22-е

Venerabilul Teodor, arhimandritul de Sikeot, episcopul de Anastasiopolis Teodor, poreclit Sikeot, s-a născut în Asia Mică, la Sycea (Sikeon în Galatia - oraș cu multe biserici - la 12.000 de pași de Anastasiopolis). Influența familiei evlavioase, printre care și-a primit primele impresii, era deja remarcată asupra lui încă din copilărie. Trimis la școală când avea opt ani, s-a remarcat între toți tovarășii săi prin purtarea sa bună; Nu s-a certat niciodată cu ei și a încercat mereu să-i împace pe cei care se certau. Cu părinții lui locuiau două rude respectabile: bunica și mătușa necăsătorită, precum și bătrânul Ștefan. Acest bătrân a respectat în mod constant postul cel mai strict, s-a rugat mult, iar exemplul lui a avut un efect puternic asupra băiatului. Imitându-l, Teodor, întorcându-se de la școală, refuza adesea masa de prânz și îi plăcea să meargă să se roage cu bătrânul la biserica din apropiere, Sfântul Mare Mucenic Gheorghe. Uneori chiar se lipsea de somn, petrecând noaptea în biserică. Mama lui, văzând atâta râvnă a copilului, s-a temut că nu-i va strica sănătatea, ca să nu-și slăbească puterea. Ea i-a interzis să iasă din casă pe întuneric și chiar l-a legat de pat ca să nu poată pleca. Apoi marele martir. George i s-a arătat într-o viziune de vis și i-a spus să nu-și îndepărteze fiul de la slujirea lui Dumnezeu... De atunci, mama Teodorei și cei care locuiau cu ea au înțeles că copilul este călăuzit de o putere mai înaltă și l-au lăsat în voia lui Dumnezeu. Între timp, pe măsură ce Teodor a crescut, a citit Sfintele Scripturi din ce în ce mai stăruitor. Scripturii, el s-a obișnuit din ce în ce mai mult și s-a atașat de rugăciune, iar toată inima i s-a umplut de gândul la Dumnezeu și de rugăciune. Într-o zi a aflat că un pustnic evlavios pe nume Glycerius locuia nu departe în afara orașului, a început să meargă la el, să vorbească cu el și, în cele din urmă, i-a exprimat dorința de a se retrage din lume. „Roagă-l lui Dumnezeu să te lumineze”, a spus pustnicului, „și Dumnezeu îți va împlini dorința”. După ceva timp și anume, când Teodor a împlinit 14 ani, s-a hotărât să locuiască singur pe munte, lângă biserica Sfântul mare mucenic Gheorghe. Și-a implorat familia să nu se amestece cu el în asta; Și-a săpat o peșteră la biserică și s-a așezat în ea, mergând la biserică doar să se roage. Pe vremea aceasta mânca doar prosforă, iar când mama și bunica îi aduceau pâine și legume, le dădea săracilor. Toată lumea s-a mirat de o astfel de viață a tineretului, dar nu a fost mulțumit de ea în dorința sa nesățioasă de a sta în fața Unicului Dumnezeu, nefiind întreținut de nicio impresie pământească... Imaginea lui Ioan Botezătorul plutea în fața privirii sale spirituale și l-a purtat în deșert... S-a dus în cele din urmă pe un munte îndepărtat și acolo a rămas doi ani ca peșteră, unde își cunoștea un singur membru în peșteră, unde își cunoștea reclusul. îi aducea din când în când pâine și apă. ministru. Între timp, mama s-a plâns de el, iar slujitorul bisericii, făcându-i milă de ea, i-a dezvăluit despre izolarea fiului ei. La cererea rudelor sale, Teodor s-a întors acasă. Aflând despre o astfel de viață a tânărului, Episcopul de Anastasiopolis a dorit să-l vadă și l-a binecuvântat să fie presbiter, spunându-i: „Domnul, care ți-a îngăduit să primești gradul de presbiter, îi va acorda și rangul de episcop”. Cu bucurie, Teodor a început să săvârșească jertfa fără sânge și, în general, și-a îndeplinit îndatoririle sfinte ale slujbei sale cu toată râvna. - În acest moment a făcut o călătorie pentru a se închina la Sf. locuri din Palestina și în Lavra Chozebite, care se afla lângă Iordan, a făcut jurăminte monahale. La întoarcerea în patria sa, Teodor a început să trăiască din nou într-o peșteră; Dumnezeu și-a slăvit curând ascetul cu darul vindecării miraculoase a oamenilor de boli. Oamenii au alergat la el în număr mare și au învățat din conversațiile sale. Bunica sa Elpidia, mătușa lui Dispenia și sora sa tânără Vlatta s-au stabilit lângă el și și-au petrecut viața în rugăciune și muncă; Banii câștigați pentru munca lor au fost folosiți în folosul celor aflați în nevoie. Dispenia și Vlatta, care au intrat în mănăstire, au murit curând; În mănăstire a intrat bătrâna Elpidia, care a mai locuit ceva timp cu nepotul ei. Teodor a trimis adesea aici femei și fete care aveau nevoie de o influență bună asupra ei și le-a atras către rugăciune, post și fapte bune; Ea a reușit să-i distragă pe mulți dintre ei de la o viață proastă și să-i țină pe drumul cel bun. După ce și-a îngropat bunica, Theodore a primit înștiințarea morții mamei sale. - „Mama mea nu a murit, dar trăiește acum și va trăi pentru totdeauna!” - a spus el și s-a dedicat postului și rugăciunii pentru odihna sufletului mamei sale și a refuzat moștenirea bogată rămasă după moartea ei. Mulți dintre cei vindecați de Teodor și convertiți de el pe calea mântuirii, precum și cei care au auzit despre viața și minunile lui, și-au părăsit casele și s-au stabilit lângă ascet. Sfinția Sa era, parcă, un centru care atrăgea suflete iubitoare de Dumnezeu, care erau libere să înflorească sub influența dătătoare de viață a unui astfel de luminator. Pentru astfel de noi veniți, pregătiți pentru viața monahală, Teodor a întemeiat o mănăstire, care a început să fie guvernată sub conducerea sa și după regulile pe care le-a scris, și din care mulți călugări, ucenicii săi, au devenit faimoși pentru viața lor înaltă. Între timp, episcopul de Anastasiopol a murit; apoi cetăţenii l-au ales în unanimitate pe Teodor în locul lui. El a ascultat involuntar de dorința generală și nu a încetat să se întristeze pentru că și-a părăsit mănăstirea. Timp de unsprezece ani, însă, a lucrat pentru turma sa în grad de episcop. Sfântul Teodor a continuat să-l călăuzească în mod misterios și minunat pe Sfântul Mare Mucenic Gheorghe, arătându-i din nou într-o vedenie de vis, i-a interzis să părăsească eparhia, care avea nevoie de el... În cele din urmă, după multe osteneli obositoare, Teodor, rugându-se lui Dumnezeu ca dorința lui de a părăsi episcopia să nu-i fie imputată drept păcat, a adunat clerul și poporul și le-a cerut să aleagă un alt episcop, iar cu permisiunea Patriarhului Constantinopolului Chiriac și a împăratului Mauritius, care i-a scris Mitropolitului Ancirei, ca să nu se amestece cu Saintrei lui Dumnezeu, ca să nu se amestece. tăcere”, s-a întors la mănăstirea sa, unde și-a continuat asceza, slăvită de Dumnezeu cu multe minuni uimitoare. Printre altele, se povestește despre un lucru, dezvăluit parcă pentru a dovedi că Dumnezeu este nemulțumit de jertfe, al căror izvor este proprietatea dobândită pe nedrept... Când biserica în numele Sf. care era în mănăstirea Sikeot. marele martir George s-a dovedit a nu fi destul de încăpător pentru numărul crescut de frați, apoi Teodor a construit o biserică mai spațioasă - în numele Arhanghelului Mihail. Printre alte provizii pentru slujba în noul biserică, era nevoie de un nou vas pentru celebrarea Divinelor Taine, care până acum se săvârșise într-un mic vas de marmură. Teodor și-a trimis diaconul să cumpere un vas de argint la Constantinopol. Mesagerul a adus un vas din argint bogat, realizat artistic. Teodor, uitându-se la ea, nu a vrut să-l accepte, spunând că era înnegrit și pute... Au trimis vasul înapoi la aurară, iar apoi s-a dovedit că era făcut dintr-un obiect de argint care aparținuse anterior unei femei care dobândise acest obiect într-un mod necurat... În general, au existat multe cazuri care au justificat minunata previziune a lui Theodore; în timp ce se afla la Constantinopol, pe care l-a vizitat de două ori la cererea patriarhului și a împăratului, care l-au primit cu mare cinste, la ultima sa vizită, sub împăratul Foca (602–610), a prezis moartea iminentă a patriarhului și viitoarele dezastre ale Bisericii și ale statului. După ce a trăit până la o bătrânețe coaptă, Teodor, călăuzit de-a lungul vieții de minunatul hram al Sfântului mare mucenic Gheorghe, nu a fost părăsit de acesta nici în momentul morții sale, despre care l-a informat Sfântul. George, când, arătându-i în vis și întinzându-i un toiag, i-a poruncit să-l urmeze într-o călătorie lungă... Viața lui Teodor este descrisă de ucenicul său Eusebiu (monastic Gheorghe), martor la multe dintre minunile sfântului, „și ceea ce el însuși nu a văzut, a scris după poveștile martorilor oculari sau a celor vindecați de sfânt, a auzit multe de la sfântul însuși”. La sfârşitul vieţii se spune că Sfântul Teodor a murit la 22 aprilie, în al treilea an al domniei lui Heraclie 296 (613). Tatăl lui Origen. El a suferit sub Septimius Sever în timpul celei de-a 5-a persecuții a creștinilor, care a început ca urmare a unui decret strict al împăratului din 202, care interzicea, sub pedeapsa cu moartea, adoptarea iudaismului și creștinismului. În unele zone, vrăjmășia păgânilor împotriva creștinilor era atât de puternică încât, bazându-se pe antipatia împăratului față de ei, au început să-i persecute pe creștini chiar înainte de a primi un decret pozitiv de la împărat - și această persecuție, de exemplu. în Egipt, a fost atât de crud, încât creștinii îl considerau un semn al venirii lui Antihrist pe pământ și al sfârșitului iminent al secolului. În acest moment, printre altele, un creștin pe nume Leonidas a fost capturat în Alexandria și întemnițat. Acesta a fost tatăl unei familii mai numeroase, care, în cazul morții lui Leonid, s-a confruntat cu sărăcia, deoarece proprietatea celor condamnați pentru credința lui Hristos a fost luată la vistierie. Acest lucru nu l-a putut zgudui și forța pe un om să se lepede de Hristos, care reușise deja să-și crească copiii într-o dragoste atât de puternică pentru Dumnezeul întrupat, încât cel mai mare dintre ei, Origen, în vârstă de șaptesprezece ani, i-a scris tatălui său în închisoare: „Părinte, nu-ți face griji pentru noi și nu te feri de martiriu de dragul nostru”... Cu martiriul său, Leonid și-a pecetluit iubirea de nezdruncinat pentru adevărul de nezdruncinat... (202). Venerabilul Vitali călugărul Fraților, dacă vreunul dintre voi se abate de la adevăr și îl convertește, să știe că cel care prelungește un păcătos din calea lui mincinoasă va mântui un suflet de la moarte și va acoperi o mulțime de păcate” (Iacov 5:19-20). Judecând după măreția meritului, se poate concluziona și despre semnificația datoriei: a-i converti pe cale pe cei care s-au abătut de la adevărul pe care îl propovăduiește Sfântul Apostol Iacov. Iar oamenii devotați lui Dumnezeu, urmași fideli ai învățăturii Sale, nu numai că au predicat, ci și-au împlinit aceste cuvinte. Sfântul Apostol Pavel spune despre sine că „toate s-au făcut tuturor, ca să mântuiască măcar pe unii” (1 Cor. 9, 22). Ce s-ar întâmpla în lume dacă Domnul nu ar fi ridicat zeloți pentru mântuirea sufletelor omenești? Doar prin ele se păstrează și se biruie binele în lupta împotriva răului care domnește pe pământ. Dorința de a restabili un frate căzut este cea mai pură reflectare a acelei Iubiri Divine care s-a întruchipat pe pământ pentru a salva lumea, și binecuvântat este cel care, în ceasul morții, își va aminti măcar de un suflet omenesc, pe care l-a ferit să nu cadă, pe care l-a îndreptat de stricăciune, pe care l-a îndreptat pe calea binelui! O astfel de amintire este însoțitorul cel mai de încredere și plin de bucurie în timpul tranziției sufletului la viața veșnică și nu este loc cu ea pentru frică și tremur, care îmbrățișează involuntar fiecare suflet în momentul în care moartea îi deschide porțile către această regiune necunoscută, de neînțeles - împărăția eternității. Fericiți și fericiți cei care au slujit pentru a salva sufletul aproapelui! Una dintre acestea este slăvită astăzi de Biserică în persoana Sfântului Vitali, care a trăit la sfârșitul secolului al VI-lea și începutul secolului al VII-lea d.Hr. Mulți ani, Vitaly s-a refugiat într-o mănăstire retrasă de lângă Alexandria – în timp ce Sfântul Ioan cel Milostiv. În cele din urmă, când avea deja vreo 60 de ani, a decis să se întoarcă pe lume. Pentru ce? Pentru a se dedica unui serviciu extraordinar adus umanității în persoana... femeilor căzute. Este puritatea extremă pe care Vitaly a dobândit-o în isprava sa de lungă durată de abstinență și singurătate tăcută, care nu a putut să se împace cu gândul existenței unei necurății extreme în lume și l-a determinat să intre într-o luptă activă împotriva acestui rău rușinos de pe pământ... sau dragostea pentru umanitate, hrănită în el prin rugăciunea constantă, dar departe de a fi mereu despărțiți de inimă pentru oameni care sunt departe de a fi aproape de inimă și de a fi mereu despărțiți de inimă. ascet, a vorbit în sufletul lui Vitaly cu o chemare puternică de a se ridica pentru a-i salva pe cei pieritori și și-a părăsit deșertul și s-a stabilit în Alexandria, un oraș mare, populat, plin de ispite de tot felul, ca toate orașele cu o populație mare. Aici s-a angajat ca muncitor și cu câștigurile din muncă la sfârșitul fiecărei zile a venit într-una din casele în care locuiesc oamenii ca pentru a-și ucide sufletul și trupul sub masca unor distracții de natură cea mai scandaloasă... „Oprește-te! – a spus el, dându-și câștigurile zilnice uneia dintre femeile nefericite care mor în balta viciului, „păstrează-te curat măcar o zi!” „Și el însuși a rămas cu ea, a stat în rugăciune și a cântat psalmi sfinți. La plecare, a convins-o și a implorat-o pe femeie să nu spună nimănui despre asta. Astfel, el a vizitat una câte una diferite femei care se complaceau într-o viață vicioasă. Rămânând cu ei, le-a chemat la pocăință, le-a dezvăluit toată oroarea judecății inevitabile a lui Dumnezeu, le-a atins în același timp cu ideea milostivirii inepuizabile a lui Dumnezeu, „întreaga lume prin păcatele bunătății irezistibile”, blândețea lui Dumnezeu... Aceste femei s-au minunat de discursurile neobișnuite, sau au aflat, poate, din multele vizite neobișnuite, despre cele neobișnuite. oricine, ei înșiși nu știau că a creat... Și așa, în mijlocul neștiinței unora, în mijlocul uitării și înăbușirii în inimile tuturor noțiunilor de bine din ceilalți, se înfățișează în fața lor un om, care le oferă cu dragoste adevărul mântuitor, le vorbește despre Dumnezeu Tatăl, chemând la mântuirea copiilor Săi, se roagă pentru ei cu această idee comună de a-i captează astfel vieții păcătoși care se pocăiesc, a căror frumusețe nu a fost niciodată imaginată prin conceptul lor... Speranța veselă, frica de Dumnezeu, tandrețea pătrund încetul cu încetul în inimile care s-au stins în mijlocul unei vieți vicioase. Pocăința dătătoare de viață găsește acces la ele pentru prima dată. Unii dintre cei căzuți înțeleg pentru prima dată nevoia de a-și schimba viața... Pe măsură ce ascultă rugăciunile bătrânului, se trezește în ei o nevoie suprimată sau necunoscută până acum de a se ruga, iar în rugăciune - smerenie, iar în smerenie - contemplarea murdăriei lor, iar în această conștiință - un impuls salvator de a se scutura de murdărie pur, cinstit și de a trăi. O, bătrân curat, iubitor! Nu degeaba și-a părăsit deșertul... Nu degeaba și-a risipit dragostea pentru oameni, care a înflorit în asceză dezinteresată, a devenit înțeleaptă și s-a ridicat până la a deveni asemenea modelului său divin... Iubirea lui a pătruns în sufletele oamenilor cu o purificare salutară. Dar acest lucru a rămas un secret cât timp omul drept a trăit pe pământ, deoarece le-a interzis cu strictețe să dezvăluie relațiile sale secrete celor care erau mântuiți. Dar cum l-a judecat lumea în general? Lumea a fost dezgustată, a disprețuit vizitatorul creaturilor căzute, a fost ispitită de el și l-a pedepsit cu o condamnare completă... „Bătrânul, fost pustnic, seduce tot orașul!” - l-au raportat pe Vitaly patriarhului. Dar patriarhul era Ioan cel Milostiv... nu i-a crezut pe calomniatori. El singur, sfântul, a înțeles că suspiciunea nu dă dreptul la condamnare și că judecata asupra motivelor invizibile ale acțiunilor umane este lucrarea lui Dumnezeu, și nu a omului... Între timp, vârstnicul Vitaly a murit. Oamenii, intrând în casa lui, l-au văzut îngenuncheat în mijlocul chiliei, parcă în rugăciune. În mâna lui au găsit un sul pe care era inscripționat: „Oameni din Alexandria! Să nu osândiți pe nimeni înainte de vreme, până nu va veni Domnul Însuși, Judecătorul drept!” ... Aflând despre moartea lui Vitaly, fostele femei vicioase care fuseseră convertite de el la pocăință s-au adunat să se închine în fața lui. Au plâns cu amărăciune pentru mentorul lor, iar acum le-au povestit oamenilor despre înalta lui virtute. - De ce ai tăcut până acum despre sfințenia lui? – i-au întrebat oamenii. - Pentru că ne-a interzis să spunem adevărul despre el și nu am îndrăznit să nu-l ascultăm... Dar secretul a fost dezvăluit și a strălucit pentru totdeauna... Și fiecare suflet să fie luminat de exemplul iubirii față de aproapele venerabilului ascet Vitaly! Arhimandritul „Luna Orientului”. Sergius, vol. II, partea a II-a.