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Saint Sava Stratilate et avec lui 70 soldats Savva, à l'origine Gotf, avec le grade de stratilaté (colonel), lors de la persécution des chrétiens, rendait visite aux prisonniers et les aidait du mieux qu'il pouvait. Ils ont informé le diablotin. Aurélien que Savva est chrétien. Lors de son interrogatoire, il confessa ouvertement sa foi au Christ et, jetant sa ceinture militaire, se montra prêt à toutes sortes de tourments. Il fut flagellé, brûlé au feu, jeté dans un chaudron d'eau bouillante, mais il resta courageusement dans la foi ; soixante-dix guerriers qui crurent à la vue de ses exploits furent immédiatement battus, et le saint de nouveau, le lendemain, fut traduit en justice et finalement noyé dans la rivière. C'était en 272, à Rome. † Vénérable Elizabeth la Wonderworker Même dans sa jeunesse, donnée au monastère des vierges pures de Constantinople, la bienheureuse Elizabeth 298, ayant prononcé ses vœux de virginité à l'âge adulte, les accomplit avec un zèle ardent - elle passa sa vie dans le jeûne, le travail et la prière. En hiver comme en été, elle ne portait qu'un seul vêtement : une chemise en poils durs ; son corps était engourdi par le froid, mais son âme brûlait d'amour pour le Seigneur. Quelle violence, diront-ils, à la nature ! Oui, la violence ; mais légal. Qu’ordonnez-vous de faire lorsque la nature est mauvaise et ne peut être rapprochée d’un état normal autrement que par la force ? Sinon, tu ne veux pas aller en enfer ? Si tu veux, tu peux y arriver. Le pieux empereur Justin (518-527) et son épouse Sophie, après avoir déposé les reliques des saints martyrs Kozma et Damien dans l'église somptueusement construite, y ouvrirent un monastère de femmes en 299. Dans ce monastère, l'abbesse était la bienheureuse Elisabeth 300. La lutte de la sainte avec elle-même ne s’est pas affaiblie jusqu’à la tombe. Elle ne mangeait que des plantes, sans manger de pain ; Elle n’ajoutait même pas de beurre à sa nourriture dure. Son jeûne durait parfois jusqu'à 40 jours. Pendant trois ans, pendant la prière, elle n'a pas levé les yeux au ciel, suivant l'exemple de l'humble publicain. Elle ne s'était jamais lavé le corps de toute sa vie. Elle humilia ainsi à la fois son corps voluptueux et sa fierté d'esprit à travers des exploits variables. En même temps, elle veillait avec zèle au salut de ses sœurs dans le Seigneur. Un ascète expérimenté, qui connaissait bien le cœur d’une femme, inculquait à ses sœurs et à ses épouses de se méfier particulièrement du mensonge, de la ruse et de la calomnie, qui sont des péchés très courants chez les femmes. Nous sommes faibles physiquement et mentalement, raisonnait-elle. Le Sage dit : « J’ai trouvé un homme (intelligent) sur mille, mais parmi eux (sur mille) je n’ai trouvé aucune femme (intelligente) » (Eccl. 7 :28). Le prophète parle d'Israël avec reproche : « Les enfants sont les chefs de mon peuple, les femmes le gouvernent » (Is. 3 : 12, 19 : 16). Et avec telle ou telle faiblesse, on croit être fort, soit par la ruse, soit par une mauvaise langue. Mais notre ruse, indissociable du mensonge, nous met directement sous l’influence de Satan. Il est le père du mensonge et agit avec courage là où les mensonges sont aimés. Celui qui, esquivant un mensonge, pense faire preuve d'intelligence et de force se trompe jusqu'à la pitié - il est un outil obéissant de Satan, le père du mensonge. Le Père des Ténèbres apporte les ténèbres à une telle âme ; il ne reconnaît pas ses péchés, ne voit pas sa bassesse dangereuse et reste insensible. Le bavardage des femmes est d'autant plus coupable que, par manque de prudence et d'irritabilité de cœur, nous gaspillons le plus souvent le vide, les mensonges, les calomnies, la frivolité, qui sont nuisibles à nous-mêmes et aux autres. « Le cœur du juste qui réfléchit répond, mais les lèvres des méchants déversent un fleuve de mal », dit le sage (Prov. 15 : 28). Que révèle la calomnie bavarde ? La colère de l'orgueil, rageuse de la conscience de sa faiblesse. Dans la pauvreté, une femme, par envie, dénigre les autres ; les riches humilient les autres par orgueil. Combien de problèmes, combien de souffrances en résultent pour les gens ! Aimez-vous les uns les autres et ne vous fâchez pas, nous dit-on. La bienheureuse abbesse était pleine d’amour pour les autres. Elle avait de l'aide prête pour les pauvres et les veuves ; Elle défendait les offensés contre ceux qui les offensaient devant leurs supérieurs ; soigné et élevé 301 orphelins. « Même si notre homme extérieur se dégrade, notre homme intérieur se renouvelle de jour en jour », enseigne l'Apôtre (2 Cor. 4 : 16). « J'aime ceux qui m'aiment, et ceux qui me cherchent diligemment me trouveront », dit le Seigneur (Prov. 8 : 17). Purifiée par les longues douleurs de l'ascèse, sainte Elisabeth était un vase du Saint-Esprit. Lors des prières nocturnes, elle était éclairée par la lumière céleste. Dans la vie terrestre, elle fut appelée et fut une faiseuse de miracles : par sa prière un serpent mourut et une femme ensanglantée fut guérie 302. Les admirateurs russes du sanctuaire, Stefan le Novgorodien en 1350 et le hiérodiacre Zosima en 1420, vénéraient les reliques de sainte Élisabeth à Constantinople. monastère de Saint-Kozma et Damien 303. †Souvenirs de Saint Savva de Petchersk A Kalnofoisky, à Sirig et au RKP. Les saints Saint Savva de Pechersk sont appelés un faiseur de miracles ; ses reliques reposent ouvertement dans la grotte d'Antoine 304. Ses exploits ont été accomplis, selon toute vraisemblance, à la fin du XIIe siècle. 305. Célébration de l'icône de Molchensk de la Mère de Dieu La célébration de cette icône a lieu à l'ermitage de Molchensk Sophronium le 18 septembre et au monastère de Putivl Molchensky le 24 avril. L'icône est apparue le 18 septembre. 1405 dans le marais de Molche, à 20 verstes de Putivl, où se trouvait un monastère, détruit par les Tatars vers 1605. A l'occasion de sa désolation, l'icône fut transférée en 1605 au monastère de Putivl, probablement le 24 avril, lorsque l'icône est célébrée à Putivl. Bien que le monastère sur le lieu de sa découverte ait été reconstruit vers 1630 (il s'agit de l'Ermitage de Sophronie), l'icône est restée dans le monastère de Putivl (voir Archimandrite Démétrius des Mois des Saints, numéro 3, Tamb. 1880, p. 164). Sur l'icône, la Mère de Dieu porte une couronne, la tête à moitié inclinée vers la droite ; à sa droite se trouve l'Enfant de Dieu, se tournant vers un saint debout devant Lui et pointant vers le haut avec sa main droite ; dans la main gauche de la Mère de Dieu se trouvent un escalier et une tour à cinq sommets. Des bâtiments sont visibles derrière, peut-être un monastère. À propos d'elle Menologium Basilii et Synaxarium annoncée le 24 avril, Prologue et Chet-Minea le 24 avril. Sa vie détaillée est désormais inconnue. Du Cange Const. chr. r. 121. 122. Ni le Ménologue ni le Synaxarion n'indiquent l'heure et le lieu des exploits de sainte Élisabeth. Mais comme ses reliques reposaient dans le monastère des Non-Mercenaires, construit par l'empereur Justinien (518-527), cela détermine l'époque et le lieu de ses exploits. Le ménologue de Vasily : « La sainte et faiseuse de miracles Elisabeth, suivant les enseignements des Saints Pères, s'est vouée aux œuvres de piété dès son enfance. Par conséquent, ayant reçu le don de guérison, elle a guéri toutes sortes de maladies. Elle a accompli de nombreuses grandes actions : elle a aidé les pauvres et les veuves, a apporté de la nourriture aux orphelins ; Saint-Esprit. Tout au long de sa vie, elle n'a jamais lavé son corps. Comme Moïse autrefois, elle a passé 40 jours sans aucune nourriture, l'esprit tourné vers Dieu, et pendant qu'elle vivait ainsi, elle a accompli de nombreux miracles. Sa mémoire dans les Églises grecque et occidentale. 24 avril. Martyrol d'Usuardi. avctum ad 24 avril. Patrouille. Lat. t. 123 p. 270. Leurs voyages, selon la publication de Sakharov (Saint-Pétersbourg, 1849), pp. 53. 62. Les pèlerins russes expliquent et complètent de nombreuses manières le témoignage de Du Cange sur les monastères de Tsaregrad. Selon leur témoignage, les monastères de femmes de Constantinople : 1) le monastère de la Mère de Dieu près d'Hodiguitria, où se trouve le chef de Saint Chrysostome (Dn-Cangii Const. p. 33) ; 2) Monastère de Panahran (Παναχϱαντος) avec la tête de Saint Vasily (Du-Cangii p. 93) ; 3) près de Sofia le monastère appelé Pandanassa (Παντανασσης) ; - reine de tous, r. 94); 4) au même endroit, près de l'église Sainte-Irina, lun. avec les reliques de Sainte Evdokia ; 5) près de Sofia, lundi. Christ le Miséricordieux (Φιλανϱωπου r. 81) ; 6) lundi. avec les reliques de saint André (p. 112) ; 7) lundi. Kozma et Damian (p. 121. 122) ; 8) monastère de Sainte-Euphémie (p. 145) ; 9) lundi. avec les reliques de saint Clément d'Ankyra (né en 181) ; 10) près de Predtechev mon. monastère de Saint-Nicolas avec les reliques de Saint-Michel (p. 130) ; 11) lundi. Notre-Dame de Grâce avec les reliques de Jean de Damas (p. 87) ; 12) lundi. Evergetis avec les reliques de Théodosie (p. 87) ; 13) lundi. Lipesi avec les reliques de saint Étienne (p. 138) ; 14) Omoneissky avec les reliques de saint Panteleimon (p. 137). Voyages, publié par Sakharov, pp. 52-55. 61-63. 73. Du Cange fait construire des couvents avant le Xe siècle : a) Prokopiin, construit par la tante de l'empereur. Justinien ; b) Gastrien ; c) Les despotes ; d) Icasie ; d) Kirianov ; HNE. Domnina ou saint Zacharie ; g) Saint-Maures ; h) les matrones ; i) Mirilevsky ; i) Maurice, nouveau monastère ; j) Repentir ; l) Nouveau repentant ; m) Notre-Dame du Bienheureux – Constant, chr. p. 93. 153. 154.157–160.185.186.0 les autres ne sont pas indiqués s'ils étaient des hommes ou des femmes. Kalnofoisky : « Saint Moine Savva le Wonderworker. » Description des lauriers, pp. 110. 291. 292.