24-е

Svatý Sáva Stratilates a s ním 70 vojáků Savva, původně Gotf, v hodnosti stratilate (plukovník), během pronásledování křesťanů navštěvoval vězně a pomáhal jim, jak mohl. Informovali imp. Aurelian, že Savva je křesťan. Při výslechu otevřeně vyznal svou víru v Krista a odhodil vojenský opasek a ukázal se připravený na všechny druhy muk. Byl zbičován, spálen ohněm, vhozen do kotle s vroucí vodou, ale odvážně zůstal ve víře; sedmdesát válečníků, kteří uvěřili při pohledu na jeho činy, bylo okamžitě poraženo a světec byl znovu, další den, postaven před soud a nakonec se utopil v řece. To bylo v roce 272 v Římě. † Ctihodná Elizabeth The Wonderworker Blahoslavená Alžběta 298 již v mládí, darovaná konstantinopolskému klášteru čistých panen, složila v dospělosti sliby panenství a plnila je s ohnivou horlivostí – svůj život strávila v půstu, práci a modlitbě. V zimě i v létě nosila jen jeden kus oděvu – košili s hrubými vlasy; její tělo bylo otupělé zimou, ale její duše hořela láskou k Pánu. Co, řeknou, násilí na přírodě! Ano, násilí; ale legální. Co přikazujete dělat, když je příroda zlá a nelze ji přiblížit k normálnímu stavu jinak než silou? Jinak nechceš jít do pekla? Pokud chcete, můžete se tam dostat. Zbožný císař Justin (518–527) s manželkou Žofií, kteří v honosně postaveném kostele uložili ostatky svatých mučedníků Kozmy a Damiána, zde otevřeli ženský klášter 299. V tomto klášteře byla abatyší blahoslavená Alžběta 300. Boj světice sám se sebou neutichl až do hrobu. Jedla pouze rostliny, aniž by jedla chléb; Nepřidala ani máslo do svého tvrdého jídla. Její půst někdy trval až 40 dní. Po tři roky během modlitby nepozdvihla oči k nebi podle vzoru pokorného publikána. Za celý svůj život se nikdy neumyla. Tak pokořila jak své smyslné tělo, tak i svou pýchu ducha různými činy. Zároveň se horlivě starala o spásu svých sester v Pánu. Zkušená asketka, která dobře znala ženské srdce, vštěpovala svým sestrám a manželkám, aby si dávaly pozor zejména na lživé lsti a pomluvy, což jsou mezi ženami velmi časté hříchy. Jsme slabí na těle i na duchu, uvažovala. Moudrý říká: „Našel jsem jednoho muže (chytrého) z tisíce, ale ze všech (z tisíce) jsem nenašel ani jednu (chytrou) ženu“ (Kaz 7:28). Prorok mluví o Izraeli vyčítavě: „Děti jsou vůdci mého lidu, ženy nad ním vládnou“ (Iz. 3:12,19:16). A s takovou a takovou slabostí si myslíme, že jsme silní, buď mazaností, nebo zlým jazykem. Ale naše lstivost, která je neoddělitelná od lži, nás staví přímo pod vliv Satana. Je otcem lží a jedná statečně tam, kde jsou lži milovány. Kdo se uhýbá před lží a myslí si, že projevuje inteligenci a sílu, mýlí se až k lítosti – je poslušným nástrojem Satana, otce lži. Otec temnoty přináší temnotu takové duši; neuznává své hříchy, nevidí svou nebezpečnou nízkost a zůstává necitlivá. Ženská upovídanost je o to hříšnější, že nedostatkem rozvážnosti a podrážděnosti srdce nejčastěji plýtváme prázdnotou, lží, pomluvami, lehkovážností, která škodí sobě i druhým. „Srdce spravedlivých, myslíce, odpovídá, ale rty bezbožných vylévají řeku zla,“ říká moudrý muž (Přísl. 15:28). Co prozrazuje upovídané pomluvy? Hněv pýchy, zuřící z vědomí své slabosti. V chudobě žena ze závisti očerňuje ostatní; bohatí ponižují ostatní z pýchy. Kolik problémů, kolik utrpení z toho lidem plyne! Milujte se navzájem a nezlobte se, říká se nám. Blahoslavená abatyše byla plná lásky k druhým. Měla připravenou pomoc pro chudé a vdovy; Bránila uražené před těmi, kdo je uráželi před jejich nadřízenými; pečoval a vychovával sirotky 301. „Ačkoli náš vnější člověk chátrá, náš vnitřní člověk se den za dnem obnovuje,“ učí apoštol (2. Korintským 4:16). „Miluji ty, kdo mě milují, a ti, kdo mě pilně hledají, mě najdou,“ říká Pán (Přísloví 8:17). Svatá Alžběta, očištěná dlouhými bolestmi asketismu, byla nádobou Ducha svatého. V nočních modlitbách byla osvětlena nebeským světlem. V pozemském životě byla nazývána a byla zázračnou pracovnicí: díky její modlitbě zemřel had a krvácející manželka byla uzdravena 302. Ruští obdivovatelé svatyně, Stefan Novgorodian v roce 1350 a Hierodeacon Zosima v roce 1420, uctívali relikvie sv. Alžběty v Konstantinopoli. klášter svatého Kozmy a Damiána 303. †Vzpomínky na svatého Savvy z Pečerska Na Kalnofoisky, na Sirig a v RKP. Svatí Sv. Savva z Pečerska je nazýván podivínem; jeho relikvie spočívají otevřeně v Anthony's Cave 304. Jeho činy byly s největší pravděpodobností dokončeny na konci 12. století. 305. Oslava Molčenské ikony Matky Boží Oslava této ikony se koná v Molčenské Sofroniové Ermitáži 18. září a v Putivlském Molčenském klášteře 24. dubna. Ikona se objevila 18. září 1405 v močálu Molche, 20 verst od Putivlu, kde byl klášter, zničený Tatary kolem roku 1605, při příležitosti zpustošení byla ikona přenesena do desolace. Klášter Putivl, pravděpodobně 24. dubna, kdy se v Putivlu slaví ikona. Přestože byl klášter na místě svého nálezu kolem roku 1630 přestavěn (jedná se o Sofronie Ermitáž), ikona zůstala v klášteře Putivl (viz Archimandrite Demetrius z měsíců svatých, číslo 3, Tamb. 1880, str. 164). Na ikoně má Matka Boží na hlavě korunu s hlavou napůl nakloněnou na pravou stranu; po její pravici je Boží Nemluvně, obracející se k nějakému světci, který stojí před Ním a ukazuje pravou rukou vzhůru; v levé ruce Matky Boží je schodiště a věž s pěti vrcholy. Za nimi jsou vidět budovy, snad klášter. O jejím Menologium Basilii et Synaxarium ad 24. dubna, Prolog a Chet-Minea 24. dubna. Její podrobný život je nyní neznámý. Du Cange Const. chr. r. 121. 122. Ani Menolog, ani Synaxarion neuvádějí čas a místo činů sv. Alžběty. Ale protože její relikvie spočívaly v klášteře nežoldnéřů, který postavil císař Justinián (518–527), určuje to čas a místo jejích činů. Vasilijův menolog: "Svatá a zázračná Alžběta se podle učení svatých otců od dětství odsoudila k zbožným skutkům. Proto, když přijala dar uzdravování, uzdravovala nejrůznější nemoci. Dokázala mnoho velkých činů: pomáhala chudým a vdovám, nosila jídlo sirotkům, chránila ty, kteří trpěli jen urážkami, oblékala se od útlaku v každé době. zima v zimě, zahřátá Duchem svatým Po celý svůj život si neumyla tělo jako kdysi Mojžíš, strávila 40 dní bez jídla, s myslí zaměřenou na Boha, nejedla chléb, a když takto žila, dělala mnoho zázraků. Její památka v řecké a západní církvi 24. dubna. Usuardi martyrol. avctum ad 24. dubna Hlídka. lat. t. 123 str. 270. Jejich cesty, podle Sacharovovy publikace (Petrohrad, 1849), s. 53. 62. Ruští poutníci vysvětlují a v mnoha ohledech doplňují svědectví Du Cangeho o carských klášterech. Podle jejich svědectví ženské kláštery v Cařihradě: 1) klášter Matky Boží u Hodegetrie, kde je hlava sv. Zlatoústého (Dn-Cangii Const. str. 33); 2) Klášter Panahran (Παναχϱαντος) s hlavou sv. Vasilije (Du-Cangii str. 93); 3) poblíž Sofie klášter zvaný Pandanassa (Παντανασσης); - královna všech, r. 94); 4) na stejném místě, poblíž kostela sv. Iriny, po. s ostatky sv. Evdokie; 5) poblíž Sofie, po. Kristus Milosrdný (Φιλανϱωπου r. 81); 6) po. s ostatky sv. Andreje (str. 112); 7) po. Kozma a Damian (str. 121. 122); 8) klášter svaté Eufemie (str. 145); 9) po. s ostatky sv. Klimenta z Ankyry (nar. 181); 10) u Predtečeva po. klášter sv. Mikuláše s ostatky sv. Michaila (str. 130); 11) po. Panna Maria Milostná s ostatky Jana z Damašku (str. 87); 12) po. Evergetis s relikviemi Theodosia (str. 87); 13) po. Lipesi s ostatky svatého Štěpána (str. 138); 14) Omoneissky s ostatky svatého Panteleimona (str. 137). Cesty, nakladatelství Sacharov, s. 52–55. 61–63. 73. Du Cange má konventy postavené před 10. stoletím: a) Prokopiin, postavený tetou císaře. Justinián; b) žaludeční; c) despotové; d) Icasia; d) Kirianov; e) sv. Domnina nebo svatý Zachariáš; g) St. Moors; h) představené; i) Mirilevskij; i) Mauricius, nový klášter; j) Kající; l) Kající Nový; m) Panny Marie Všeblahoslavené – Konstanta, chr. p. 93. 153. 154.157–160.185.186.0 ostatní nejsou zobrazeny, zda šlo o muže nebo ženy. Kalnofoisky: "Svatý Mnich Savva Divotvorce." Popis vavříny, str. 110. 291. 292.