23-е

Св. великомъченик Георги Свети великомъченик Георги е роден в Бейрут от християнски, богати и знатни родители. Образован, красив на външен вид и силен с тяло, той е обичан и издигнат от крал Диоклециан (284–304) до почетен ранг военен трибун, а след това и командир на хиляда. Но възпитан в християнско благочестие, той не могъл да бъде щастлив при езическия цар и гонител на християнството. Веднъж в съдебната зала и чувайки беззаконната, нечовешка присъда за унищожаването на християните, Георги се разпали със св. ревност за Христовата вяра. След като раздаде имуществото си на бедните и освободи робите си, Георги се разбунтува сред беззаконното събрание и, като изобличи нечестието и злобата на царя, неговите благородници и съветници, се изповяда пред тях като християнин и истината на Евангелието. Обхванат от гняв, царят заповядал на оръженосците да изгонят светеца. обвинителят от събранието с копия и затворен. В затвора те хвърлиха Георги на земята с гръб, краката му бяха забити в блокове, а гърдите му бяха смачкани с тежък камък, поставен върху тях. В това тежко страдание Георги, укрепен от молитва към Бога и упование в Него, остана до други дни, но които го озариха не за радост, а за нови, най-болезнени страдания. Когато след вторични убеждения да се отрече от Христос, мъченикът остана непреклонен във вярата си, той, едва успял да говори от компресията на гърдите си с тежък камък, беше вързан гол за голямо колело, измислено за екзекуция, под което имаше дъски, от които стърчаха железни върхове, обърнати нагоре към колелото. На това страшно колело те въртяха мъченика около върховете, които, пробождайки беззащитното тяло на страдалеца, го разрязваха като бастун. Бог спаси живота на Джордж дори сред такова ужасно мъчение. Но мъчителите не разбраха силата на Бога, която така ясно се разкри в неговото страдание и търпение, че се обърна към Христос и направи мъченици за Неговото име - някои езичници, които видяха страданията на великомъченика; Това били двамата претори – Анатолий и Протолио – преторианците и самата кралица Александра, съпругата на Диоклециан. Ожесточените против Георги мъчители го вързаха и го заровиха в неразтворена вар, мислейки, че ще изгори в нея. Но Бог и тук спасил живота на Св. изповедник за Неговата слава. След като бяха извлечени от вар, те поставиха смоги върху краката на Георги, вътре в които стърчаха нажежени нокти, сочещи нагоре, и в тези обувки го закараха в затвора с побои и ругатни. На другия ден, след тези мъчения, побои и подигравки, Георги отново бил изправен пред съда и царят, като чул от него предишните му обвинителни думи, гневно заповядал да го бият по устата и да го бият с волски жили, докато плътта и кръвта му полепнат по земята. Считайки, че най-голямото търпение на Джордж е акт на магьосничество, кралят нареди на един магьосник, Атанасий, да използва изкуството си срещу него, за да го съблазни от пътя на истината или да го убие. Но магьосникът, виждайки Божията благодат, толкова ясно чудотворна в Георги, сам се обърна към Христос и пострада за Него. Затворът, в който бил държан великомъченикът, прославен от присъствието му, се превърнал в училище за благочестие и благословена лечебница. Мнозина се стичаха при Георги в затвора за спасителна беседа с него, която услаждаше сърцата на слушателите, и за да получат изцеление от него чрез силата на действащата в него Божия благодат. Някои от онези, които дойдоха при Георги в затвора, изповядаха Исус Христос и приеха мъченическия венец. Големите страдания на Георги завършили с лишаването му от живот: подозирайки, че е възмутен от хората с разговорите си в затвора, св. затворник бил отсечен главата. Мощите на св. великомъченик били положени в Палестина - град Лида, в родината на майка му, след това в построения в Лида храм на името на великомъченика. Заедно с Георги през 304 г. пострада и царица Александра, която Църквата прославя заедно с Георги. Така Георги „получи червен венец на победата” и се нарича великомъченик и победител, тъй като по време на страданията си спечели славна победа над мъчителите си, която ги учуди и обърна много от невярващите към Христа, а след смъртта си се яви като славен победител за доброто на християните. Традицията разказва, че в страните на Либия живеела ужасна змия, която отвличала и поглъщала хора, замърсявайки въздуха с дъха си и причинявайки болести. Жителите на тази страна, езичниците, смятайки го за страхотно божество, го задоволяваха с жертви от хора на свой ред. Когато царската дъщеря-девица, така определена като жертва на това божество, стоеше и проливаше горчиви сълзи, подготвена за неизбежна, ужасна смърт, внезапно се появи млад ездач на бял кон. Беше св. Георги и щом чудовището изпълзя, великият мъченик се втурна към него, пъхна върха на копието в устата му, притисна го към земята и конят го тъпче с крака. Змията е убита. Идолопоклонниците благодарили на Георгиевия Бог и приели християнската вяра. Въз основа на тази древна легенда великомъченик Георги е изобразен седнал на бял кон, под чиито крака лежи страшна змия, зяпнала към св. конник, който смело удря чудовището в устата с копие. Това изображение на победата принадлежи към герба на победилата Руска империя и руските знаци, поставени на гърдите на войниците за тяхната служба и подвизи. Кавалерският празник на ордена в името на великомъченик Георги е установен на 26 ноември 1731 г., а кавалерският празник на този орден се случва в деня на освещаването на храма в името на този великомъченик в Киев, 26 ноември. Великомъченик Георги се почита и като особен покровител на пастирите и стадата, тъй като приживе и след смъртта си многократно им оказва помощ, а за доброто на ближните си се явява на кон. И така, жителите на селата и градовете на Русия имат благочестив обичай на Гергьовден или, на народния език, ден на Егориев, да извършват молебен на великия мъченик и, след като поръсиха пастирите и събрания добитък със св. вода, пуснати за първи път след зимата на паша, с Божието благословение и надежда за специалната защита на великия мъченик. Светият великомъченик е много почитан не само от християните, но и от мохамеданите. През 5 век в Рим е построена църква в чест на великомъченик Георги, в която се съхраняват частица от мощите му, бойно копие и знаме. През 5-ти век, също Анатолий Константинополски, през 8-ми век, Козма Майски, през 9-ти век, Теофан Никейски, Студит, в деня на великомъченик Георги, е написал много хвалебствени песни, които сега се пеят от Църквата на този ден. В тези песнопения св. Георги се прославя като непоколебим страдалец: "нито зверове, нито колела, нито каквато и да е друга мъка не можаха да го отделят от Христа. Той се яви като помощник на души и тела; паметта му е по целия свят." Притчите в деня на великомъченик Георги са същите като произнесените на 9 март, деня на 20-те мъченици. Евангелието от тази сутрин проповядва задължението безстрашно да изповядаме Човешкия Син пред хората: Не се страхувайте от онези, които убиват тялото, а след това и от онези, които не могат да направят нищо повече (Лука 12:2-12). Чрез апостолското четене Църквата проповядва за преследването на Апостолската църква от Ирод (Деяния 12:1-11). Богослужебното благовестие проповядва пророческите думи на Господа, с които Той предрича гонение от света на проповедниците и изповедниците на Христовата вяра (Йоан 15:17,16:2). † Упокоение на блажени Георги Шенкурски Според ръкописния календар „Свети и блажени Георги, юродивият заради Христа, чудотворецът на Шенкур, почина през април на 23-ия ден“. Тук той изглежда като съвременник на преп. Варлаам Шенкурски, а времето на подвизите му датира от XV век. Набожен устюжанин от 16 век. в своята хвала благословения. Прокопий, между другото, каза: „река Вага, на която е град Шенкурск, угажда на Свети Георги Светия глупак“ 297. Вижте 8 юли житието на блажените. Прокопие.