23-е

Svatý Velký mučedník Jiří Svatý velký mučedník Jiří se narodil v Bejrútu z křesťanských, bohatých a urozených rodičů. Vzdělaný, pohledný vzhled a silný tělem, byl milován a povýšen králem Diokleciánem (284–304) do čestné hodnosti vojenského tribuna a poté velitele tisícovky. Ale vychován v křesťanské zbožnosti nemohl být šťastný pod pohanským králem a pronásledovatelem křesťanství. Jakmile byl George v soudní síni a slyšel nezákonný, nelidský rozsudek o vyhlazování křesťanů, rozhořel se svatý zápal pro víru Kristovu. Když Jiří rozdal svůj majetek chudým a propustil své otroky na svobodu, vzbouřil se mezi nezákonným shromážděním a odsuzoval zlobu a zlobu krále, jeho šlechticů a rádců, přiznal se jim jako křesťan a pravda evangelia. Král přemožen hněvem nařídil panošům, aby světce vyhnali. žalobce ze sboru s kopími a uvězněn. Ve vězení shodili George zády na zem, nohy měl zaražené do bloků a hruď mu rozdrtili těžkým kamenem. V tomto těžkém utrpení Jiří, posílen modlitbou k Bohu a důvěrou v Něho, setrval až do dalšího dne, který ho však neosvítil pro radost, ale pro nové, nejbolestnější utrpení. Když mučedník po druhotném přesvědčení o zřeknutí se Krista zůstal neoblomný ve své víře, byl stěží schopen mluvit od stlačení hrudi těžkým kamenem a byl nahý přivázán k velkému kolu, vymyšlenému k popravě, pod nímž byly desky, z nichž vyčnívaly železné hroty, obrácené vzhůru ke kolu. Na tomto strašlivém kole otáčeli mučedníkem kolem hrotů, které probodávaly bezbranné tělo trpitele a řezaly ho jako hůl. Bůh zachránil Georgovi život i uprostřed tak hrozných muk. Ale mučitelé nechápali Boží moc, která se tak jasně projevila v jeho utrpení a trpělivosti, že se obrátila ke Kristu a učinila mučedníky pro Jeho jméno – některé pohany, kteří viděli utrpení velkého mučedníka; Byli to dva prétoři – Anatolius a Protolio – pretoriáni a samotná královna Alexandra, manželka Diokleciána. Mučiči, kteří byli proti Georgovi zuřiví, ho svázali a pohřbili do nerozpuštěného vápna v domnění, že v něm uhoří. Ale i zde Bůh zachránil život sv. zpovědník k Jeho slávě. Po vytažení z vápna nasadili Georgeovi smog na nohy, z nichž trčely rozžhavené hřebíky směřující vzhůru, a v těchto botách ho bitím a nadávkami hnali do vězení. Druhý den, po tomto mučení, bití a posměchu, byl Jiří znovu postaven před soud a král, když od něj slyšel jeho předchozí obviňující slova, rozzlobeně nařídil, aby ho bili po tlamě a šlehali volskými šlachami, dokud mu maso a krev neulpěly na zemi. Král považoval Georgovu největší trpělivost za akt čarodějnictví a nařídil jednomu čaroději, Athanasiovi, aby proti němu použil své umění, aby ho buď svedl z cesty pravdy, nebo ho zabil. Ale čaroděj, když viděl Boží milost, tak zjevně zázračnou v Georgovi, sám se obrátil ke Kristu a trpěl pro Něho. Vězení, ve kterém byl velký mučedník držen, oslavováno jeho přítomností, se stalo školou zbožnosti a požehnanou lékařskou klinikou. Mnozí se hrnuli k Georgeovi do vězení, aby s ním spásli rozhovor, který osladil srdce posluchačů, a aby od něj přijali uzdravení silou Boží milosti, která v něm působí. Někteří z těch, kteří přišli za Georgem do vězení, vyznali Ježíše Krista a přijali korunu mučednictví. Jiřího velké utrpení skončilo zbavením života: protože měl podezření, že ho lidé svými rozhovory ve vězení pobouřili, byla sv. vězni uříznuta hlava. Relikvie sv. Velkého mučedníka byly uloženy v Palestině - městě Lydda, ve vlasti jeho matky, poté v chrámu postaveném v Lyddě ve jménu velkého mučedníka. Spolu s Jiřím trpěla roku 304 královna Alexandra, kterou církev oslavuje společně s Jiřím. Jiří tak „obdržel červenou korunu vítězství“ a je nazýván velkým mučedníkem a vítězem, protože během svého utrpení dosáhl slavného vítězství nad svými mučiteli, což je ohromilo a obrátilo mnoho nevěřících ke Kristu, a po svém odpočinku se jevil jako slavný vítěz pro dobro křesťanů. Tradice říká, že v libyjských zemích žil strašlivý had, který unášel a požíral lidi, kontaminoval vzduch svým dechem a způsoboval nemoci. Obyvatelé této země, pohané, kteří ho považovali za impozantní božstvo, ho postupně uspokojovali oběťmi od lidí. Když královská dcera-dívka, takto určená jako oběť tomuto božstvu, stála a prolévala hořké slzy, připravená na nevyhnutelnou, strašnou smrt, náhle se objeví mladý jezdec na bílém koni. Byl to svatý Jiří, a jakmile se nestvůra vyškrábala ven, vrhl se na něj Velký mučedník, vrazil mu hrot kopí do tlamy, přitiskl ho k zemi a kůň ho dupal pod nohy. Had je zabit. Modloslužebníci děkovali bohu Georgijevovi a přijali křesťanskou víru. Na základě této prastaré legendy je velkomučedník Jiří zobrazen sedící na bílém koni, pod jehož nohama leží strašlivý had zírající na svatého jezdce, který odvážně udeří netvora do tlamy kopím. Tento obraz vítězství patří do erbu vítězné Ruské říše a ruských insignií umístěných na hrudi vojáků za jejich službu a činy. Jezdecký svátek řádu ve jménu velkého mučedníka Jiřího byl ustanoven na 26. listopadu 1731 a kavalírský svátek tohoto řádu připadá na den vysvěcení chrámu jménem tohoto velkého mučedníka v Kyjevě, 26. listopadu. Velký mučedník Jiří je uctíván i jako zvláštní patron pastýřů a stád, protože jim za svého života i po smrti opakovaně poskytoval pomoc a pro dobro svých bližních se objevoval na koni. Obyvatelé vesnic a měst Ruska mají tedy zbožný zvyk na den svatého Jiří, nebo lidově řečeno na den Jegorjeva, vykonávat modlitební službu k Velkému mučedníkovi a poté, co pokropil pastýře a shromážděný dobytek svatou vodou, byl poprvé po zimě vypuštěn na pastvu s Božím požehnáním a nadějí na zvláštní ochranu mučedníka. Svatý velký mučedník je ve velké úctě nejen křesťanů, ale dokonce i mohamedánů. V 5. století byl v Římě na počest velkomučedníka Jiřího postaven kostel, ve kterém je uložena část jeho relikvií, vojenské kopí a korouhev. V 5. století také Anatolij Konstantinopolský, v 8. století Kosmas z Maium, v 9. století Theophanes z Nicey, Studite, v den velkého mučedníka Jiřího, napsal mnoho písní chvály, které nyní Církev v tento den zpívá. V těchto hymnech je svatý Jiří oslavován jako vytrvale trpící: "ani zvířata, ani kola, ani žádná jiná muka ho nemohla odloučit od Krista. Zjevil se jako pomocník duším a těl; Jeho památka je celosvětová." Přísloví v den Velkého mučedníka Jiřího jsou stejná jako ta, která se vyslovila 9. března, v den 20 mučedníků. Dnešní ranní evangelium káže povinnost nebojácně vyznat před lidmi Syna člověka: Nebojte se těch, kdo zabíjejí tělo, a pak těch, kteří nejsou schopni nic víc (Lukáš 12:2–12). Prostřednictvím apoštolského čtení církev káže o Herodově pronásledování apoštolské církve (Skutky 12:1–11). Liturgické evangelium káže prorocká slova Páně, jimiž předpověděl pronásledování ze světa kazatelům a vyznavačům víry Kristovy (Jan 15:17,16:2). † Odpočinek blahoslaveného Jiřího ze Shenkurského Podle ručně psaného kalendáře „Svatý a požehnaný Jiří, blázen pro Krista, Divotvorce ze Shenkuru, odpočíval v dubnu 23. Zde se jeví jako současník reverenda Varlaama Shenkurského a doba jeho činů sahá až do 15. století. Zbožný Ustyuzhanin ze 16. století. v jeho chvále blažený. Prokopius mimochodem řekl: „Řeka Vaga, na které město Šenkursk těší svatého Jiřího Svatého blázna“ 297. Viz 8. července život blažených. Procopy.