24-е

Ο Άγιος Σάββας Στρατηλάτης και μαζί του 70 στρατιώτες Ο Σάββας, αρχικά Γκότφ, με τον βαθμό του στρατηλάτη (συνταγματάρχη), κατά τη διάρκεια των διωγμών των χριστιανών, επισκεπτόταν αιχμαλώτους και τους βοηθούσε όσο καλύτερα μπορούσε. Ενημέρωσαν τον απατεώνα. Αυρηλιανός ότι ο Σάββα είναι χριστιανός. Κατά την ανάκριση ομολόγησε ανοιχτά την πίστη του στον Χριστό και, πετώντας τη στρατιωτική του ζώνη, έδειξε έτοιμος για κάθε είδους μαρτύριο. Τον μαστίγωσαν, τον κάψανε με φωτιά, τον έριξαν σε ένα καζάνι με βραστό νερό, αλλά παρέμεινε με θάρρος στην πίστη. εβδομήντα πολεμιστές που πίστεψαν στη θέα των κατορθωμάτων του ξυλοκοπήθηκαν αμέσως, και ο άγιος πάλι, την επόμενη μέρα, οδηγήθηκε σε δίκη και τελικά πνίγηκε στο ποτάμι. Αυτό έγινε το 272, στη Ρώμη. † Σεβασμιώτατη Ελισάβετ η Θαυματουργή Ακόμη και στα νιάτα της, που δόθηκε στο μοναστήρι των αγνών παρθένων της Κωνσταντινούπολης, η μακαρία Ελισάβετ 298, έχοντας πάρει όρκους παρθενίας στην ενηλικίωση, τους εκπλήρωσε με φλογερό ζήλο - πέρασε τη ζωή της με νηστεία, μόχθο και προσευχή. Το χειμώνα και το καλοκαίρι φορούσε μόνο ένα ρούχο - ένα πουκάμισο με χοντρά μαλλιά. Το σώμα της ήταν μουδιασμένο από το κρύο, αλλά η ψυχή της έκαιγε από αγάπη για τον Κύριο. Τι, θα πουν, βία στη φύση! Ναι, βία. αλλά νόμιμη. Τι διατάζετε να κάνετε όταν η φύση είναι κακή και δεν μπορεί να φερθεί πιο κοντά σε μια κανονική κατάσταση παρά μόνο με τη βία; Διαφορετικά, δεν θέλετε να πάτε στην κόλαση; Αν θέλετε, μπορείτε να φτάσετε εκεί. Ο ευσεβής αυτοκράτορας Ιουστίνος (518–527) και η σύζυγός του Σοφία, έχοντας καταθέσει τα λείψανα των αγίων μαρτύρων Κόζμα και Δαμιανού στην πολυτελή εκκλησία, άνοιξαν εδώ γυναικείο μοναστήρι 299. Στο μοναστήρι αυτό ηγουμένη ήταν η μακαριστή Ελισάβετ 300. Ο αγώνας της αγίας με τον εαυτό της δεν εξασθενούσε μέχρι τον τάφο. Έτρωγε μόνο φυτά, χωρίς να φάει ψωμί. Δεν έβαλε καν βούτυρο στο τραχύ φαγητό της. Η νηστεία της κρατούσε κατά καιρούς έως και 40 ημέρες. Επί τρία χρόνια κατά την προσευχή δεν σήκωσε τα μάτια της στον ουρανό, ακολουθώντας το παράδειγμα του ταπεινού τελώνη. Δεν είχε πλύνει ποτέ το σώμα της σε όλη της τη ζωή. Έτσι ταπείνωσε τόσο το ηδονικό της σώμα όσο και την υπερηφάνεια του πνεύματός της με ποικίλα κατορθώματα. Ταυτόχρονα φρόντισε με ζήλο για τη σωτηρία των εν Κυρίω αδελφών της. Ένας έμπειρος ασκητής, που γνώριζε καλά την καρδιά μιας γυναίκας, ενστάλαξε στις αδερφές και τις γυναίκες της να προσέχουν ιδιαίτερα από το ψέμα και τη συκοφαντία, που είναι πολύ κοινά αμαρτήματα μεταξύ των γυναικών. Είμαστε αδύναμοι και στο σώμα και στο μυαλό, σκέφτηκε. Ο Σοφός λέει: «Βρήκα έναν άντρα (έξυπνο) από τους χίλιους, αλλά από όλους (από τους χίλιους) δεν βρήκα μια (έξυπνη) γυναίκα» (Εκκλ. 7:28). Ο προφήτης μιλάει με μομφή για τον Ισραήλ: «Τα παιδιά είναι οι αρχηγοί του λαού μου· οι γυναίκες κυβερνούν πάνω του» (Ησ. 3:12,19:16). Και με την τάδε αδυναμία νομίζουμε ότι είμαστε δυνατοί είτε από πονηριά είτε από κακή γλώσσα. Όμως η πονηριά μας, ως αδιαχώριστη από το ψέμα, μας βάζει άμεσα κάτω από την επιρροή του Σατανά. Είναι ο πατέρας του ψέματος και ενεργεί γενναία όπου το ψέμα αγαπιέται. Όποιος, αποφεύγοντας ένα ψέμα, νομίζει ότι δείχνει ευφυΐα και δύναμη, πλανάται σε σημείο οίκτου - είναι υπάκουο εργαλείο του Σατανά, του πατέρα του ψεύδους. Ο Πατέρας του Σκότους φέρνει το σκοτάδι σε μια τέτοια ψυχή. δεν αναγνωρίζει τις αμαρτίες της, δεν βλέπει την επικίνδυνη ευτελότητά της και παραμένει αναίσθητη. Η ομιλία των γυναικών είναι ακόμη πιο αμαρτωλή γιατί, με έλλειψη σύνεσης και ευερεθιστότητα της καρδιάς, σπαταλάμε τις περισσότερες φορές την κενότητα, τα ψέματα, τη συκοφαντία, την επιπολαιότητα, που είναι επιβλαβή για τον εαυτό μας και τους άλλους. «Η καρδιά του δικαίου, που σκέφτεται, αποκρίνεται· αλλά τα χείλη του κακού εκβάλλουν ποταμό κακού», λέει ο σοφός (Παρ. 15:28). Τι αποκαλύπτει η φλύαρη συκοφαντία; Ο θυμός της υπερηφάνειας, που μαίνεται από τη συνείδηση ​​της αδυναμίας του. Στη φτώχεια, μια γυναίκα, από φθόνο, υποτιμά τους άλλους. οι πλούσιοι εξευτελίζουν τους άλλους από υπερηφάνεια. Πόσος κόπος, πόσα βάσανα προέρχονται από αυτό για τους ανθρώπους! Αγαπάτε ο ένας τον άλλον και μην θυμώνετε, μας λένε. Η μακαρία ηγουμένη ήταν γεμάτη αγάπη για τους άλλους. Είχε έτοιμη βοήθεια για τους φτωχούς και τις χήρες. Υπερασπίστηκε τους προσβεβλημένους από αυτούς που τους προσέβαλαν ενώπιον των ανωτέρων τους. φρόντιζε και μεγάλωσε ορφανά 301. «Αν και ο εξωτερικός μας άνθρωπος φθείρεται, ο εσωτερικός μας άνθρωπος ανανεώνεται μέρα με τη μέρα», διδάσκει ο Απόστολος (Β΄ Κορ. 4:16). «Αγαπώ εκείνους που με αγαπούν, και όσοι με αναζητούν επιμελώς θα με βρουν», λέει ο Κύριος (Παροιμ. 8:17). Καθαρισμένη από τις μακριές θλίψεις του ασκητισμού, η Αγία Ελισάβετ ήταν δοχείο του Αγίου Πνεύματος. Στις νυχτερινές προσευχές φωτιζόταν με ουράνιο φως. Στην επίγεια ζωή κλήθηκε και ήταν θαυματουργή: με την προσευχή της πέθανε ένα φίδι και μια σύζυγος που αιμορραγούσε θεραπεύτηκε 302. Οι Ρώσοι θαυμαστές του ιερού, ο Στέφανος ο Νοβγκοροδιανός το 1350 και ο Ιεροδιάκονος Ζωσιμά το 1420, προσκύνησαν τα λείψανα της Αγίας Ελισάβετ στην Κωνσταντινούπολη. μονή Αγίων Κόζμα και Δαμιανού 303. †Μνήμες Αγίου Σάββα του Πετσέρσκ Στο Kalnofoisky, στο Sirig και στο RKP. Ο Άγιος Σάββας του Πετσέρσκ ονομάζεται θαυματουργός. τα λείψανά του αναπαύονται ανοιχτά στο Anthony's Cave 304. Τα κατορθώματά του ολοκληρώθηκαν, κατά πάσα πιθανότητα, στα τέλη του 12ου αιώνα. 305. Εορτασμός της εικόνας Molchensk της Μητέρας του Θεού Ο εορτασμός αυτής της εικόνας λαμβάνει χώρα στο Ερμιτάζ του Molchensk Sophronium στις 18 Σεπτεμβρίου και στο μοναστήρι Putivl Molchensky στις 24 Απριλίου. Η εικόνα εμφανίστηκε στις 18 Σεπτεμβρίου. 1405 στον βάλτο Molche, 20 βερστές από το Putivl, όπου υπήρχε ένα μοναστήρι, που καταστράφηκε γύρω από την περίσταση του Tasol16 Η εικόνα μεταφέρθηκε το 1605 στο μοναστήρι Putivl, πιθανότατα στις 24 Απριλίου, όταν η εικόνα γιορτάζεται στο Putivl. Αν και το μοναστήρι στον τόπο της ανακάλυψής του ανοικοδομήθηκε γύρω στο 1630 (πρόκειται για το Ησυχαστήριο Sophronie), η εικόνα παρέμεινε στη μονή Putivl (βλ. Αρχιμανδρίτης Δημήτριος των Μήνων των Αγίων, τεύχος 3, Ταμπ. 1880, σ. 164). Στην εικόνα, η Μητέρα του Θεού φορά ένα στέμμα, με το κεφάλι της μισογερμένο στη δεξιά πλευρά. Στα δεξιά της είναι το Βρέφος του Θεού, που στρέφεται σε κάποιον άγιο που στέκεται μπροστά Του και δείχνει προς τα πάνω με το δεξί του χέρι. στο αριστερό χέρι της Θεοτόκου υπάρχει μια σκάλα και ένας πύργος με πέντε κορυφές. Πίσω φαίνονται κτήρια, ίσως ένα μοναστήρι. Σχετικά με το Menologium Basilii et Synaxarium ad στις 24 Απριλίου, τον Πρόλογο και το Chet-Minea στις 24 Απριλίου. Η λεπτομερής ζωή της είναι τώρα άγνωστη. Du Cange Const. χρ. r. 121. 122. Ούτε ο Μηνολόγος ούτε το Συναξάριο υποδεικνύουν τον χρόνο και τον τόπο των κατορθωμάτων της Αγίας Ελισάβετ. Εφόσον όμως τα λείψανά της αναπαύθηκαν στο μοναστήρι των Ανεργών, που έχτισε ο αυτοκράτορας Ιουστινιανός (518–527), αυτό καθορίζει τον χρόνο και τον τόπο των κατορθωμάτων της. Μηνολόγος του Βασίλη: "Η αγία και θαυματουργός Ελισάβετ, ακολουθώντας τις διδασκαλίες των Αγίων Πατέρων, καταδικάστηκε σε έργα ευσέβειας από την παιδική ηλικία. Επομένως, έχοντας το δώρο της θεραπείας, θεράπευσε κάθε είδους ασθένειες. Έκανε πολλές μεγάλες πράξεις: βοήθησε τους φτωχούς και τις χήρες που υπέφεραν. Σε όλες τις εποχές του χρόνου, ντυμένη μόνο με ένα ρούχο, άντεξε το κρύο, θερμαινόμενη από το Άγιο Πνεύμα, δεν έπλυνε ποτέ το σώμα της, όπως ο Μωυσής, στα τρία της χρόνια, με το μυαλό της να είναι στραμμένο στον Θεό. Η μνήμη της στην Ελληνική και Δυτική Εκκλησία 24 Απριλίου. Usuardi martirol. avctum ad 24 Απριλίου. Περίπολος. Lat. t. 123 σελ. 270. Τα ταξίδια τους, σύμφωνα με τη δημοσίευση του Ζαχάρωφ (Αγία Πετρούπολη, 1849), σελ. 53. 62. Οι Ρώσοι προσκυνητές εξηγούν και συμπληρώνουν με πολλούς τρόπους τη μαρτυρία του Du Cange για τα μοναστήρια του Tsaregrad. Σύμφωνα με τη μαρτυρία τους, γυναικείες μονές στην Κωνσταντινούπολη: 1) το μοναστήρι της Θεοτόκου κοντά στην Οδηγήτρια, όπου βρίσκεται η κεφαλή του Αγίου Χρυσοστόμου (Dn-Cangii Const. σελ. 33). 2) Μονή Παναχράν (Παναχϱαντος) με το κεφάλι του Αγίου Βασιλείου (Du-Cangii σελ. 93). 3) κοντά στη Σόφια το μοναστήρι που ονομάζεται Παντάνασσα (Παντάνασσης). - βασίλισσα όλων, r. 94); 4) στην ίδια θέση, κοντά στην εκκλησία της Αγίας Ιρίνας, μον. με τα λείψανα της Αγίας Ευδοκίας· 5) κοντά στη Σόφια, μον. Χριστός ο Ελεήμων (Φιλανϱωπου r. 81); 6) Δευτ. με τα λείψανα του Αγίου Ανδρέα (σελ. 112)· 7) Δευτ. Kozma and Damian (σελ. 121. 122); 8) μονή Αγίας Ευφημίας (σελ. 145)· 9) Δευτ. με τα λείψανα του Αγίου Κλήμεντος Αγκύρας (γ. 181)· 10) κοντά στο Predtechev μον. μοναστήρι του Αγίου Νικολάου με τα λείψανα του Αγίου Μιχαήλ (σελ. 130). 11) δευτ. Η Παναγία της Χάριτος με τα λείψανα του Ιωάννη του Δαμασκηνού (σελ. 87). 12) δευτ. Ο Ευεργέτης με τα λείψανα της Θεοδοσίας (σελ. 87)· 13) Δευτ. Λιπέσι με τα λείψανα του Αγίου Στεφάνου (σελ. 138). 14) Omoneissky με τα λείψανα του Αγίου Παντελεήμονα (σελ. 137). Ταξίδια, εκδ. Ζαχάρωφ, σ. 52–55. 61–63. 73. Ο Du Cange έχει μοναστήρια που χτίστηκαν πριν από τον 10ο αιώνα: α) Προκόπιν, που έχτισε η θεία του αυτοκράτορα. Ιουστινιανός· β) Γαστρικός? γ) Δεσπότες? δ) Ικασία; δ) Κιριάνοφ; ε) Αγ. Δομνίνα ή Άγιος Ζαχαρίας· ζ) St. Moors; η) Ματρώνες. i) Mirilevsky; θ) Μαυρίκιος, νέο μοναστήρι· ι) Μετανοημένος. ιβ) Μετανοημένος Νέος; ιγ) Παναγία της Παναγίας – Κων/νου, χρ. σελ. 93. 153. 154.157–160.185.186.0 άλλοι δεν φαίνονται αν ήταν άνδρες ή γυναίκες. Καλνοφοΐσκι: «Άγιος Μοναχός Σάββα ο Θαυματουργός». Περιγραφή δάφνες, σελ. 110. 291. 292.