23-е

св. великомученика Георгія Святий великомученик Георгій народився у Бейруті від християнських, багатих та шляхетних батьків. Освічений, красивий зовнішністю і міцний тілом, його любили і звели царем Діоклітіаном (284–304) у почесне звання військового трибуна, та був тисячника. Але вихований у благочестя християнському, він не міг бути щасливим за царя язичника і гонителя християнства. Перебуваючи одного разу в судилищі і чуючи беззаконний, нелюдський суд про винищення християн, Георгій загорівся св. ревністю за віру Христову. Роздавши своє майно бідним і відпустивши рабів на волю, Георгій повстав серед беззаконних зборів і, викривши безбожність і зловмисність царя, його вельмож і радників, сповідав себе перед ними християнином та істину Євангелія. Осяяний гнівом, цар наказав зброєносцям вигнати св. викривача зі зборів списами та ув'язнити у в'язницю. У в'язниці кинули Георгія на землю спиною, ноги його забили в колоди, а груди стиснули важким каменем, покладеним на неї. У цьому тяжкому стражданні Георгій, підкріплений молитвою до Бога і сподіванням на Нього, пробув до другого дня, але який осяяв його не для радощів, а для нових, найтяжчих страждань. Коли, після вторинних переконань зректися Христа, мученик залишився непохитним у вірі своїй, його, що вже вже говорив від стискання грудей важким каменем, голого прив'язали до великого колеса, винайденого для страти, під яким влаштовані були дошки, з яких стирчали залізні остри. На цьому страшному колесі кругом обертали мученика над вістрями, які, встромляючи в ногу беззахисне тіло страждальця, порізали його як тростину. Бог зберіг життя Георгія і серед таких жахливих мук. Але мучителі не зрозуміли силою Божою, яка так ясно відкрилася в стражданні та терпінні його, що звернула до Христа і зробила мучениками за ім'я Його – деяких язичників, які бачили страждання великомученика; такими були двоє преторів - Анатолій і Протоліон - преторіанці і сама цариця Олександра, дружина Діоклітіана. Запеклі проти Георгія мучителі, зв'язавши його, закопали в нерозчинене вапно, думаючи, що він згорить у ньому. Але Бог і тут зберіг життя св. сповідника для слави Своєї. Витягнутому з вапна Георгію одягли на ноги змоги, всередині яких стирчали вістрям догори розпечені цвяхи, і в цьому взутті гнали його в в'язницю з побоями і лайками. На другий день після цих катувань, побоїв і глузувань, знову вивели Георгія перед судилище, і цар, чуючи від нього колишні викривальні слова, з гнівом наказав бити його по устах і січ воловими жилами, доки тіло його з кров'ю не пригорнеться до землі. Вважаючи найбільше терпіння Георгія дією волхвування, цар наказав одному волхву - Опанасу використати своє мистецтво проти нього, щоб його або спокусити зі шляху істини, або умертвити. Але волхв, бачачи Божу благодать, так ясно чудодійну в Георгії, сам звернувся до Христа і постраждав за Нього. В'язниця, в якій містився великомученик, уславлена ​​перебуванням його, стала училищем благочестя і благодатною лікарнею. До Георгія стікалися в в'язницю багато хто для рятівної з ним бесіди, яка насолоджувала серця слухачів, і для отримання від нього зцілень силою благодаті Божої, що в ньому діє. Деякі з тих, хто приходив до Георгія в темницю, сповідали Ісуса Христа і прийняли вінець мученицький. Великі страждання Георгія скінчилися позбавленням його життя: підозрюючи, що він своїми розмовами у в'язниці обурює народ, св. в'язня відсікла голову. Мощі св. великомученика були покладені в Палестині – місті Лідді, на батьківщині його матері, потім у храмі, побудованому в Лідді в ім'я великомученика. Разом із Георгієм постраждала у 304 році і цариця Олександра, яку Церква і прославляє купно з Георгієм. Таким чином Георгій «перемоги червоний вінець прийняв», і називається великомучеником і переможцем, бо він здобув славну перемогу над своїми муками під час своїх страждань, що дивували їх і звернули до Христа багатьох з невіруючих, і по вчиненні своєму став славним переможцем для блага християн. Переказ каже, що у країнах Лівії жив страшний змій, який викрадав і пожирав людей, заражаючи повітря своїм диханням та завдаючи хвороби. Жителі цієї країни, язичники, вважаючи його грізним божеством, задовольняли його жертвами людей по черзі. Коли таким чином призначена в жертву цьому божеству, царська дочка-дівиця, обливаючись гіркими сльозами, стояла, приготована до неминучої страшної смерті, раптом є на білому коні молодий вершник. То справді був св. Георгій і, коли чудовисько виповзло, великомученик прямує на нього, встромляє вістря копія в пащу його, притискає до землі, і кінь топче його ногами. Змія вбито. Ідолопоклонники подякували Богові Георгієву і прийняли християнську віру. На підставі цього стародавнього переказу, великомученика Георгія зображують тим, хто сидить на білому коні, під ногами якого лежить страшний змій, що зяє на св. вершника, який мужньо вражає чудовисько списом у пащу. Це зображення перемоги належить гербу переможної Російської імперії та Російському відзнаку, покладеному на груди воїнів за їхню службу і подвиги. Кавалерське свято ордену в ім'я великомученика Георгія встановлено в 26 листопада 1731 року, і кавалерське свято цього ордену буває в день освячення храму в ім'я цього великомученика в Києві, 26 листопада. Великомученик Георгій шанується також особливим покровителем пастухів і стад, тому що він за життя свого і по своєму вчинку неодноразово надавав їм допомогу, і для блага ближніх був на коні. Отже, жителі сіл і міст Росії мають благочестиве звичай у Георгіїв, або, за просторіччям, Єгор'єв день, звершувати молебня великомученикові і, окропивши пастухів і зібрану худобу св. водою, випускати вперше після зими на пасовищі, з благословенням Божим та надією на особливе заступництво великомученика. Св. великомученик у великій повазі не тільки у християн, а й у магометан. У V столітті споруджена в Римі на честь великомученика Георгія церква, в якій зберігаються частина мощей його, ратне спис і корогву. У V столітті також Анатолій Константинопольський, у VIII Косьма Маїумський, у IX – Феофан Нікейський, Студит, на день великомученика Георгія написали багато хвалебних пісень, нині співаних Церквою на цей день. У цих піснеспівах св. Георгій прославляється твердим мучеником: «ні звірина, ні колеса, ні інше борошно не могли розлучити його від Христа. Він став помічником душ і тілес; пам'ять його всесвітня». Паремії на день великомученика Георгія ті самі, які вимовляються 9 березня щодня 20 мучеників. Євангеліє ранкове сповіщає про обов'язок небоязливо сповідати Сина Людського перед людиною: не побійтеся від тих, хто вбиває тіло, і потім не може тільки створити (Лк.12:2–12). Читанням Апостольським Церква проповідує про переслідування Ірода на Церкву Апостольську (Дії 12:1–11). Євангеліє літургійне благовістить про пророчі слова Господа, якими Він пророкував про гоніння від світу на проповідників і сповідників віри Христової (Ін.15:17,16:2). † Вистава блаженного Георгія Шенкурського За рукописними святцями, «святий і блаженний Георгій Христа заради юродивий, Шенкурський чудотворець, перестався квітень о 23-й день». Тут же видається він сучасником преп. Варлаама Шенкурського, і час його подвигів належить до XV в. Набожний Устюжанин XVI ст. у своїй похвалі блаж. Прокопію, між іншим, говорив: «річка Вага, де місто Шенкурск, ублажає Георгія юродивого» 297 . Див 8 липня життя блаж. Прокопія.