებს იქ, სადაც სიცრუე უყვართ. ვინც ტყუილს თავს არიდებს და ფიქრობს, რომ ჭკუასა და ძალას ამჟღავნებს, ცდება საწყალამდე - ის არის ტყუილის მამის სატანის მორჩილი იარაღი. სიბნელის მამას სიბნელე მოაქვს ასეთ სულს; ის არ ცნობს თავის ცოდვებს, ვერ ხედავს მის საშიშ სისულელეს და რჩება უგრძნობი. ქალის ლაპარაკი მით უფრო ცოდოა, რადგან წინდახედულობისა და გულის გაღიზიანების ნაკლებობით, ჩვენ ყველაზე ხშირად ვფლანგავთ სიცარიელეს, ტყუილს, ცილისწამებას, უაზრობას, რაც საზიანოა საკუთარი თავისთვის და სხვებისთვის. ბრძენი ამბობს: „მართალთა გული, ფიქრითა, პასუხობს, ბოროტთა ბაგეები კი ბოროტების მდინარეს ასხამს“ (იგავ. 15:28). რას ავლენს უხეში ცილისწამება? სიამაყის რისხვა, რომელიც მძვინვარებს მისი სისუსტის ცნობიერებიდან. სიღარიბეში ქალი შურის გამო სხვას ამცირებს; მდიდრები ამცირებენ სხვებს სიამაყის გამო. რამდენი უბედურება, რამდენი ტანჯვა მოდის ამით ხალხისთვის! გიყვარდეთ ერთმანეთი და ნუ გაბრაზდებით, გვეუბნებიან. ნეტარი აბატი სხვათა სიყვარულით იყო სავსე. მას მზად ჰქონდა დახმარება ღარიბებისა და ქვრივებისთვის; იგი იცავდა შეურაცხყოფას მათგან, ვინც შეურაცხყოფა მიაყენა მათ უფროსების წინაშე; უვლიდა და ზრდიდა ობლებს 301. "მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენი გარეგანი ადამიანი იხრწნება, ჩვენი შინაგანი ადამიანი დღითიდღე განახლდება", - გვასწავლის მოციქული (2 კორ. 4:16). „მე მიყვარს ისინი, ვინც მიყვარს და ვინც გულმოდგინედ მეძებს, მიპოვის“ - ამბობს უფალი (იგავ. 8:17). ასკეტიზმის ხანგრძლივი მწუხარებით განწმენდილი წმინდა ელიზაბეთი სულიწმიდის ჭურჭელი იყო. ღამის ლოცვებში იგი ზეციური შუქით იყო განათებული. მიწიერ ცხოვრებაში მას ეძახდნენ და იყო სასწაულმოქმედი: მისი ლოცვით გველი მოკვდა და სისხლიანი ცოლი განიკურნა 302. სალოცავის რუსმა თაყვანისმცემლებმა, სტეფანე ნოვგოროდიანმა 1350 წელს და იეროდიაკონმა ზოსიმამ 1420 წელს, თაყვანს სცემდნენ წმინდა ელისაბედის ნეშტს კონსტანტინოპოლში. წმინდა კოზმისა და დამიანეს მონასტერი 303 წ. † პეჩერსკის წმინდა სავვას მოგონებები კალნოფოისკისში, სირიგში და RKP-ში. წმინდანები წმინდა სავა პეჩერსკი ეწოდება საკვირველთმოქმედს; მისი სიწმინდეები ღიად განისვენებს ანტონის გამოქვაბულში 304. მისი ექსპლოიტეტები, დიდი ალბათობით, მე-12 საუკუნის ბოლოს განხორციელდა. 305. მოლჩენსკის ღვთისმშობლის ხატის ზეიმი ამ ხატის აღნიშვნა ტარდება მოლჩენსკის სოფრონიუმის ერმიტაჟში 18 სექტემბერს, ხოლო პუტივლ მოლჩენსკის მონასტერში 24 აპრილს. ხატი გამოჩნდა 18 სექტემბერს. 1405 წლის 18 სექტემბერს მოლჩეს ჭაობში, პუტივლიდან 20 ვერსის დაშორებით, სადაც იყო მონასტერი, რომელიც დანგრეულია ტასოლის ირგვლივ5. ხატი 1605 წელს გადაასვენეს პუტივლის მონასტერში, სავარაუდოდ 24 აპრილს, როდესაც ხატი პუტივლში აღინიშნება. მიუხედავად იმისა, რომ მონასტერი აღმოჩენის ადგილზე აღადგინეს დაახლოებით 1630 წელს (ეს არის სოფრონიეს ერმიტაჟი), ხატი დარჩა პუტივლეს მონასტერში (იხ. არქიმანდრიტი დიმიტრი წმიდანთა თვეთა, ნომერი 3, ტამბ. 1880, გვ. 164). ხატზე ღვთისმშობელს გვირგვინი ადგას, თავი ნახევრად მარჯვენა მხარეს აქვს მიდრეკილი; მის მარჯვენა მხარეს არის ღვთის ჩვილი, რომელიც მის წინ მდგარ წმინდანს მიუბრუნდება და მარჯვენა ხელით ზევით მიუთითებს; ღვთისმშობლის მარცხენა ხელში არის კიბე და კოშკი ხუთი ზევით. უკან ჩანს შენობები, შესაძლოა მონასტერი. მისი Menologium Basilii et Synaxarium ad 24 აპრილს, Prologue და Chet-Minea 24 აპრილს. მისი დეტალური ცხოვრება ახლა უცნობია. Du Cange Const. ქრ. რ. 121. 122. არც მენოლოგი და არც სინაქსარიონი არ მიუთითებენ წმინდა ელისაბედის ღვაწლის დროსა და ადგილს. მაგრამ მას შემდეგ, რაც მისი სიწმინდეები დაისვენეს იმპერატორ იუსტინიანეს (518–527) მიერ აშენებულ დაუმსახურებელთა მონასტერში, ეს განსაზღვრავს მისი ქმედებების დროსა და ადგილს. ვასილის მენოლოგი: "წმიდა და საკვირველმოქმედი ელიზაბეთი, წმიდა მამების სწავლებით, ბავშვობიდანვე განწირული იყო ღვთისმოსაობისთვის. ამიტომ, განკურნების ნიჭი მიიღო, განკურნა ყველანაირი სნეულება. მან ბევრი დიდი საქმე გააკეთა: ეხმარებოდა ღარიბებსა და ქვრივებს, იცავდა საზრდოს და ქვრივებს; მჩაგვრელებმა, მხოლოდ ერთი სამოსით ჩაცმული, ზამთარში გაუძლო, სულიწმიდით გახურებულმა 40 დღე არ გაატარა, როგორც ღმერთს, არ ჭამდა ასეთი სასწაულები. მისი ხსოვნა ბერძნულ და დასავლეთის ეკლესიებში 24 აპრილს. avctum ad 24 აპრილი. პატრული. ლათ. ტ. 123 გვ. 270. მათი მოგზაურობები, სახაროვის პუბლიკაციის მიხედვით (სანქტ-პეტერბურგი, 1849), გვ. 53. 62. რუსი მომლოცველები მრავალმხრივ ხსნიან და ავსებენ დუ კანჟის ჩვენებას ცარეგრადის მონასტრების შესახებ. მათი ჩვენებით, ქალთა მონასტრები კონსტანტინოპოლში: 1) ღვთისმშობლის მონასტერი ჰოდეგტრიის მახლობლად, სადაც წმიდა ოქროპირის წინამძღვარია (დნ-კანგიი კონსტ. გვ. 33); 2) პანაჰრანის მონასტერი (Παναχϱαντος) წმიდა ვასილის წინამძღვარით (Du-Cangii გვ. 93); 3) სოფიის მახლობლად მონასტერი პანდანასას (Παντανασσης); - ყოველთა დედოფალი, რ. 94); 4) იმავე ადგილას, წმინდა ირინას ეკლესიის მახლობლად, მონ. წმინდა ევდოკიას ნეშტით; 5) სოფიას მახლობლად, ორშ. ქრისტე მოწყალე (Φιλανϱωπου r. 81); 6) ორშაბათი. წმიდა ანდრეის ნეშტით (გვ. 112); 7) ორშაბათი. კოზმა და დამიანე (გვ. 121. 122); 8) წმინდა ევფემიას მონასტერი (გვ. 145); 9) ორშაბათი. წმინდა კლიმენტ ანკირის (ძვ. 181 წ.) ნეშტით; 10) პრედტეჩევის მახლობლად მონ. ნიკოლოზის მონასტერი წმიდა მიხეილის ნეშტით (გვ. 130); 11) ორშაბათი. ღვთისმშობელი იოანე დამასკელის ნაწილებით (გვ. 87); 12) ორშაბათი. ევერგეტისი თეოდოსიას სიწმინდეებით (გვ. 87); 13) ორშაბათი. ლიპესი სტეფანეს ნეშტით (გვ. 138); 14) ომონესკი წმინდა პანტელეიმონის ნეშტით (გვ. 137). მოგზაურობები, გამოცემული სახაროვი, გვ. 52–55. 61–63. 73. დუ კანჟეს აქვს მე-10 საუკუნემდე აშენებული მონასტერები: ა) პროკოპინი, აშენებული იმპერატორის მამიდას მიერ. იუსტინიანე; ბ) გასტრიანი; გ) დესპოტები; დ) იკაზია; დ) კირიანოვი; ე) წმ. დომნინა ანუ წმინდა ზაქარია; ზ) სენტ-მავრები; თ) მატრონები; ი) მირილევსკი; ი) მავრიკი, ახალი მონასტერი; კ) მონანიებული; მ) მომნანიებელი ახალი; მ) ყოვლადნეტარი ღვთისმშობელი – კონსტანტი, ქრ. გვ. 93. 153. 154.157–160.185.186.0 სხვები არ არის ნაჩვენები მამრობითი თუ მდედრობითი სქესის. კალნოფოისკი: „წმიდა ბერი სავვა საკვირველმოქმედი“. აღწერა laurels, გვ 110. 291. 292.