23-е

Sfântul Mare Mucenic Gheorghe Sfântul Mare Mucenic Gheorghe s-a născut la Beirut din părinți creștini, bogați și nobili. Educat, frumos la înfățișare și puternic la trup, a fost iubit și ridicat de regele Dioclețian (284–304) la gradul de onoare de tribun militar, iar apoi comandant de o mie. Dar crescut în evlavia creștină, el nu putea fi fericit sub regele păgân și persecutorul creștinismului. Odată ajuns în sala de judecată și auzind judecata fără lege și inumană despre exterminarea creștinilor, George s-a înflăcărat de Sfânta râvnă pentru credința lui Hristos. După ce și-a împărțit averea săracilor și i-a eliberat pe sclavi, George s-a răzvrătit în mijlocul adunării fără lege și, denunțând răutatea și răutatea regelui, a nobililor și sfetnicilor săi, s-a mărturisit lor ca creștin și adevărul Evangheliei. Învins de mânie, regele le-a ordonat scutierilor să-l alunge pe sfânt. acuzatorul din adunare cu suliţe şi închis. În închisoare, l-au aruncat pe George la pământ cu spatele, picioarele i-au fost înfipte în blocuri, iar pieptul i-a fost zdrobit cu o piatră grea pusă pe el. În această suferință gravă, Gheorghe, întărit de rugăciunea către Dumnezeu și de încrederea în El, a rămas până în altă zi, dar care l-a luminat nu de bucurie, ci de suferință nouă, cea mai dureroasă. Când, după convingeri secundare de a se lepăda de Hristos, martirul a rămas neclintit în credința sa, el, abia reușit să vorbească din comprimarea pieptului cu o piatră grea, a fost legat gol de o roată mare, inventată pentru execuție, sub care erau scânduri, din care ieșeau vârfuri de fier, cu fața în sus spre roată. Pe această roată groaznică l-au învârtit pe martir în jurul vârfurilor, care, străpungând trupul lipsit de apărare al suferinzii, l-au tăiat ca un baston. Dumnezeu i-a salvat viața lui George chiar și în mijlocul unui asemenea chin teribil. Dar chinuitorii nu au înțeles puterea lui Dumnezeu, care s-a revelat atât de clar în suferința și răbdarea lui, încât s-a întors către Hristos și a făcut martiri pentru numele Său – niște păgâni care au văzut suferința marelui martir; Aceștia au fost cei doi pretori - Anatoliu și Protolio - pretorianii și însăși regina Alexandra, soția lui Dioclețian. Chinuitorii care au fost înverșunați împotriva lui George l-au legat și l-au îngropat în var nedizolvat, crezând că va arde în el. Dar și aici Dumnezeu a salvat viața Sf. mărturisitor pentru slava Sa. După ce au fost extrași din var, i-au pus smog pe picioarele lui George, în interiorul cărora ieșeau cuie înroșite îndreptate în sus, iar în acești pantofi l-au mânat la închisoare cu bătăi și blesteme. A doua zi, după aceste chinuri, bătăi și batjocuri, George a fost din nou adus în fața curții, iar regele, auzind de la el cuvintele sale de acuzație anterioare, a poruncit supărat să fie bătut la gură și biciuit cu tendințe de bou până când carnea și sângele i se lipiră de pământ. Considerând că cea mai mare răbdare a lui George este un act de vrăjitorie, regele i-a ordonat unui vrăjitor, Atanasie, să-și folosească arta împotriva lui, fie pentru a-l seduce de pe calea adevărului, fie pentru a-l ucide. Dar vrăjitorul, văzând harul lui Dumnezeu, atât de clar miraculos în Gheorghe, însuși s-a întors la Hristos și a suferit pentru El. Închisoarea în care a fost ținut marele martir, slăvit de prezența sa, a devenit o școală de evlavie și o binecuvântată clinică medicală. Mulți s-au adunat la George în închisoare pentru o conversație mântuitoare cu el, care a îndulcit inimile ascultătorilor și pentru a primi vindecare de la el prin puterea harului lui Dumnezeu care acționează în el. Unii dintre cei care au venit la George în închisoare L-au mărturisit pe Isus Hristos și au acceptat cununa martiriului. Marile suferințe ale lui Gheorghe s-au încheiat cu privarea de viață: bănuind că este revoltat de oameni cu convorbirile sale din închisoare, Sf. prizonierului i s-a tăiat capul. Moaștele Sf. Marele mucenic au fost depuse în Palestina - orașul Lydda, în patria mamei sale, apoi în biserica construit în Lydda în numele marelui martir. Împreună cu Gheorghe a suferit în anul 304 regina Alexandra, pe care Biserica o slăvește împreună cu Gheorghe. Astfel, Gheorghe „a primit o coroană roșie a biruinței” și este numit marele martir și biruitor, pentru că a câștigat o victorie glorioasă asupra chinuitorilor săi în timpul suferinței sale, care i-a uimit și i-a convertit pe mulți dintre necredincioși la Hristos, iar în odihna lui s-a arătat ca un biruitor glorios pentru binele creștinilor. Tradiția spune că în țările din Libia a trăit un șarpe groaznic care a răpit și devorat oameni, contaminând aerul cu respirația sa și provocând boli. Locuitorii acestei țări, păgânii, considerându-l o zeitate formidabilă, l-au mulțumit cu sacrificii de la oameni pe rând. Când fiica-feioară regală, astfel desemnată ca un sacrificiu pentru această zeitate, stătea vărsând lacrimi amare, pregătită pentru o moarte inevitabilă, teribilă, deodată apare un tânăr călăreț pe un cal alb. Era Sfântul Gheorghe și, de îndată ce monstrul s-a târât afară, Marele Mucenic se repezi asupra lui, îi împinge vârful suliței în gură, îl strânge de pământ, iar calul îl călcă în picioare. Șarpele este ucis. Idolatrii au mulțumit Dumnezeului lui Georgiev și au acceptat credința creștină. Bazat pe această legendă străveche, Marele Mucenic Gheorghe este înfățișat stând pe un cal alb, sub picioarele căruia zace un șarpe groaznic căscată spre Sfântul un călăreț care lovește cu curaj monstrul în gură cu o suliță. Această imagine a victoriei aparține stemei Imperiului Rus învingător și însemnele rusești așezate pe pieptul soldaților pentru serviciul și isprăvile lor. Sărbătoarea de cavalerie a ordinului în numele Marelui Mucenic Gheorghe a fost stabilită în ziua de 26 noiembrie 1731, iar sărbătoarea cavalerească a acestui ordin are loc în ziua sfințirii bisericii în numele acestui mare martir la Kiev, 26 noiembrie. Marele Mucenic Gheorghe este venerat și ca patronul special al ciobanilor și turmelor, deoarece în timpul vieții și după moartea sa le-a oferit în repetate rânduri ajutor, iar pentru binele vecinilor a apărut călare. Așadar, locuitorii satelor și orașelor Rusiei au un obicei evlavios de Ziua Sfântului Gheorghe sau, în limbajul popular, Ziua lui Egoriev, de a săvârși o slujbă de rugăciune Marelui Mucenic și, după ce au stropit păstorii și vitele adunate cu apă Sfântă, eliberate pentru prima dată după iarnă la pășune, cu ocrotirea specială a marmurelor lui Dumnezeu și a speranței mari de marmură. Sfântul Mare Mucenic este ținut în mare stima nu numai de creștini, ci chiar și de mahomedani. În secolul al V-lea, la Roma a fost construită o biserică în cinstea Marelui Mucenic Gheorghe, în care se păstrează o parte din moaștele sale, o suliță militară și un stindard. În secolul al V-lea, tot Anatolia Constantinopolului, în secolul al VIII-lea, Cosma din Maium, în secolul al IX-lea, Teofan din Niceea, Studitul, în ziua Marelui Mucenic Gheorghe, a scris multe cântări de laudă, cântate acum de Biserică în această zi. În aceste imnuri, Sfântul Gheorghe este slăvit ca un suferind statornic: „nici fiarele, nici roata, nici niciun alt chin nu l-au putut despărți de Hristos. S-a arătat ca ajutor pentru suflete și trupuri; amintirea Lui este în toată lumea”. Proverbele din ziua Marelui Mucenic Gheorghe sunt aceleași cu cele pronunțate în 9 martie, ziua celor 20 de mucenici. Evanghelia de azi dimineață propovăduiește datoria de a mărturisi fără teamă pe Fiul Omului înaintea oamenilor: Nu vă temeți de cei care ucid trupul și apoi de cei care nu mai pot face nimic (Luca 12:2–12). Prin Lectura Apostolică, Biserica predică despre persecuția de către Irod a Bisericii Apostolice (Fapte 12:1–11). Evanghelia liturgică propovăduiește cuvintele profetice ale Domnului, prin care El a prezis persecuția din lume împotriva predicatorilor și mărturisitorilor credinței lui Hristos (Ioan 15:17,16:2). † Repausul Fericitului Gheorghe de Shenkursky Potrivit calendarului scris de mână, „Sfântul și binecuvântatul George, Nebunul pentru Hristos, Făcătorul de minuni din Shenkur, a odihnit în aprilie în a 23-a zi”. Aici el pare a fi un contemporan al reverendului Varlaam Shenkursky, iar timpul isprăvilor sale datează din secolul al XV-lea. Devotul Ustyuzhanin din secolul al XVI-lea. în lauda lui cel binecuvântat. Procopius, de altfel, a spus: „râul Vaga, pe care orașul Shenkursk, îi place Sfântului Gheorghe Sfântul Nebun” 297. Vezi 8 iulie viața binecuvântaților. Procopie.