22-е

Преподобни Теодор, архимандрит сикеотски, Епископ Анастасиопољски Теодор, звани Сикеот, рођен је у Малој Азији, у Сикеји (Сикеон у Галатији – град са много цркава – 12.000 корака од Анастасиопоља). Већ од детињства на њему је био приметан утицај благочестиве породице, међу којима је стекао прве утиске. Послан у школу са осам година, истицао се међу свим својим друговима добрим понашањем; Никада се није свађао са њима и увек је покушавао да помири оне који су се свађали. Са његовим родитељима живела су два угледна рођака: бака и неудата тетка, а такође и старац Стефан. Овај старац је непрестано држао најстрожи пост, много се молио, а његов пример је снажно деловао на дечака. Угледајући се на њега, Теодор је, враћајући се из школе, често одбијао ручак и волео је да иде на молитву са старцем у оближњу цркву Светог великомученика Георгија. Понекад се чак и лишио сна, проводећи време ноћу у цркви. Његова мајка, видевши толику ревност детета, уплашила се да му не наруши здравље, да не ослаби у својој снази. Забранила му је да излази из куће у мраку и чак га је везала за кревет како не би могао да изађе. Затим великомученик. У сну јој се јавио Ђорђе и рекао јој да не одвраћа сина од служења Богу... Од тада су Теодорина мајка и они који су живели са њом схватили да дете води виша сила, и препустили су га вољи Божијој. У међувремену, како је Теодор одрастао, све је ревносније читао Свето писмо. Писма, он се све више навикавао и везивао за молитву, а цело срце му се испуњавало мишљу о Богу и молитви. Једног дана је сазнао да побожни пустињак по имену Глицерије живи недалеко од града, почео је да одлази код њега, разговара са њим и најзад му изрази жељу да се повуче из света. „Молите Бога да вас просветли“, рекао је пустињак на то, „и Бог ће испунити вашу жељу“. Након неког времена, наиме, када је Теодор напунио 14 година, одлучио је да живи сам на планини, код цркве Светог великомученика Георгија. Молио је своју породицу да му се у ово не меша; Ископао је себи пећину код храма и настанио се у њој, ишао је у цркву само на молитву. У то време јео је само просфору, а када су му мајка и бака донеле хлеб и поврће, давао их је сиромасима. Сви су се дивили таквом животу омладине, али он се није задовољио тиме у својој ненаситној жељи да стане пред лице Бога јединога, не забављајући се никаквим земаљским утисцима... Лик Јована Крститеља лебде пред његовим духовним погледом и однесе га у пустињу... Најзад оде на забачену гору и тамо остаде две године где је знао за једног јединог црквењака као православног верника. где се налазио му је с времена на време доносио хлеб и воду. министар. У међувремену, мајка је јадиковала за њим, а црквени проповедник, сажаливши се на њу, открио јој је повученост њеног сина. Теодор се на захтев својих рођака вратио кући. Сазнавши за такав живот младића, Епископ Анастасиопољски је пожелео да га види и благословио га да буде презвитер, рекавши му: „Господ, који је тебе удостојио да примиш чин презвитера, удостојиће се и њему чин епископа“. Теодор са радошћу поче да приноси бескрвну жртву и, уопште, са свом ревношћу испуњава свете дужности своје службе. - У то време је кренуо на поклоњење светим местима у Палестини и у Хозебитској лаври, која се налазила близу Јордана, замонашио се. По повратку у отаџбину, Теодор је поново почео да живи у пећини; Бог је убрзо прославио свог подвижника даром чудесних исцељења људи од болести. Народ је у великом броју трчао к њему и учио из његових разговора. Његова бака Елпидија, његова тетка Диспенија и његова млада сестра Влатта настаниле су се у његовој близини и провеле живот у молитви и труду; Новац зарађен њиховим радом користио се у корист оних којима је потребна. Диспенија и Влата, које су ушле у женски манастир, убрзо су умрле; Стара Елпидија, поживевши још неко време са својим унуком, уђе у манастир. Теодор је често слао овамо жене и девојке којима је био потребан добар утицај на њу, а она их је привлачила на молитву, пост и добра дела; Успела је да многе од њих одврати од лошег живота и одржи их на добром путу. Након што је сахранио своју баку, Теодор је добио обавештење о смрти своје мајке. - „Моја мајка није умрла, али живи сада и живеће заувек!“ – рече он и посвети се посту и молитви за покој душе своје мајке, и одби богато наследство преостало после њене смрти. Многи од Теодора исцељених и од њега преобраћених на пут спасења, као и оних који су чули за његов живот и чудеса, напустили су своје домове и настанили се код подвижника. Његова светост је била, такорећи, средиште које је привлачило богољубиве душе, које су могле слободно да цветају под животворним утицајем таквог светила. За такве придошлице, спремне за монашки живот, Теодор је основао манастир, који је почео да се управља под његовим вођством и по правилима која је писао, и од којих су се многи монаси, његови ученици, прославили својим високим животом. У међувремену се упокојио епископ Анастасиопољски; тада су грађани једногласно изабрали на његово место Теодора. Он је нехотице послушао општу жељу и никада није престао да тугује због напуштања манастира. Једанаест година је, међутим, радио за своју паству у чину епископа. Свети Теодор је наставио да тајанствено и дивно води Светог великомученика Георгија, јавивши му се поново у сну, забранио му је да напусти епархију, која му је била потребна... Коначно, после многих мучних трудова, Теодор, молећи се Богу да му жеља да напусти епископију не буде урачуната као грех, сакупи свештенство и народ и замоли их да изаберу другог епископа, а уз дозволу цариградског патријарха Киријака и цара Мавриција, који је писао ко не жели да митрополит Господњи са Митрополитом А. жели да живи у тишини“, вратио се у свој манастир, где је наставио да се подвизава, од Бога прослављен многим задивљујућим чудесима. Између осталог, приповеда се и о једној ствари, откривеној као да се доказује да је Бог незадовољан приносима, чији је извор неправедно стечена имовина... Када је црква у име Св. која је била у манастиру Сикеоту. великомученика Георгија показало се да није баш просторно за повећан број братије, тада је Теодор саградио пространију цркву - у име Архангела Михаила. Између осталог за службу у новом храму, био је потребан и нови сасуд за прослављање Божанских Тајни, које су се до сада обављале у малој мермерној посуди. Теодор је послао свог ђакона да купи сребрни сасуд у Цариграду. Гласник је донео богату, уметнички израђену сребрну посуду. Теодор, гледајући га, није хтео да га прихвати, рекавши да је поцрнео и смрдљив... Посуду су послали назад златару, а онда се испоставило да је направљен од сребрног предмета који је раније припадао жени која је овај предмет стекла на нечист начин... Уопште, било је много случајева који су оправдавали Теодорово дивно предвиђање; док је боравио у Цариграду, који је два пута посетио на молбу патријарха и цара, који су га са великом чашћу примили, у својој последњој посети, под царем Фоком (602–610), предвидео је скору смрт патријарха и будуће катастрофе Цркве и државе. Доживевши дубоку старост, Теодор, вођен кроз цео живот дивним покровитељством светог великомученика Георгија, није био напуштен од њега ни при кончину, о чему га је обавестио св. Ђорђа, када му се, јавивши му се у сну и пруживши му штап, нареди да га прати на далеки пут... Живот Теодора описује његов ученик Јевсевије (монаштво Георгије), сведок многих светитељевих чуда, „а оно што сам није видео, написао је по причама очевидаца или исцељених од светитеља, много је чуо од самог светитеља“. На крају његовог живота каже се да се свети Теодор упокојио 22. априла, у трећој години владавине Ираклија 296 (613). Отац Оригена. Страдао је под Септимијем Севером током 5. прогона хришћана, који је почео као резултат строгог указа цара 202. године, којим је забрањено, под смртном казном, усвајање јудаизма и хришћанства. У неким областима непријатељство пагана према хришћанима било је толико снажно да су, ослањајући се на цареву ненаклоност према њима, почели да прогоне хришћане и пре него што су добили позитиван указ од цара – а овај прогон, на пример. у Египту је било толико сурово да су га хришћани сматрали знаком доласка Антихриста на земљу и скорог краја века. У то време, између осталих, у Александрији је ухваћен и затворен хришћанин по имену Леонида. Ово је био отац веће породице, који се, у случају Леонидове смрти, суочио са сиромаштвом, пошто је имовина осуђених за веру Христову однета у ризницу. То није могло поколебати и натерати човека да се одрекне Христа, који је већ успео да васпита своју децу у тако јакој љубави према оваплоћеном Богу да је најстарији од њих, седамнаестогодишњи Ориген, писао свом оцу у затвору: „Оче, не брини за нас и не бежи од мучеништва ради нас“... Својим мучеништвом Леонид је запечатио своју непоколебљиву љубав према непоколебљивој истини... (202). Преподобни Виталиј монах Браћо, ако неко од вас одступи од истине и обрати га, нека зна да ће онај ко грешника обрати са његовог лажног пута спасти душу од смрти и покрити мноштво грехова“ (Јак. 5:19-20). Судећи по величини заслуга, може се закључити и о значају дужности: обратити на пут оне који су скренули са истине коју проповеда свети апостол Јаков. И људи одани Богу, верни следбеници Његовог учења, не само да су проповедали, него су и испуњавали ове речи. Свети апостол Павле за себе каже да је „све свима постао, да макар неке спасе“ (1. Кор. 9, 22). Шта би се догодило у свету да Господ није подигао ревнитеље за спасење душа људских? Само кроз њих се добро чува и побеђује у борби против зла које влада на земљи. Жеља за повратком палог брата је најчистији одраз оне Божанске Љубави која се оваплотила на земљи да спасе свет, а блажен је онај који ће се у смртном часу сетити макар једне људске душе, коју је сачувао од пада, коју је исправио од кварења, коју је упутио на пут добра! Такво сећање је најпоузданији и најрадоснији сапутник при преласку душе у вечни живот, и са њим нема места страху и трепету, који нехотице загрли сваку душу у време када смрт пред њом отвара капије у овај непознати, несхватљиви крај – царство вечности. Блажени и блажени који су служили спасењу душе ближњега свога! Једног од њих Црква данас прославља у лику светог Виталија, који је живео крајем ВИ и почетком ВИИ века нове ере. Дуги низ година Виталиј се склонио у забачени манастир близу Александрије – док је Свети Јован Милостиви. Коначно, када је већ имао око 60 година, одлучио је да се врати у свет. За шта? Да би се посветио изванредном служењу човечанству у личности... палих жена. Да ли је то крајња чистота коју је Виталиј стекао у свом дугогодишњем подвигу уздржања и тихе усамљености, која није могла да се помири са мишљу о постојању крајње нечистоће у свету и нагнала га да уђе у активну борбу против овог срамног зла на земљи... или љубав према човечанству, која се гаји у њему који је у њему који су од људи који су им од срца блиски, увек одвојени од блиске молитве. њихово истинско учешће подвижник, проговорио је у Виталијевој души снажним позивом да се дигне да спасе пропадне, и он је напустио своју пустињу и настанио се у Александрији, великом, насељеном граду, препуном искушења свих врста, као и сви градови са великим бројем становника. Овде се запослио као радник и са својом зарадом од рада на крају сваког дана долазио у једну од кућа у којима људи живе као да би убили душу и тело под маском забаве најневероватније природе... "Стани! - рекао је, дајући своју дневну зараду једној од несрећних жена које умиру у базену порока, "одржи се чисти барем један дан!" „И он сам остаде с њом, стајаше на молитви и певаше свештене псалме. Одлазећи, убеђивао је и молио жену да никоме не говори о томе. Тако је обилазио једну по једну различите жене које су се препуштале зачараном животу. Боравећи са њима, призвао их је на покајање, открио им сву страхоту неизбежног суда Божијег, дирнуо их је у исто време идејом о неисцрпној милости Божијој, „цео свет гресима неодољиве доброте“, благости Божијој... Ове жене су се дивиле необичним посетама, неуобичајеним говорима, неуобичајеним говорима многих. нико, ни сами нису знали да је створено... И тако, усред незнања једних, усред заборава и пригушивања у срцима свих појмова добра код других, пред њима се појављује човек, који им с љубављу нуди спасоносну истину, говори им о Богу Оцу, позивајући на спасење своје деце, моли за њих са овим заједничким животом, моли се за њих са оваквим заједничким животом. грешници који се кају, чију лепоту никада до сада није замислио њихов концепт... Радосна нада, страх Божији, нежност продиру мало по мало у срца која су умртвљена усред порочног живота. Животворно покајање први пут налази приступ њима. Неки од палих по први пут схватају потребу да промене свој живот... Док слушају молитве старца, у њима се буди потиснута или до сада непозната потреба за молитвом, и у молитви - смирење, а у смирењу - созерцање своје прљавштине, а у овој свести - спасоносни порив да се отресе и отресају непоколебљиви нагон. О чисти, љубазни старче! Није џабе напустио своју пустињу... Није џабе проћердао своју љубав према људима, која је цветала у несебичном подвижништву, опаметила се, уздизала се дотле да се уподобио његовом Божанском узору... Његова љубав је спасоносним очишћењем продрла у душе људи. Али то је остала тајна док је праведник живео на земљи, пошто им је строго забранио да откривају његове тајне везе онима који су се спасавали. Али како му је свет уопште судио? Свет се гадио, презирао посетиоца палих створења, био искушаван од њега и кажњавао га потпуном осудом... „Старац, бивши пустињак, заводи цео град!“ - пријавили су Виталија патријарху. Али патријарх је био Јован Милостиви.. клеветницима није веровао. Само је он, светитељ, схватио да сумња не даје за право на осуду и да је суд над невидљивим мотивима људских поступака дело Божије, а не човеково... У међувремену, старац Виталиј је умро. Народ, улазећи у његов дом, видео га је како клечи насред келије, као у молитви. У његовој руци нашли су свитак на коме је писало: "Народе Александрије! Не осуђујте никога пре времена, док не дође сам Господ, праведни Судија!" ... Сазнавши за Виталијеву смрт, некадашње злобне жене које је он преобратио на покајање окупише се да му се поклоне. Горко су плакали за својим ментором, а сада су причали народу о његовој високој врлини. - Зашто сте до сада ћутали о његовој светости? – питао их је народ. – Зато што нам је забранио да говоримо истину о њему, а ми нисмо смели да га не слушамо... Али тајна се открила и засјала заувек... И нека се свака душа осветли примером љубави према ближњем преподобног подвижника Виталија! „Месец Истока“ архимандрит. Сергиус, књ. ИИ, део ИИ.