22-е

I nderuari Theodor, Arkimandrit i Sikeotit, Ipeshkvi i Anastasiopoli Theodore, me nofkën Sikeot, lindi në Azinë e Vogël, në Sycea (Sikeon në Galati - një qytet me shumë kisha - 12,000 hapa nga Anastasiopolis). Ndikimi i familjes së devotshme, ndër të cilët ai mori përshtypjet e para, ishte i dukshëm tek ai që në fëmijëri. I dërguar në shkollë kur ishte tetë vjeç, ai u dallua ndër të gjithë shokët me sjelljen e tij të mirë; Ai nuk u grind kurrë me ta dhe gjithmonë përpiqej të pajtonte ata që grindeshin. Dy të afërm të respektuar jetonin me prindërit e tij: gjyshja dhe tezja e pamartuar, si dhe plaku Stefan. Ky plak mbante vazhdimisht agjërimin më të rreptë, lutej shumë dhe shembulli i tij ndikoi shumë te djali. Në imitim të tij, Teodori, duke u kthyer nga shkolla, shpesh refuzonte drekën dhe i pëlqente të shkonte të lutej me plakun në kishën e afërt të Shën Dëshmorit të Madh Gjergj. Ndonjëherë ai madje e privonte veten nga gjumi, duke kaluar kohë në kishë natën. Nëna e tij, duke parë një zell të tillë të fëmijës, kishte frikë se mos i prishte shëndetin, që të mos dobësohej në forcën e tij. Ajo e ndaloi të dilte nga shtëpia në errësirë ​​dhe madje e lidhi në shtrat që të mos dilte. Pastaj dëshmori i madh. Gjergji iu shfaq asaj në një vegim në ëndërr dhe i tha që të mos e largonte djalin e saj nga shërbimi ndaj Zotit... Që atëherë, nëna e Teodorës dhe ata që jetonin me të e kuptuan se fëmija po udhëhiqej nga një fuqi më e lartë dhe e lanë atë në vullnetin e Zotit. Ndërkohë, ndërsa Teodori u rrit, ai lexonte Shkrimet e Shenjta gjithnjë e më shumë me zell. Shkrimi, ai u mësua dhe u lidh gjithnjë e më shumë me lutjen dhe e gjithë zemra e tij ishte e mbushur me mendimin e Zotit dhe lutjes. Një ditë ai mësoi se një vetmitar i devotshëm me emrin Glicerius jetonte jo shumë larg qytetit, ai filloi të shkonte tek ai, të fliste me të dhe më në fund i shprehu dëshirën për t'u tërhequr nga bota. "Kërkoni Zotin që t'ju ndriçojë," tha vetmitari, "dhe Zoti do t'jua plotësojë dëshirën." Pas ca kohësh, domethënë, kur Teodori mbushi 14 vjeç, vendosi të jetonte i vetëm në mal, pranë kishës së Shën dëshmorit të madh Gjergji. Ai iu lut familjes së tij që të mos ndërhynin me të në këtë; Ai gërmoi një shpellë në kishë dhe u vendos në të, duke shkuar në kishë vetëm për t'u lutur. Në këtë kohë ai hante vetëm prosforë dhe kur nëna dhe gjyshja i sillnin bukë dhe perime, ai ua jepte të varfërve. Të gjithë u mrekulluan me një jetë të tillë të rinisë, por ai nuk kënaqej me të në dëshirën e tij të pangopur për të qëndruar përpara fytyrës së të Vetmit Zot, duke mos u argëtuar nga asnjë përshtypje tokësore... Para vështrimit të tij shpirtëror lundroi shëmbëlltyra e Gjon Pagëzorit dhe e çoi në shkretëtirë... Më në fund shkoi në një mal të largët dhe aty mbeti aty ku qëndroi vetëm për dy vjet si një anëtar i kishës. vendndodhja i sillte herë pas here bukë dhe ujë. ministër. Ndërkohë, nëna u ankua për të dhe shërbëtori i kishës, duke i ardhur keq për të, i tregoi për izolimin e djalit të saj. Me kërkesën e të afërmve të tij, Teodori u kthye në shtëpi. Pasi mësoi për një jetë të tillë të të riut, peshkopi i Anastasiopolis dëshiroi ta shihte dhe e bekoi të bëhej presbiter, duke i thënë: “Zoti që të ka garantuar të pranosh gradën e presbiterit, do t'i garantojë edhe gradën e peshkopit”. Me gëzim Teodori filloi të bënte flijimin pa gjak dhe në përgjithësi i përmbushi me gjithë zell detyrat e shenjta të detyrës së tij. - Në këtë kohë ai bëri një udhëtim për të adhuruar vendet e shenjta në Palestinë dhe në Lavrën Chozebite, e cila ishte afër Jordanit, ai mori zotimet monastike. Me t'u kthyer në atdhe, Theodori filloi të jetonte përsëri në një shpellë; Shumë shpejt Zoti e përlëvdoi asketin e Tij me dhuratën e shërimeve të mrekullueshme të njerëzve nga sëmundjet. Njerëzit vrapuan drejt tij në numër të madh dhe mësuan nga bisedat e tij. Gjyshja e tij Elpidia, halla e tij Dispenia dhe motra e tij e vogël Vlatta u vendosën pranë tij dhe e kaluan jetën e tyre në lutje dhe punë; Paratë e fituara për punën e tyre përdoreshin për të mirën e atyre që kishin nevojë. Dispenia dhe Vlatta, të cilët hynë në manastir, vdiqën shpejt; E moshuara Elpidia, pasi jetoi edhe pak me nipin e saj, hyri në manastir. Teodori shpesh dërgonte këtu gra dhe vajza që kishin nevojë për ndikim të mirë tek ajo dhe ajo i tërhiqte ato në lutje, agjërim dhe vepra të mira; Ajo arriti të shpërqendrojë shumë prej tyre nga një jetë e keqe dhe t'i mbajë në rrugën e mirë. Pasi varrosi gjyshen e tij, Teodori mori njoftimin për vdekjen e nënës së tij. - "Nëna ime nuk ka vdekur, por ajo jeton tani dhe do të jetojë përgjithmonë!" - tha ai dhe iu përkushtua agjërimit dhe lutjes për prehjen e shpirtit të nënës së tij dhe refuzoi trashëgiminë e pasur që la pas vdekjes së saj. Shumë nga ata që u shëruan nga Teodori dhe u kthyen prej tij në rrugën e shpëtimit, si dhe ata që dëgjuan për jetën dhe mrekullitë e tij, lanë shtëpitë e tyre dhe u vendosën pranë asketit. Shenjtëria e tij ishte, si të thuash, një qendër që tërhiqte shpirtrat perëndidashës, të cilët ishin të lirë të lulëzojnë nën ndikimin jetëdhënës të një ndriçuesi të tillë. Për të ardhurit e tillë, gati për jetën monastike, Teodori themeloi një manastir, i cili filloi të qeveriset nën udhëheqjen e tij dhe sipas rregullave që ai shkroi dhe prej të cilit shumë murgj, dishepuj të tij, u bënë të famshëm për jetën e tyre të lartë. Ndërkaq ka ndërruar jetë peshkopi i Anastasiopojës; më pas qytetarët në vend të tij zgjodhën njëzëri Teodorin. Ai në mënyrë të pavullnetshme iu bind dëshirës së përgjithshme dhe nuk pushoi së pikëlluari për shkak të largimit nga manastiri i tij. Megjithatë, për njëmbëdhjetë vjet, ai punoi për tufën e tij në gradën e peshkopit. Shën Teodori vazhdoi ta udhëzojë në mënyrë misterioze dhe të mrekullueshme Shën Dëshmorin e Madh Gjergj, duke iu shfaqur sërish në një vegim ëndrrash, e ndaloi të largohej nga dioqeza që kishte nevojë për të... Më në fund, pas shumë punëve të lodhshme, Teodori, duke iu lutur Zotit që dëshira e tij për t'u larguar nga peshkopata nuk do t'i numërohej si mëkat, mblodhi klerin dhe popullin dhe u kërkoi atyre të zgjidhnin një peshkop tjetër dhe me lejen e Patriarkut të Kostandinopojës Kiriaku dhe të Perandorit Mauritius, i cili i shkruante Mitropolitit, i cili nuk do të ishte i ndershëm i Zotit. dëshiron të jetojë në heshtje”, u kthye në manastirin e tij, ku vazhdoi asketizmin, i lavdëruar nga Zoti me shumë mrekulli të mahnitshme. Ndër të tjera, rrëfehet për një gjë, e shpallur si për të vërtetuar se Zoti është i pakënaqur me ofertat, burimi i të cilave është pasuria e fituar padrejtësisht... Kur kisha në emër të Shën që ishte në manastirin e Sikeotit. martiri i madh George doli të ishte jo mjaft i gjerë për numrin e shtuar të vëllezërve, atëherë Theodore ndërtoi një kishë më të gjerë - në emër të Kryeengjëllit Michael. Ndër furnizimet e tjera për shërbimin në kishën e ri, duhej një enë e re për kremtimin e Mistereve Hyjnore, e cila deri më tani ishte kryer në një enë të vogël mermeri. Teodori dërgoi dhjakun e tij për të blerë një enë argjendi në Kostandinopojë. Lajmëtari solli një enë argjendi të pasur, të punuar artistikisht. Teodori duke e parë nuk donte ta pranonte, duke thënë se ishte e nxirë dhe me erë të keqe... E kthyen enën te argjendari dhe më pas doli se ishte bërë nga një send argjendi që më parë i përkiste një gruaje që e kishte blerë këtë send në mënyrë të papastër... Në përgjithësi, kishte shumë raste që justifikonin largpamësinë e mrekullueshme të Teodorit; ndërsa ishte në Kostandinopojë, të cilën e vizitoi dy herë me kërkesë të patriarkut dhe të perandorit, të cilët e pritën me nder të madh, në vizitën e tij të fundit, nën Perandorin Foka (602–610), ai parashikoi vdekjen e afërt të patriarkut dhe fatkeqësitë e ardhshme të Kishës dhe të shtetit. Pasi jetoi pleqërinë e pjekur, Teodori, i udhëhequr gjatë gjithë jetës së tij nga patronazhi i mrekullueshëm i Shën dëshmorit të madh Gjergji, nuk u braktis prej tij as në kohën e vdekjes së tij, për të cilën e informoi Shën. Gjergji, kur iu shfaq në ëndërr dhe i dha një shkop, e urdhëroi ta ndiqte në një udhëtim të gjatë... Jeta e Teodorit përshkruhet nga dishepulli i tij Eusebius (në manastirin Gjergji), dëshmitar i shumë mrekullive të shenjtorit, "dhe atë që ai vetë nuk e pa, ai e shkroi sipas tregimeve të dëshmitarëve okularë ose të shëruarve nga shenjtori, ai dëgjoi shumë nga vetë shenjtori". Në fund të jetës së tij thuhet se Shën Teodori vdiq më 22 prill, në vitin e tretë të mbretërimit të Herakliut 296 (613). Babai i Origjenit. Ai vuajti nën Septimius Severus gjatë persekutimit të 5-të të të krishterëve, i cili filloi si rezultat i një dekreti të rreptë të perandorit në vitin 202, i cili ndalonte, nën dënimin me vdekje, adoptimin e Judaizmit dhe Krishterimit. Në disa zona, armiqësia e paganëve kundër të krishterëve ishte aq e fortë sa, duke u mbështetur në mospëlqimin e perandorit ndaj tyre, ata filluan të persekutonin të krishterët edhe para se të merrnin një dekret pozitiv nga perandori - dhe këtë persekutim, për shembull. në Egjipt, ishte aq mizore sa të krishterët e konsideruan atë një shenjë të ardhjes së Antikrishtit në tokë dhe fundit të afërt të shek. Në këtë kohë, ndër të tjera, një i krishterë i quajtur Leonidas u kap në Aleksandri dhe u burgos. Ky ishte babai i një familjeje më të madhe, i cili, në rast të vdekjes së Leonidit, u përball me varfërinë, pasi pasuria e të dënuarve për besimin e Krishtit u çua në thesar. Kjo nuk mund ta tundte dhe ta detyronte një njeri të hiqte dorë nga Krishti, i cili tashmë kishte arritur t'i rriste fëmijët e tij me një dashuri kaq të fortë për Zotin e mishëruar, sa që më i madhi prej tyre, Origjeni shtatëmbëdhjetë vjeçar, i shkroi babait të tij në burg: “Baba, mos u shqetëso për ne dhe mos u largo nga martirizimi për hir tonë”… Me martirizimin e tij, Leonidi vulosi dashurinë e tij të palëkundur për të vërtetën e palëkundur... (202). I nderuari Vitali murgu Vëllezër, nëse dikush nga ju largohet nga e vërteta dhe e kthen në besim, le ta dijë se ai që e kthen një mëkatar nga rruga e tij e rreme, do të shpëtojë një shpirt nga vdekja dhe do të mbulojë një mori mëkatesh” (Jakobi 5:19-20). Duke gjykuar nga madhështia e meritës, mund të konkludohet edhe për domethënien e detyrës: të kthehen në rrugën e atyre që kanë devijuar nga e vërteta që predikon Apostulli i shenjtë Jakob. Dhe njerëzit e përkushtuar ndaj Zotit, ndjekës besnikë të mësimeve të Tij, jo vetëm që predikuan, por edhe i përmbushën këto fjalë. Shën Apostulli Pal thotë për veten e tij se ai “u bë gjithçka për të gjithë, që të shpëtojë të paktën disa” (1 Kor. 9:22). Çfarë do të ndodhte në botë nëse Zoti nuk do të kishte ngritur zelotë për shpëtimin e shpirtrave njerëzorë? Vetëm nëpërmjet tyre ruhet dhe mposhtet e mira në luftën kundër të keqes që mbretëron në tokë. Dëshira për të rikthyer një vëlla të rënë është pasqyrimi më i pastër i asaj Dashurie Hyjnore që u mishërua në tokë për të shpëtuar botën dhe lum ai që në orën e vdekjes do të kujtojë të paktën një shpirt njerëzor, të cilin e mbajti të mos bjerë, të cilin e korrigjoi nga korrupsioni, që e drejtoi në rrugën e së mirës! Një kujtim i tillë është shoqëruesi më i besueshëm dhe i gëzueshëm gjatë kalimit të shpirtit në jetën e përjetshme, dhe nuk ka vend me të për frikë dhe dridhje, që përqafon padashur çdo shpirt në kohën kur vdekja hap para tij portat për këtë rajon të panjohur, të pakuptueshëm - mbretërinë e përjetësisë. Lum dhe lum ata që shërbyen për të shpëtuar shpirtin e fqinjit të tyre! Një prej tyre lavdërohet sot nga Kisha në personin e Shën Vitalit, i cili jetoi në fund të shekullit të 6-të dhe në fillim të shekullit të VII pas Krishtit. Për shumë vite, Vitali u strehua në një manastir të izoluar pranë Aleksandrisë - ndërsa Shën Gjon i Mëshirshmi. Më në fund, kur ai ishte tashmë rreth 60 vjeç, ai vendosi të kthehej në botë. Për çfarë? Për t'iu përkushtuar shërbimit të jashtëzakonshëm njerëzimit në personin e... grave të rënë. A është pastërtia e skajshme që fitoi Vitali në veprën e tij afatgjatë të abstinencës dhe vetmisë së heshtur, e cila nuk mundi të pajtohej me mendimin e ekzistencës së një papastërtie ekstreme në botë dhe e shtyu atë të hynte në një luftë aktive kundër këtij të ligu të turpshëm në tokë... apo dashuria për njerëzimin, e ushqyer tek ai nga lutja e vazhdueshme për shkak të pjesëmarrjes së tyre të vërtetë për njerëzit që janë larg nga zemra e tyre gjithmonë e ndarë nga ata. asket, foli në shpirtin e Vitalit me një thirrje të fuqishme për t'u ngritur për të shpëtuar të zhdukurit, dhe ai la shkretëtirën e tij dhe u vendos në Aleksandri, një qytet i madh, i populluar, i mbushur me tundime të të gjitha llojeve, si të gjitha qytetet me një popullsi të madhe. Këtu ai punësoi veten si punëtor dhe me të ardhurat e punës në fund të çdo dite vinte në një nga shtëpitë ku jetonin njerëzit si për të vrarë shpirtin dhe trupin e tyre nën maskën e dëfrimeve të natyrës më të egër... "Ndalo! - tha ai, duke i dhënë të ardhurat e tij ditore njërës prej grave fatkeqe që po vdes në pellgun e vesit, "mbahuni të pastër të paktën për një ditë!" “Dhe ai vetë qëndroi me të, u lut dhe këndoi psalme të shenjta. Kur u largua, ai e bindi dhe iu lut gruas që të mos i tregonte askujt për këtë. Kështu, ai vizitoi një nga një gra të ndryshme që po i jepnin një jetë të mbrapshtë. Duke qëndruar me ta, ai i thirri në pendim, u zbuloi gjithë tmerrin e gjykimit të pashmangshëm të Zotit, i preku në të njëjtën kohë me idenë e mëshirës së pashtershme të Zotit, "e gjithë bota përmes mëkateve të mirësisë së parezistueshme", butësisë së Zotit... Këto gra u mrekulluan me fjalimet e pazakonta ose të pazakonta, të pazakonta, të pazakonta, të pazakonta, të pazakonta, të pazakonta. nuk e dinte atë të krijuar... Dhe kështu, në mes të injorancës së disave, në mes të harresës dhe mbytjes në zemrat e të gjitha koncepteve të së mirës tek të tjerët, para tyre shfaqet një njeri, i cili me dashuri u ofron atyre të vërtetën shpëtuese, u flet atyre për Perëndinë Atë, duke u bërë thirrje për shpëtimin e fëmijëve të Tij, u lutet për ta një ide të tillë të përbashkët me ta, që Ai është një ide e tillë. në pritje të mëkatarëve të penduar, bukuria e të cilëve nuk është imagjinuar kurrë më parë nga koncepti i tyre... Shpresa e gëzueshme, frika ndaj Zotit, butësia depërtojnë pak nga pak në zemrat që janë vdekur në mes të një jete të mbrapshtë. Pendimi jetëdhënës gjen akses tek ata për herë të parë. Disa nga të rënët për herë të parë e kuptojnë nevojën për të ndryshuar jetën e tyre... Teksa dëgjojnë lutjet e plakut, tek ata zgjohet një nevojë e ndrydhur ose e panjohur për t'u lutur, dhe në lutje - përulësi, dhe në përulësi - soditja e papastërtisë së tyre dhe në këtë vetëdije - një shtysë shpëtimtare për të shkundur papastërtinë e ndershme dhe të gjallë. O plak i pastër e i dashur! Jo më kot u largua nga shkretëtira e tij... Jo më kot e shpërdoroi dashurinë e tij për njerëzit, e cila lulëzoi në asketizëm vetëmohues, u bë i urtë dhe u ngrit deri në atë pikë sa u bë si modeli i tij Hyjnor... Dashuria e tij depërtoi në shpirtrat e njerëzve me një pastrim shpëtimtar. Por kjo mbeti një sekret derisa njeriu i drejtë jetonte në tokë, pasi ai i ndaloi rreptësisht që t'u zbulonin marrëdhëniet e tij sekrete atyre që shpëtoheshin. Por si e gjykoi bota në përgjithësi? Bota u neverit, e përçmoi vizitorin e krijesave të rënë, u tundua prej tij dhe e ndëshkoi me dënim të plotë... “Plaku, një ish vetmitar, po josh gjithë qytetin!” - i raportuan Vitali patriarkut. Por patriarku ishte Gjoni i Mëshirshmi... ai nuk u besonte shpifësve. Vetëm ai, shenjtori, kuptoi se dyshimi nuk jep të drejtën e dënimit dhe se gjykimi mbi motivet e padukshme të veprimeve njerëzore është vepër e Zotit dhe jo e njeriut... Ndërkohë, plaku Vitali vdiq. Njerëzit, duke hyrë në shtëpinë e tij, e panë të gjunjëzuar në mes të qelisë, si në lutje. Në dorën e tij gjetën një rrotull, në të cilën shkruhej: "O popull i Aleksandrisë, mos dënoni askënd para kohe, derisa të vijë Vetë Zoti, Gjykatësi i drejtë!" ... Pasi mësuan për vdekjen e Vitali, ish-gratë e liga që ishin kthyer nga ai në pendim u mblodhën për t'u përkulur para tij. Ata qanë me hidhërim për mentorin e tyre dhe tani u treguan njerëzve për virtytin e tij të lartë. - Pse keni heshtur deri tani për shenjtërinë e tij? - i pyeti njerëzit. - Sepse ai na ndaloi të themi të vërtetën për të dhe ne nuk guxonim të mos e dëgjonim... Por sekreti u zbulua dhe shkëlqeu përgjithmonë... Dhe çdo shpirt qoftë i ndriçuar nga shembulli i dashurisë për të afërmin e asketit të nderuar Vitali! “Muaji i Lindjes” arkimandrit. Sergius, vëll. II, pjesa II.