23-е

Свети великомаченик Георгиј Светиот великомаченик Георгиј е роден во Бејрут од христијански, богати и благородни родители. Воспитан, убав по изглед и силен по тело, бил сакан и издигнат од кралот Диоклецијан (284–304) до почесен чин воен трибун, а потоа и командант на илјада. Но, воспитан во христијанска побожност, тој не можеше да биде среќен под паганскиот крал и прогонител на христијанството. Откако во судницата и слушајќи го беззаконскиот, нечовечки суд за истребување на христијаните, Ѓорѓи се разгоре од св. ревност за верата Христова. Откако го подели својот имот на сиромашните и ги ослободи своите робови, Георгиј се побуни меѓу беззаконското собрание и, осудувајќи ја злобата и злобата на кралот, неговите благородници и советници, им се исповеда како христијанин и вистината на Евангелието. Обземен од гнев, кралот им наредил на племениците да го истераат светителот. тужителот од собранието со копја и затворен. Во затворот го фрлиле Џорџ на земја со грб, нозете му биле забиени во блокови, а градите му биле згмечени со тежок камен поставен врз него. Во ова тешко страдање, Георгиј, зајакнат со молитва кон Бога и доверба во Него, остана до друг ден, но кој го просветли не од радост, туку за ново, најболно страдање. Кога, по второстепените убедувања да се одрече од Христа, маченикот остана цврст во својата вера, тој, едвај зборувајќи од стискањето на градите со тежок камен, беше врзан гол за големо тркало, измислено за егзекуција, под кое имаше даски, од кои излегуваа железни точки, свртени нагоре кон тркалото. На ова страшно тркало тие го вртеле маченикот околу точките, кои, пробивајќи го беспомошното тело на страдалникот, го сечеле како бастун. Бог го спасил животот на Џорџ дури и среде толку страшни маки. Но мачители не ја разбраа силата Божја, која беше толку јасно откриена во неговото страдање и трпение, што се сврте кон Христа и направи маченици за Неговото име - некои незнабошци кои го видоа страдањето на великомаченикот; Тоа беа двајцата претори - Анатолиј и Протолиј - преторијанците и самата кралица Александра, сопругата на Диоклецијан. Мачителите кои беа жестоки против Георгиј го врзаа и го закопаа во нерастворена вар, мислејќи дека ќе изгори во неа. Но Господ и овде го спасил животот на св. исповедник за Неговата слава. Откако беа извадени од вар, на стапалата на Џорџ му ставија смог, внатре во кои беа закачени вжештени клинци насочени нагоре, и во овие чевли го одведоа во затвор со ќотек и пцости. Следниот ден, по овие мачења, тепања и потсмевки, Георгиј повторно го изведоа пред судот, а кралот, слушајќи ги од него претходните обвинувачки зборови, налутено нареди да го тепаат по устата и да го камшикуваат со волови жили додека неговото месо и крв не се залепат за земјата. Сметајќи дека најголемото трпение на Џорџ е дело на волшебство, кралот му наредил на еден волшебник, Атанасиј, да ја употреби својата уметност против него со цел или да го заведе од патот на вистината или да го убие. Но, волшебникот, гледајќи ја благодатта Божја, толку јасно чудесна во Георгиј, самиот се сврте кон Христа и пострада за Него. Затворот во кој се чуваше великомаченикот, прославен со неговото присуство, стана училиште на благочестието и благословена медицинска клиника. Многумина се собраа кај Џорџ во затворот за спасоносен разговор со него, кој ги засладуваше срцата на слушателите и за да добијат исцеление од него со силата на Божјата благодат што дејствува во него. Некои од оние што дојдоа кај Георгиј во затворот го исповедаа Исус Христос и ја примија маченичката круна. Големите страдања на Ѓорѓи завршиле со лишување од неговиот живот: сомневајќи се дека народот го налутил со разговорите во затворот, на затвореникот св. Моштите на свети великомаченик беа положени во Палестина - градот Лида, во татковината на неговата мајка, потоа во храмот изграден во Лида во името на великомаченикот. Заедно со Георгиј во 304 година пострада и кралицата Александра, која Црквата ја прославува заедно со Георгиј. Така, Георгиј „примил црвен венец на победата“ и го нарекуваат великомаченик и победник, бидејќи извојувал славна победа над своите мачители за време на неговите страдања, која ги восхитила и многумина од неверниците ги преобратила во Христа, а по неговото упокојување се јавил како славен победник за доброто на христијаните. Традицијата вели дека во земјите на Либија живеела страшна змија која киднапирала и голтала луѓе, загадувајќи го воздухот со својот здив и предизвикувајќи болест. Жителите на оваа земја, паганите, сметајќи го за страшно божество, го задоволувале со жртви од луѓе за возврат. Кога кралската ќерка-девојка, вака означена како жртва на ова божество, стоела и леела горчливи солзи, подготвена за неизбежна, страшна смрт, одеднаш се појавува млад јавач на бел коњ. Беше свети Ѓорѓи и, штом чудовиштето извлече, Великомаченикот јури кон него, му го набива врвот на копјето во устата, го притиска на земја, а коњот го гази. Змијата е убиена. Идолопоклониците му се заблагодарија на Богот на Георгиев и ја примија христијанската вера. Врз основа на оваа древна легенда, великомаченикот Георгиј е прикажан како седи на бел коњ, под чии нозе лежи страшна змија која оттргнува кон Свети коњаник кој храбро го удира чудовиштето во устата со копје. Оваа слика на победа му припаѓа на грбот на победничката Руска империја и руските обележја поставени на градите на војниците за нивната служба и подвизи. Коњаничкиот празник на редот во името на великомаченикот Георгиј е востановен на 26-ти ноември 1731 година, а коњаничкиот празник на овој ред се случува на денот на осветувањето на храмот во името на овој великомаченик во Киев, 26 ноември. Великомаченикот Георгиј е почитуван и како посебен патрон на овчарите и стадата, бидејќи во текот на животот и по смртта повеќепати им помагал, а за доброто на ближните се јавувал на коњ. Така, жителите на селата и градовите во Русија имаат побожен обичај на Ѓурѓовден, или на народски јазик, Денот на Јегориев, да му служат на Великомаченикот и, откако ги попрскаа овчарите и насобраниот добиток со света вода, за првпат по зимата пуштен на пасиште, со Божји благослов и надеж на големата маченичка. Светиот великомаченик го почитуваат не само христијаните, туку и Мухамеданите. Во 5 век во Рим е изградена црква во чест на великомаченикот Георгиј, во која се чуваат дел од неговите мошти, војно копје и знаме. Во 5 век, исто така, Анатолиј Константинополски, во 8 век, Козма Маиумски, во 9 век, Теофан Никески, Студит, на денот на великомаченикот Георгиј напишал многу пофални песни, кои сега ги пее Црквата на овој ден. Во овие химни свети Ѓорѓи се прославува како непоколеблив страдалник: „ни ѕверови, ни тркала, ни други маки не можеа да го одвојат од Христа. Тој се јави како помошник на душите и телата, Неговото сеќавање е светско“. Поговорките за денот на Великомаченик Георгиј се исти како изречените на 9 март, денот на 20-те маченици. Евангелието од утринава ја проповеда должноста бестрашно да го исповедаме Синот Човечки пред луѓето: Не плашете се од оние што го убиваат телото, а потоа и од оние што не можат да направат ништо повеќе (Лука 12:2–12). Преку Апостолското читање, Црквата проповеда за прогонството на Ирод на Апостолската црква (Дела 12:1–11). Литургиското евангелие ги проповеда пророчките зборови Господови, со кои Тој предвидел прогонство од светот против проповедниците и исповедниците на верата Христова (Јован 15:17,16:2). † Упокојување на блажениот Георгиј Шенкурски Според рачно напишаниот календар, „Светиот и благословен Георгиј, Будалата заради Христа, Чудотворецот на Шенкур, се упокои во април на 23-тиот ден“. Овде се чини дека е современик на свештеникот Варлаам Шенкурски, а времето на неговите подвизи датира од 15 век. Побожниот Устјужанин од 16 век. во неговата пофалба блажениот. Прокопиј, инаку, рекол: „Реката Вага, на која градот Шенкурск му угодува на свети Ѓорѓи Будала“ 297. Види 8 јули животот на блажените. Прокопирање.